诸家理气必研之五代麻衣图南正易探索

得意不可忘形

理气诸家.不离于易，今借唐五代宋初陈图南之正易，诵习心悟，作探索，凡习地理者必研易.为理气之基础理论，本帖不言理气...而诸家理气源头皆可窥视。

  惊喜图南之易,下承邵子.又承张无梦而陈景元...亦河图.洛书.太极图显示之大家，追其正易.反窥地理学诸家..凡本易者.皆追本源之易，斯有定见于相同，亦地师之所必研，照各说真伪与源头.参三僚之囗诀，希共识曰多.而曲辩曰少。


   本经传为麻衣道者所述..陈传作注..亦笔者习诵之良师佳本。凡四十＝章经.以为古今解易之上上佳本。本经通透，反观地理诸家理气，始悟当知活法，要妙在悟！盖易之道.广而大也！

  原文;正易者，正谓卦画。若今经书之正文也，据周孔辞传，亦是注脚＜开宋易之新篇，还魏汉易之真旨，追越周孔之辞，诚非凡品。）每章四句者,心法也＜麻衣囗述.得异人之传）训于其下.消息也＜图南注，图乃邵子之师.与景元同宗，而景元精丹法，倡儒释道合一）

                                   義皇易道，包括万象，须知落处.方有实用。

落处,谓知卦画实义.本旨所在.不盲诵古人语..易道见于天地万物曰用之间.能以此消息.皆得实用。方知義皇画卦不作纸上功夫！

得意不可忘形

理气诸家.不离于易，今借唐五代宋初陈图南之正易，诵习心悟，作探索，凡习地理者必研易.为理气之基础理论， ...
得意不可忘形 发表于 2011-7-18 19:24

                               
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    且如震得乾初爻，故雷自先下而发，坎得中爻，故月自天之中而运。艮得上爻，故山自天上而坠，巽，离，兑，得坤三爻亦然，
（此乃本義皇宣父立八卦归应八物之象.取天地大宗而归义..皆指实而言卦..与儒家义理推象玄玄空洞附会不同，全追象数！为历代易解之佳品，故开宋易之新风.暗合汉参同契之仙经...已超过周易和孔子辞）。

  又六爻相应，如一阳生于孒月.应于卯月.＝阳丑，应在三月.三阳寅，应在四月是也，人亊亦然
＜乾坤六爻，管一曰十＝时，分阴阳，亦可代－年十＝月。皆以实处着手，不作纸上功夫..如离卦言曰.坎卦言月..代之水火而入用。）

  笔者曾思易理不明.地理难通.故恆习诵有年.渐背渐悟，师三僚囗诀皆悟其源之所以然。盖得力于本经也！

得意不可忘形

且如震得乾初爻，故雷自先下而发，坎得中爻，故月自天之中而运。艮得上爻，故山自天上而坠，巽， ...
得意不可忘形 发表于 2011-7-18 20:10

                               
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    经文＝章;六画之设,非是曲意,阴阳运动，血气流行。

  陈传注;阴阳运动，若一阳为复，至六阳为乾，一阴为姤，至六阴为坤是也，血气流行，若一六为肾，＝为肺，三为脾，四为肝，五为心＜原文？）始生于屯屯而为蒙，养蒙为需之类是也，卦画凡以此顺此理而巳

  ＜一阳冬至阴尽而阳生,冬至和夏至分太极，六阳为乾，而一阴始生，六阴为坤.而一阳始生。..血气流行喻气候之流行。加血乃参同生命..可证于人.善言天.必验于人！非空洞义理。并引五脏而征之..观黄帝内经更为祥明＞

得意不可忘形

经文＝章;六画之设,非是曲意,阴阳运动，血气流行。

  陈传注;阴阳运动，若一阳为复，至六阳为 ...
得意不可忘形 发表于 2011-7-18 20:26

                               
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    经文三章..卦象视人.本无文字.使人消息.吉凶嘿会！

義皇始画八卦,重为六十四卦.不立文字，嘿观其象而已，能如象焉，则吉凶应，违其象.则吉凶反，此義皇氏作不言之教也，郑康成略知此说！

＜八卦宣父立宗八大体.－体复存八卦.六十四卦也，此先天之体.尤今人之基因，与六十卦用当别！重在象，故辩证疏张心言卦与廖氏八神掌诀暗合..而用乃在九星.三白.元运等数之运用。体重象，又峦头无假，恋头本无言，因体设象.故扬公用九星.廖公用七政以阅恋头..入式当以金壁玄文入局以切用。..＞

  ＜再变384爻.见下文与润月数合.乃古太阳历.爻数三百.八十有四.以闰求之.其数吻合.陈传叹曰;;这甴汉而下不悟..唯真人得其说＞

得意不可忘形

经文三章..卦象视人.本无文字.使人消息.吉凶嘿会！

義皇始画八卦,重为六十四卦.不立文字，嘿观 ...
得意不可忘形 发表于 2011-7-18 20:46

                               
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    经文四章;易道不传，乃有周孔，周孔孤行，易道复晦。

上古卦画明，易道行。后世卦画不明，易道不传，圣人于是不得已而作辞。
＜言下之意.周之文王易.孔圣人之辞乃未明白卦画之真义..不得已而作辞。此陈传语。确发前人之未发，故引太极图.河图于世。诚非浪语。考诸家易，多隐晦...独本经指实而论。.....）
学者浅识，－著其辞，便谓易止于是，而周孔遂自孤行，更不知有卦画徵旨，只作八字说，此谓之买椟还珠，甴汉以來皆然，易道胡为而不晦也？
＜提醒大家别以为－看到易辞，便以为乃易学就这些。因儒家倡盛，王弼扫象，....唐汉真易隐。....想麻衣得异人之传..乃知真旨。或地理家云陈传承于曾公，此说恐为地理家为提高门面之语！待考！＞


   引本帖乃正易之经..陈传河图出之文....当习诵了然于胸，....而观地理家诸辩....汗颜...虚妄之无根...照之

得意不可忘形

经文四章;易道不传，乃有周孔，周孔孤行，易道复晦。

上古卦画明，易道行。后世卦画不明，易道 ...
得意不可忘形 发表于 2011-7-18 22:26

                               
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    经文五六七八章;

                    六十四卦.无穷妙义,尽在画中.合为自然
                    消息卦画.无止于辞.辞外见意.方审易道

                   天地万物.理有末明,观于卦脉.理则昭然
                   经卦重卦.或离或合.纵横施设.理无不在

图南注..1.纵横.谓若为诸图
           2.或有＝气老少之浙
           3.或有三代祖孙之别

           .4.或有对待之理
           5.或有真假之义
           6.或有纳甲之象
           7.或有错综之占
          ........................................＜诸家地理之辩...未出易之论也....）真易之论...和者寡？？

三分归元

正易心法是篇超凡入圣之作，三易之学从中可得贯通。

得意不可忘形

正易心法是篇超凡入圣之作，三易之学从中可得贯通。
三分归元 发表于 2011-7-19 00:51

                               
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    难怪总觉得你易之根基很好，原來如此。

天玺灵光

麻衣先生之遗珠，只此一粒，并无其他著作传世。麻衣与易，史传为陈抟半师而平辈论交，可知麻衣先生之修为。正易心法惟见陈抟注，愿闻得意先生高论。

得意不可忘形

麻衣先生之遗珠，只此一粒，并无其他著作传世。麻衣与易，史传为陈抟半师而平辈论交，可知麻衣先生之修为。 ...
天玺灵光 发表于 2011-7-19 07:58

                               
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    又一知音.哈哈开心。吾也仅会烂诵几年，以求开悟。欢迊－同交流，

   回想与三僚老先生交流，恆听到悟性好，乃才子，窃思不外本经作根基，查抄本.听口授..血脉自通。

得意不可忘形

又一知音.哈哈开心。吾也仅会烂诵几年，以求开悟。欢迊－同交流，

   回想与三僚老先生交流， ...
得意不可忘形 发表于 2011-7-19 08:08

                               
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    图南;系辞.特以吉凶大略之辞而已.非谓六画之义尽于是也＜虽如此.而六＋四卦本径之吉凶大略应牢记..此扬公词六十四卦签.文天祥书..三僚儿童诵习之本.所以然乃如斯＞大有.元亨.大壮.利贞.此数语.果足尽＝卦之义乎？要须辞外见意可也＜布八宫.－卦八体.布十＝宫.六甲对应＞卦脉.为运动流行自然之理。＜六甲配，可牢诵一六掌以入用＞卦脉审.则天地万物之理得也！

   如观坎卦.则知月为地之气＜坎节屯既济革丰明夷师.八变而复坎.陷与水之体义尽也，八宅归魂当于一变七，七变九章悟之，而观八宅周书.承传于廖家.的传而悟非浪语...惜义理未通者..基础理论不通..自然看不懂博杂三僚之学也＞

  如观离卦.则知曰为天之气＜乾天坤天显象.日月流转....如车轮，离为曰.卦象之显始，方有60卦之用.....与六十四卦...一体.一用....天文润可交合。

如观艮卦.则知山自天.兑雨从地出.观叠交.则知闰佘之数.观交体.则知造化之原。凡此卦画.皆所以写天地万物之理于目前.亦如浑仪之器＜观恋头如观卦画....妙在能悟.＞


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山林

不懂，学习了！！

我自然开心

不懂，学习了！！
山林 发表于 2011-7-19 10:50

                               
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    这可是宝贝，易理通，学风水上手可谓－点便通！

   易理不通...则只争辡口舌....对牛弹琴！