博山谈风水、相术、算命

陈博山

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陈博山

风水，算命，相术，看起来是各不相关的学问，却有不少人谈及此问题，博山也未曾见识过此方面书籍资料，在此只依我个人学识、经验谈谈心得。

第一、“万般皆是命，半点不由人。”

第二、“赋形有定，富贵由天。”

第三、“贫贱安坟富贵兴，全凭龙穴真。”

细心的读者，看完此三点，会问，这里面问题大了，如果说真的贫贱安坟富贵兴的话，那么第一、二的“半点不由人”与“富贵由天”就不对了。

真的是这样吗，这三者有着千丝万缕的关系，也曾不少人问及此话题，博山依个人学识、心得经验而答，希望能助各位消除疑惑。

福寿，人之所欲得也，未来，人之所欲知也，此人世所以有相命之行矣。

八字，人立于世间之出生点，人于此为随生关系，相貌，人之所必有，风水，基点便是环境学，人之必依存也。然，福寿财丁，人之非必有，以此而立相法，命理，风水。亦是人生每多违愿事，而恨少遂心时，此人之所以皆求福不求祸也。

事物存在必有其依存之道理，先贤立风水，算命，相术于世间，且先贤多数几项都精通，如陈抟老祖，东方朔，郭璞等。

然，我们慕求简明易懂的道理，谈谈三者之间有依存关系，看起来却似以子之矛攻子之盾若何之虑。

曾有人问及博山说既然看相可定富贵，那么与风水何益？

博山答:风水不可能改变人的命运！要不算命与看相便成无稽之谈了。改变是从质的改变，但量上的增减却是必然的。犹如我们种菜，要是种下的是豆角，你就别想会收成冬瓜，所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”。然则在南国春季种豆角，冬瓜，青瓜，都会生长得很好，天敌天害少也。而种荷兰豆却不成。为什么呢？因为荷兰豆属半耐寒性作物，喜冷凉、湿润气候。但不耐涝，（高温或者阴雨天气足可让荷兰豆收成极差，或者无法种植）。种植的环境（土壤），气候对所种植物存在赖以生存的关系。

问：那是植物，跟人有什么关系？

博山答：只要是大自然的产物，就是受自然的约束，我说个浅显的事例，如住在阴湿气的地方，很容易得风湿病对吧，要是南方人到高原地区，有叫高原反应的，是吧？那不是说明些问题了吗？如博山曾见一家人住于阴湿之地，家中成年人都受风湿困扰，然有一位医生教其用中药材泡酒，教其每天中餐，晚饭前各人饮半杯，天天如此，可除风湿困扰，此实则为地理环境天天增加人之湿寒之气，而药酒却天天祛除身内寒湿之气。事虽为二，理则归一，你换套不阴湿且阳气较足的房子，再加上医药助疗，治愈不是可期的吗？在八字命相也可提取疾病信息，无论你是投资，还是娶妻生子，待时而动，抓住时机，成功是可期的。无数的事实说明，无论是谁，一生之中都会错失或赶上了事业或爱情的良机。如算命，同是妻宫动，有可能是桃花运亦有可能是桃花劫，你在二十岁娶妻或者二十六娶妻，时间不同你所见的人与物等各种境况有异，结果也往往不同。所以做事在于当不当机，何为当机？就是在适当的时间，适合的空间做合乎时宜的事，说该说的话。时也！运也！命也！记住『时』是在最前面的，所以君子待时而动，得其运者犹如扬帆顺风，此犹如种植定于春天播种也，同是种谷，播种于冬天与播于春天，结果却截然不同，这个大家都是毫无异议的。所以君子待时而动，福自我求，圣人教导我们“穷则独善其身”，以积蓄力量，以待“达则兼济天下”。博山认为算命最大的“指点迷津”乃在于知其命运运动轨迹而应进退之机，以利用有用之身，以有生之力量图人生更高层次的成就。

表弟找我聊天，谈如何用相术去相人。希望对做生意有所帮助。

你见过发达的人，行运的人有什么不同？

老表：没什么不同？（一脸茫然）

博山：你见过运气很好的人，亦见过很多小富小贵之人，看他们的精神面貌，气色之后可以仔细思量。

老表：确是，你上次所说的相法相当好用，富贵中人真与你所说一样，有与人不同的地方，格局很容易分辨出来。一个人很走运时正如你所说的，气色精神相当之好。

博山注：那么为什么面色红润，精神奕奕的人做事容易成功呢？

以中医学的理论来解释，正常生命活动的进行，是以五脏所化生的精气血津液作为物质基础的，神志活动更不例外，其既由五脏功能活动所产生，又必须依赖五脏所化的各种精微物质的滋养作为物质基础，故中医将神志活动分属于五脏，心精主要以心血的形式存在于心中，心精是生命形成和生命活动的基本物质之一，心神是生命活动的必然表现，因而神的物质基础离不开心精。血液是神志活动中最基本最主要的物质基础，而心又主“一身之血”，故中医有“神志活动分属于五脏而主宰于心”的说法。心以血为养以神为用，只有心血充足，神志思维才正常，表现于外则精神饱满，意识清楚，思维敏捷。

试问一个人精神饱满，思维敏捷，意识清楚，做人处事是不是容易成功呢！

在阳宅来说，如人的血液每秒钟以十五厘米到二十厘米流动，而外界的风速若每秒以十五厘米到二十厘米的速度时，微风让人感觉到心旷神怡的，所谓内外如一，和谐相处也，所以好的风水让你睡得好，住得好，吃得好，养好精神，保持头脑清晰，思维敏捷，这样让你的成功机率大大提高。

算命在于干支阴阳五行之气来论吉凶。那么盈天地间都皆气也，随其流年流月流日之不同，其气流动也就不同，人得天地灵气（五行）聚而成形，也感其气而消长盈亏。即阴阳五行亦有其变化，流动，作用，消长的法则与规律。其法则与规律便是能算命的依据。而风水研究的是如何利用大自然的环境（气场、磁场、寒热燥湿去影响人）。如西北地区人多豪放粗犷，东南水泽之地多娇小灵巧。粗犷者行事较少思维而多蛮干，换句话说环境影响心态情志，而心态情志决定行为习惯，行为习惯左右性格，性格决定命运。

“天合而成形，因变化而正名”，“在天为气，在地成形，形气相感 ，而化生万物矣。”

人禀天地之气以生，即感天地之气以病，亦必法天地之气以治，夫天地之气，阴阳之气也。“气聚则神生，气调则神明。”此中医理论可为我们理解风水可以影响人命运提供有力依据。五行者，阴阳二气整个升浮降沉中的五种物质。行，即运动也。运动在于生克制化……，相生者，补其不足。相克者，制其太过……尤其调控自然界的一切运动变化都会在人体内引起一定的应答反应，这种反应有助于人体内外环境的整体调控，是进行正常生命活动的必要保证。这句话道出了风水作用于人的真理。如当我们因风热外袭而头痛而胀，甚则头痛如裂，发热或恶风，口渴欲饮，面红目赤。可选用石膏清热泻火；菊花散风湿热……记住是外感风热，热则泻之，风可散之，其不离生克制化也。风水的理论于此也有同工异曲之妙， 2011年5月博山给人看过一套房子，住十七楼，坐甲向庚，西南西方西北至北方一大片开阔，不过前面乃一片水泽之地，东方缺角，房内立极，北方入门，入门后乃大厅，东北厨房，偏东食厅，东南，南方与西南乃三间房间。博山断其在04申年、05酉年、06戍年、07亥年是这几年较为顺利之年（04年入住）这两年寅卯年最差，女的多病且会多妇科病，因房子伤女严重，住下这房子后记忆力会明显下降，会觉得心力交疲，夫妻感情会趋冷漠，且告诉他这房子最多住五年了，五年后即下个申年开始明显的走下坡路。当时主家问为什么此申年与那申年差别那么大。

博山：当时申年你入宅时，因为年轻，宅子助你阳气发越，当时你们入宅后，很想有一番作为，雄心壮志，事实也很努力，只不过现在懒了，五年后你已不是壮年了，风水外局内局谁没变，但房子会变老，人也在变老，应事当然不同了。试问你现在还有前几年的冲天干劲吗？

答：没有了。

博山：那就是了，我们从来不缺乏冲天壮志，缺乏的是脚踏实地的实干精神实和处于什么样的起点，如前几年的那种工作你还能身体力行吗？答案不就明显了吗？风水犹如客观存在的客观条件，如果没有客观条件，主观的意识只能成为妄想空谈。

我们看事物，处理事情要看到本质，这样才不能乱了头绪，看风水要明白其意义，为什么房子能断人的富贵贫贱？何时发财？何时发凶？真正的来源、真正的依据是什么？

博山常给学生说，最终的目的在于人，风水先在气场，磁场……上影响了住的人，依据在于“气聚则神生，气调则神明。”如上述房子主人，晚上都睡不着觉，两眼干涩无神，觉得疲惫不堪，其原理在中医上解释：“虚烦不得眠”，其特点是心中郁郁而烦扰不安宁，虽卧却不能安然入睡。究其所成，乃因肝阴不足，虚热扰心神所致。因肝阴充足，则魂藏于肝而能寐，因肝阴虚则不能藏魂，故失眠！阴虚则生热，虚热内扰于心神，故心中郁郁而烦扰不宁。心神被扰，神不守舍，夜不能寐。“肝的阴血不足时泪液分泌不足，两目干涩。”大家试想想，这是一个成大事，一个成功者该有的精神气魄吗？

这个在风水上很容易看，就是过于阳燥，动气燥气太过，金煞之气过旺，至于断法原理与应期问题留给大家去思考吧！当然生活有没规律在风水上也可以看出来，甚至人情世事，如小孩比较爱动，不听话，老公喜欢出门逛逛，夫妻感情在风水上来看更是明显了然的，且能化为无尽的细节，断其复杂错综之关系。这个在相学上很明显的面色无华，两目干涩泛神，心烦气燥。即所谓的没有好运气也。

那么有什么解决方法吗？这才是至关重要。

答案是肯定的，中医上清热，滋阴补肾，平肝火……，但无法根除，因为每天都在应答此宅之气场。（注：所以很多慢性病，经年不断，隔时而发作的病何不找找高明的地理先生相宅呢？）。学过中医的人都知道，病理方面，地理环境占有的篇幅并不少，且随地理环境(位置)的不同，医法也有所变通，但中医医病医是的人，而不是病，所谓“正气在则命在，则有治病祛邪之可能；正气虚，则当先扶正，正足则邪方可去。否则，正伤而祛邪无力，祛亦恋而不净。”一个身体健壮的人与一个久病身体虚弱得的实热的病，医法上则不同，热则泻之，但用于虚弱之人，可能大大不妥。这个给我们学习风水者很多启示，特别提出的是那班终日在【理气】上打转的，没有一个是务实者，都是虚谈空幻的自以为是者。

那么风水上可以调理吗？

答案更是肯定的，且有上、中、下三策。看你取舍了。对事物追本塑源，知其『理气』，知其所以然，处理事情才能做到心中有数。

总之，宇宙是一个有机的整体，整体包含部分，各部分之间有密切的联系，要了解部分，必须认识整体，要了解作为整体中一部分的人体，也必须认识整体开始。宇宙中的一切物体都按照阴阳五行的规律进行有序的运动变化，从而维持整体的稳定。我们从自然界物质内在矛盾运动来研究生命的起源，把人的生命活动视为宇宙，自然界矛盾运动的结果，并且是物质运动的一种高级形式，因为人类只是适应大自然的客观环境而生、长、壮、老、已。 人也得呼吸天地之阴阳五行之气而生，吃世间万物之五味来养命，补充能源，而精神情志则是人体内部生命活动的具体表现和主宰，内外环境只有保持协调统一才能保证身体健康。博山常对别人解释，你一餐不吃饿得慌，三天不吃可能走不了路，但你二十分钟不呼吸，在医学上就得宣布你死亡了。饮食乃生死大事，呼吸空气何尝不是性命攸关呢？

由此可知，无论命理，相术与先天风水都好，其与生俱来的，不能为我们左右，但后天环境（风水），食物（中医）可以对先天的不断补充、完善、调理，我们所能做到的就是让自己生活有规律，注意饮食调理，找个更好的阳宅让自己“安居乐业”。

万物道理莫不相通，种植在于要有适合的土壤，阳光，气候等因素，而人之阴阳宅即『人的能量能源补充点』，有如种植之土壤、阳光、气候。若果多年来无论自己多么努力都只是撞得头破血流，何不给自己换换能量，补充能源呢！“安居才乐业”嘛！

总之“命运”是自然界阴阳五行生克制化演变的产物，和自然界的其它事物一样，都是天体运动影响所致，不受什么“天命”的意志所定。知道其规律，释解其运动轨迹，是让我们更好的利用有限的人生时间，现有的条件更有目的性，更有效果的工作来成就更高层次的人生成果。

“相术”以先天之气场来论断吉凶，如先论骨格之荣枯，“凡人一结胎，无有不得天地之气而成其形者，得正气而成者，其骨秀而神清，得邪气而成者，其骨粗而气浊。所以以骨定格、定局以决定其人生之成就。然则相术中更有专篇论述：“相术中之变易也”，容貌者，相之余，常佐形之不足，情态者，神之余，常佐形之不足，下面博山摘自以前写的《视相》片段，补充说明一下。

相书对于视相者可算是不惜笔墨了，然则看相书者多数草率从事，从不引起重视，不知字里行间蕴藏着金言玉语，此乃学相术看相书没有引用至生活中去也，相术是从生活中来，看相便是要把相术引用到生活中去，如曾国藩《冰鉴》开篇：“端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相。”便情态中视察，言行中观察而来，谁人都想受别人尊重，但却没有人想到加强自身修养，少说空话、大话，礼让他人，谦卑含容，试想要是大家同学八人一起学习讨论，八人中有一个喜怒无常，讨论问题时无理取闹，乱搅三分，一定搞得八人都很不愉快人，不欢而散，从何谈学习心得呢？试想这样这个人如何得到别人的尊重呢，若此人不思改过，意气行事，日后必定是“神憎鬼厌”之贱格也。所以做事先做人是至理名言，“三日常省吾身”凡事常思自己不是、不足之处，多宽怒他人，看他们长处、优点，找他人好处，久之，人缘必佳，便得他人尊重，所谓“若爱人尊己，先要己敬人”。

风水更浅显的就是利用自然规律，让自然环境为人服务，如取冬暖夏凉，是让风水更人性化，更符合人体需求，能更好的恢复保养劳累过后的体力与精力，有良好的身体体质，头脑清晰，思维、动作敏捷是成就事业的有效保证，能让我们更有信心与动力去迎接辉煌灿烂的明天。

所以圣人立“风水”“中医”两大瑰宝于世，让我们能做到的就是调整自己的心态，能做到的找一个更适合自己的环境给自己充足能量能源，以图有更好的体魄精神做人处事，更好的发挥自己的主观能动性，利用一切可以利用的能量，为自己服务，把事情做得更好，有多大的能量放多大的光芒，风水亦如学习知识一样，虽有即学即用，立即大放光彩的，其主体却是慢慢积累的 ，厚积薄发，终身受用的。

风水，算命，相术都可以从现实生活中，用务实的态度，实事求是的精神，揭开其神秘的面纱，释疑其内在本质，知其然且知其所以然，必定能运用其为我服务，使生活得以改善，“我命由我造”“相由心生”，“福宅福人居矣”。真正福自我求，这才是学习，才是学以致用。

总之无论命理，相术还是风水，都是自然界阴阳五行生克制化演变的结果，而风水与中医更是自然界阴阳五行生克制化的应用之学，亦是经世致用之术。