[原创]沈括論納甲

慕羲

《易》有“纳甲”之法，未知起于何时。予尝考之，可以推见天地胎育 之理。乾纳甲壬，坤纳乙癸者，上下包之也。震、巽、坎、离、艮、兑纳庚、 辛、戊、己、丙、丁者，六子生于乾、坤之包中，如物之处胎甲者。左三刚爻，乾之气也；右三柔爻，坤之气也。乾之初爻交于坤生震，故震之初爻纳 子午；（乾之初爻子午故也。）中爻交于坤生坎，初爻纳寅申；（震纳子午， 顺传寅申，阳道顺。）上爻交于坤生艮，初爻纳辰戌。（亦顺传也。）坤之 初爻交于乾生巽，故巽之初爻纳丑未；坤之初爻丑未故也。中爻交于乾生离， 初爻纳卯酉；（巽纳丑未，逆传卯酉，阴道逆。）上爻交于乾主兑，初爻纳巳亥。（亦逆传也。）乾、坤始于甲乙，则长男长女乃其次，宜纳丙丁；少 男少女居其末，宜纳庚辛。今乃反此者，卦必自下生，先初爻、次中爻，末 乃至上爻。此《易》之叙，然亦胎育之理也。物之处胎甲，莫不倒生，自下而生者卦之叙，而冥合造化胎育之理。此至理合自然者也。（凡草木百谷之 实皆倒生，首系于干，其上抵于颖处反是根。人与鸟兽生胎，亦首皆在下。）

《周易》有“纳甲”的法则，不知道是从什么时候开始的。我曾经考证过，从这里可以推见天 地孕育的道理。乾纳甲壬，坤纳乙癸，就是上下包起来。震、巽、坎、离、艮、兑纳庚、辛、戊、己、丙、丁，这六子是从乾、坤的包中生的，如同物体处在胎壳中一样。左三刚爻，是乾的气；右三柔爻， 是坤的气。乾的初爻同坤相交生震，所以震的初爻纳子午；乾的初爻就是子午的缘故。中爻同坤相交生坎，初爻纳寅中；震纳子午，顺次传到寅申，阳道就顺。上爻同坤相交生艮，初爻纳辰戌。也是顺 次相传。坤的初爻同乾相交生巽，所以巽的初爻纳丑未；坤的初爻就是丑未的缘故。中爻同乾相交生离，初爻纳卯酉；巽纳丑未，逆向传到卯酉，阴道就逆。上爻同乾相交生兑，初爻纳巳亥。也是逆向 相传。乾、坤从甲乙开始，那么长男长女是其次，适宜纳甲丁；少男少女处在最后，适宜纳庚辛。现 在竟与这相反，卦一定会从下面生，首先是初爻，其次是中爻，最后才到上爻。这是《周易》的顺序， 但也是孕育的道理。物体处在胎壳中，没有不是倒生的，从下至上就是卦的顺序，却暗合了自然孕育 的道理。这种精到的道理是与自然相合的。大凡草木五谷杂粮的果实都是倒生的，头部系在主干上，它上面连到附属部分的反而是根。人与鸟兽生的胎，也都是头在下。

jamestslee

納甲的起源，是跟月亮出沒的形狀和方位有關係的。不少網站都有這一類的天文資料。