当下带业往生净土的绝密法门--看完即往生 无需念佛

ymy111

有人会相信吗
这个法门，比净宗  还要  难信
这个法门 不但三根普被   连畜生都可以当下往生

有一天，佛印和苏东坡在一起坐禅。苏东坡问佛印：你看我像一尊佛吗？
佛印说：像！
苏东坡很高兴。过了一会儿，佛印问苏东坡：你看我像一尊佛吗?
苏东坡说：不像，我看你像坨狗屎！
佛印脸红，苏东坡一位自己赚了大便宜，屁颠屁颠的跑回家了，到了家里还向他妹妹苏小妹炫耀。苏小妹不屑的一笑，说：哥啊，其实该脸红的是你，佛印看你像佛，是因为人家心中有佛；你看佛印像狗屎，是因为你心中没有佛，只有狗屎！


我们这个娑婆世界本来就是净土世界，甚至比西方净土庄严1万倍，殊胜一万倍
之所以我们看着娑婆世界黑暗，不是我们的娑婆世界黑暗，而是我们的心黑暗。
之所以我们看着娑婆世界杂乱，不是我们的娑婆世界杂乱，而是我们的心杂乱。
之所以我们看着娑婆世界肮脏，不是我们的娑婆世界肮脏，而是我们的心肮脏。
贤儿不嫌母丑，孝子不念家贫。
我们不应该，抛弃自己的母亲，鄙视自己的家园、
而是改造我们的家园，净化自己的家园。
有的人国家培养他们出国学习。结果踏出国门就忘了自己的国家，虽然临走时信誓旦旦将来学业有成，就回来报效祖国
应观法界性，一切唯心造。
我们的娑婆世界是本净的，只因为我们的眼睛蒙上了灰尘。只要擦掉灰尘，就会看到他绚烂的本来面目。圣洁，庄严。
给这个娑婆世界玷污上灰尘的是我们自己的心，而不是我们这个娑婆世界，就像当今的唯物论者，一发生天灾，就忙不迭的宣称“百年难遇”，好像所有的灾难与自己没有一点干系，都是老天爷干的，都是娑婆世界的责任。
有的人，信誓旦旦说，十地菩萨也是念佛往生极乐世界。心净则国土净，佛菩萨所在，就是净土，还需要往生吗？而且，十方世界，本来都是净土，需要往生吗？
净不净在心，不在土。这是佛法，最基本的道理。为什么我们不是抛弃我们污浊的的心念，而是一心想抛弃生我养我的家园？
甚至什么带业往生？
听说过吗？人眼里的米饭，恶鬼看是沙子，人眼里的水，鬼看了是脓血。就算你带业往生了，拿到西方世界的绿卡，你以为你看到的极乐世界真是如书上说的如诗如画吗？有人认为只要到了美国设在中国北京的大使馆，就类同于到达美国。虽然你的“脚跟”还在中国的领土上。
先以欲勾牵，后令入佛智。
极乐世界只是释迦牟尼佛为了接引某些根器的人所示现的一个化城，甚至连真正的佛法都算不上---佛法是所有宗教中唯一的不二法，净土宗是典型的二法，他认为离开我们的娑婆世界之外还有一个西方世界去往生（而净土宗却自称“至圆至顿”）---所以有人认为其实西方的基督教就是净土宗的旁脉，
两者最大的区别是基督教不会消亡---因为他们绝对不会自动抛弃《圣经》
而佛教注定要消亡--因为净宗常说的话就是《三藏12部，留给鬼来悟》---人都学净去了，三藏经只能留给鬼看了。
经典是宗教存在的基础和土壤，当经典被抛弃，那这个法脉离灭亡也就不远了---释迦牟尼已经预言了--100年！
净空法师原本对净宗也不坚信，是看华严经而对净宗生起信心的，也就是说，当华严经被抛弃之后，连象净空法师那样根器的人也不会相信了。
在没有一本佛经的世界，譬如非洲，你告诉他们只要念“南无阿弥陀佛”就可用往生到一个至善至美的世界里，会有人相信吗？

看完此文 我们现在，当下已经“带业往生”在释迦牟尼佛的娑婆净土世界了，我们就应脚踏实地切实修行，擦亮自己的眼睛，除去自心的灰尘。而不是狗熊掰棒子，一山望着一山高，..再求往生到其他佛净土。
莫小看我娑婆世界，原本是一个极乐佛剎。
我们现在，当下已经“带业往生”在释迦牟尼佛的娑婆净土世界了
--因为我们是带着杀业往生的所以这个世界好像充满战争
--因为我们是带着淫业往生的所以这个世界好像充满奸淫
--因为我们是带着嗔恨贪婪往生的所以这个世界好像充满天灾
--应知，一切都是随心显化，纵然往生到其他佛国，也是无二无别
万般带不去 ，唯有业随心

悟空

“。。。。。。看完此文 我们现在，当下已经“带业往生”在释迦牟尼佛的娑婆净土世界了

我们现在，当下已经“带业往生”在释迦牟尼佛的娑婆净土世界了。。。。。。”


娑婆世界是净土，这是没错的，当年释尊临示现灭度前，为所有弟子授记时，娑婆世界是琉璃为地，黄金为绳以界道路，悬大宝铃，烧大宝香，宝树成行，天雨花朵遍布整个世界。。。。。殊胜无比，释迦牟尼佛在他方国土的分身诸佛，从八方各自国土前来集合，数量之多，娑婆难容。。。。。

所以学佛并不是“往生”哪里，更不是往东往西，要想入净土再见我们的老师--释迦牟尼佛，只有持《法华经》，只有修法华一乘法才行，别无二法。

《法华经》为什么是“经中之王”？这就是其中一个原因

故释尊在《法华经》里说：十方世界中，唯有一乘法，无二亦无三

观今之佛徒知此者，如凤毛麟角，一味乱听乱信，所谓的高僧大德们，只会谤佛谤法，将来还想往生到哪里去享清福，？真是做他的春秋大梦，不下地狱，还想去哪里？？？

山客

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    顶楼主

嗣元

晕，看完了，也不知你在说什么......

半仙

有道理!楼主说得通俗易懂！

ymy111

回复 1# ymy111


    “为什么一定要发愿往生阿弥陀佛的西方极乐世界净土呢？主要原因是阿弥陀佛与娑婆众生最为有缘”
其实大家最有缘的还是释迦牟尼佛，想来，大家都是过去世发愿 往生释迦牟尼佛净土的，而今这个愿已经实现，还有那个佛比释迦牟尼佛也我们跟有缘吗？
佛法真是不可思议
或问：既然是净土，为什么没有看到，宝树，黄金铺地，八功德水......
        -这些都是有的！别忘了，我们是“带业往生”，往生前后我们的业障没有减小一份和往生前无二，自然我们的眼睛看到的净土和往生前无异，这些业障只有自己消，那个佛也没有办法帮你，
或问：既然往生来了，为何没有看到我佛说法。
       想想亲人的离世，天灾人祸，这些不都是释迦牟尼佛借机讲法吗，难到一定是佛坐在大莲花上，自己坐在小莲花上听经才是讲法？

初学生

有道理!楼主说得通俗易懂！

玨陽

看完此文如果能發心行功德與陰德，努力修行或許會不帶業到西方淨土!

ymy111

提问：世尊在世时，遇到害他、辱骂他的恶人是怎么回事？以佛陀的修行功德为何也现恶境界？
回答：是故宝积，若菩提欲得净土，当净其心。随其心净，则佛土净。
而时舍利弗，承佛威神作是念：“若菩萨心净，则佛土净者，我世尊本为菩萨时，意岂不净？而是佛土不净若此。
佛知其念，即告之言：“于意云何？日月岂不净耶？而盲者不见。”
对曰：“不也，世尊，是盲者过，非日月咎。”
“舍利弗，众生罪故，不见如来国土严净，非如来咎。
舍利弗，我此土净，而汝不见。” .........
于是佛以足指按地，即时三千大千世界，若干百千珠宝严饰。譬如宝庄严佛，无量功德宝庄严土。一切大众，叹未曾有，而皆自见坐宝莲华。 ...........
佛告舍利弗：“我佛国土，常净若此，为欲度斯下劣人故，示是众恶不净土耳！譬如诸天，共宝器食，随其福德，饭色有异。如是舍利弗，若人心净，便见此土功德庄严。”
— 《维摩诘经 佛国品》

《维摩诘经 佛国品》里说：“随其心净，则佛土净”
这时舍利弗尊者承佛威神动了一个念头说“若菩萨心净则佛土净”他就讲：

我们世尊（释迦牟尼佛）在以前做菩萨的时候，难道他的心不清净吗？为什么佛土不净？
舍利弗动这个念头，世尊知道了。佛告诉他，告诉舍利弗，他说“我此土净，汝则不见”

释迦牟尼佛就用脚，我们知道释迦牟尼佛平常做在那里都是结跏趺坐，我们讲双盘。佛把腿放下来，指按着这个地上，佛以神力让舍利弗以及与会大众统统见到，这个世界忽然变成众宝庄严，显示无量的功德,宝庄严刹土。这一切大众叹未成有，佛住的净土。

所以佛跟我们凡夫在一起，我们凡夫看是住我们的秽土，而佛自己实实在在讲他住的是净土。心净确确实实佛土净。佛在大乘经上常常给我们讲“一切法从心想生”“依报随着正保转”这里可以做证明。