风水原理-顶级理论

ymy111

注：据说某六壬名家说该作者的理论是鬼话连篇 ，不过在下是受益匪浅。大家评价一下

今天开始讲一些基础的东西，在古往今来的书里，都有所讲到，只是大家理解与运用的问题，首先说一下关于太极思维方式，只是一种思维方式，是方法论的东西，不是世界观来看待，就像，比如说佛教，有一个很著名的佛经《般若波罗密多心经》，这里面讲了很多看似不可理解的东西，不增不减，什么东西都没有任何变化，很静止，若是硬拿到现实世界中，是不可能的；不是世界观；书的名字就说了这是心经，是表示心可以达到这种境界，是心达到；而不是世界观的东西；有些宗教很狂热的，总想让宗教的光芒照射到世界任何一个角落，实际与现实是相背离；

周易太极思维是一种思维方式，按照这个方式来认识世界，分析问题，对我们非常有帮助的；但若用这种思维方式当作世界，比如世界就有金木水火土五行；这是不符合的；比如有阳间，有阴间，但这是证明不了的；若是把这些当作世界观，自己就非常烦恼，苦恼，清高等等思想，因为找不到证明；宗教的人往往都是这样的，而周围的人不信这一套．

周易太极思维方式，在易经中就讲述，易有太极，太极生两仪，两仪四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业；两仪是阴阳，四象是少阴，少阳，太阴，太阳，八卦等；但最关键易有太极，理解的不到位；现在理解太极为太极图；为天地为分之前的一种混沌状态，其实这就犯了上面的错误；把这种分析问题的方法论，带到了现实世界中，所以是错误的；也不符合现在对宇宙的认知；

当然有人说宇宙大爆炸之前，就是什么都没有的啊；其实这些和阴阳是没有联系的；所以分析问题的方法就不要带到现实世界中，就好象数学模型，不要以为模型就与现实对应的；

太极，南极，北极。极是极点，导致出来两个分类，阴阳，这些实际都是一种极限，是一种标准，一种准则；南极，朝着那边的都是朝南，同理北极；正因为有这个标准，就有了结果——阴阳；最初太极就是太阳，阳就是阳光，白天，阴是阴影，晚上；所以有太阳的时叫阳，没有太阳的时就是阴；这就是阴阳的分析方法；所以易有太极，是一个大的标准，一个分类的准则；我们分析问题的时候，一开始是没法分析的，一开始对问题的认知是一无所知的，在对有所了解之前，是一无所知的；所以对一个未知的东西，想了解它，通过变化来了解他，易就是变化，比如对人分析，分类，是什么情况；可以用此方法，比如按性别，分为男女，男女最本质的标志，就是人的在性的生理上是不一样的；所以性别就是分类的太极点就是性，得到结果就是男女；若按高矮来分，以170来分，有了标准，就得到高矮的阴阳了；以人喘气，生理特征，分为死人和活人；以人处于生命的阶段，60岁以上为老人，60以下为中年人，这样有60岁的标准得出一个结果；阴阳是由于太极导致的必然的一个结果，一个分类；太极就是分类的标准，所以说在道教里，讲，无极生太极，太极生两仪，两仪四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业，可以看道家画的无极图，就是一个圈，什么都没有，一个圈就是要分析的东西，研究的领域，世界有万事万物，若想一下把所有都抓完，是不可能的；一次只能找一个切入点，一个领域，一个对象，这就是无极，比如说，想研究一个人的八字，一个八字就是一个无极系统；比如住宅，环境，风水，就是一个无极系统；阴宅和阳宅各是一个无极系统；比如研究肝脏，肝脏也是一个无极系统；无极系统其大无外，其小无内；比如研究地球，就把地球就当作为一个无极系统；那么研究地球里面某一个地方，比如某一个山，地域，陆地，海洋等，都可以当作为一个无极系统，最后可以细到一草一木，一山一石或者人的身体；可以很小，比如人，可以研究细胞，一个器官等等，所以西医就是从另外一个角度有针对性的研究，上面说的都是无极；首先确定一个系统，人就是系统，要分析他，就要确定一个标准，比如人的性别，关于性方面的生理特征，分析一下，就分为男性，女性；男女性又有什么特点呢？比如精神分析学祖宗，弗洛伊德，认为男性天生有虐待的情况，女性天生有受虐的情况，这个只是直接翻译的理解；比如女性喜欢被男性关心，男性喜欢对别人负责任；所以说一个女性，喜欢把一个纸撕的稀巴烂，或者橘子皮撕的稀巴烂，这就有男性的心理特征了；这样建立一个标准就分为阴阳的两部分了；接下来就可以分析，比如根据太阳的有与否，分白天晚上，白天和晚上有极大区别的，可能觉得区别不大，是因为有电了，若没有电的话，就会体会到这种差别了；所以区别非常大的；

引申一下分为，水火，高低，方圆，刚柔，厚薄等等，只要是具有这种两面性的都是可以分阴阳的，我们都学过哲学的，从哲学角度来看，世界万事万物都是对立统一的，都是有两面性，所以说任何事物都可以用阴阳的思维方式来分析，都可以分阴阳两面；比如在风水上，把住宅的前和后分阴阳两面，前面为阳，阳是动，所以住宅的前方，就要有生气，要开阔，要有动的这种意思，比如住宅前面很近是一个高楼，肯定觉得心中堵的慌，久而久之就产生影响；住宅后面为阴性的，要静止，宁静，稳定，所以皇宫里，女人住的地方叫坤宁宫，坤为女人，为阴，为老阴，坤是宁静的意思，我们住宅后方的玄武，属于阴的话，所以它也有静的意思，不能显的过于张牙舞爪，奇形怪状，过于高大，这些都不好；玄武低头，朱雀就像一个鸟的；

刚才的分析思路大家注意一个问题，说前面是阳的，要求前面是动的，后面为阴的，要求是静的；但后面为阴为什么要求是静的呢？这就体现太极思维的一个基本原理；就是在阴阳原理里面，阳者宜阳，阴者宜阴；首先，分析大的系统，建立一个大的系统，得出为阳，其他方法又得出为阳；阳性的东西，要具有阳的属性，阴的要有阴的属性；比如男人要有阳刚之气，女人要有阴柔之美；男人若没有阳刚之气，则为娘娘腔；白天要阳光充足。若白天连阴N天就出大问题，晚上就要宁静，晚上睡眠要宁静，睡的好，睡的深，睡的足；若晚上不睡觉，晚上就没精神；若白天睡觉晚上睡不到，则容易出问题了；冬天要冷，若不冷，则出现很多问题，比如病虫害严重，小麦的地方不长；夏天就是要热，若是不热，则万物就不生长；若冬天不冷，则往往春天就冷，春天是生长的季节，则四时失序；在风水上，阳的东西要有阳的性质，阴的东西要有阴的性质；比如阳宅，气势要大；阴宅，气势要小；比如阳宅来势一大片，阴宅来龙一条线；阳宅要气势舒展，阴宅要往中间汇聚，凝聚，收缩；阳宅要阳气占主导地位，阴宅要阴气占主导地位；所以说把阴宅建立一个非常干燥的地方就坏了，阴宅肯定不好，肯定凶；所以说这个地方适合建城市，不一定适合建阴宅；所以古人往往把坟地放在山上，帝旺的祖坟往往都在山上，不会在一个非常开阔，阳气非常旺的地方；阳宅正好相反了，阳宅周围如果阴气很旺，周围树木很大，很老，或者自己房子很小，周围都是很多大房子，就是埋儿煞了；阴气太旺了，就坏了；所以阳者宜阳，阴者宜阴，阴阳是在不断变化，比如一本书，书的封皮为阳的，书的里面为阴的；但打开书之后，封皮变为阴了，书里面为阳了；阴阳是不断变化的；所以风水没有一个很明确的表述，在不同情况下，有不同适用，要搞明白阴阳的基本原理，阳的时该阳，比如左边青龙，有的时要求比白虎高；有的时要求比白虎低；

阴阳也不是固定的，是自己分出来的，不是固定说东边为阳，西边为阴，是不可能的，所以要以标准，分出来的阴阳和谐统一到一起，比如太极图，中间有反S线，又有两个点，还是可以继续分的；

阳者宜阳，阴者宜阴 那是不是阳宅越旺越好呢？阴宅越阴越好呢？不是这样的，总体来讲，要讲究一个阴阳要平衡，大致要平衡，阳者宜阳，阴者宜阴只是说要有一个主导，总体是要平衡的才好；不平衡就出问题，所以男的要有阳刚之气，若非常要强，争强好胜，没有一点心细的地方，则就是一个粗人；所以既要胆大多谋，又要心细；若纯阴无阳，纯阳无阴，则本质上就坏了；这就是无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦……

分了三次到了八卦，用三个标准分出八卦，按照阳者宜阳，阴者宜阴等，就得到吉凶了，然后是吉凶生大业；比如预测分析到结果不是最终目的，而是利用这个结果，找到一个最终的策略，找到一种方案，生大业；这里面就包含周易的思想，事物是可以对他分析的，研究的，可以得出一个结论，对吉凶的结果加以干预，

得到它的规律，在一定程度是上可以预测，但又可以干预，用吉凶生大业，这就说命运不是绝对的，所以说宿命论，认为万事万物都是冥冥之中早有注定，无法改变的；用周易的思维模式来讲，这就是错误的；但是毫无根据的立命论，不用管周围事物的情况，三七二十一，就按自己设定的方针去做，就能得到好的结果，认为命是由于自己所做的行为导致；祸福都是自己出来的；这些也是非常错误的，因为在没有分析的情况，没有用最佳的方案和策略，很有可能出现南辕北辙的情况，明明想去南边，反而走向北；若是绕地球绕一圈在回来，则自己花费时间，精力；远比走正确的方向耗的多，人的生命是有限的，你用最笨的方法，别人用最捷径的方法，达到层度要比你高；古人善易者不卜，就是因为已经明白天地之间的阴阳原理，遇到事就能够得出结果，规律的；对于占卜，是卜以决疑，占卜是用来决断疑问的，所以现在有些人动不动就去占卜，久而久之导致占卜不灵，因为违反了占卜背后的基础，占卜是建立太极思维模式基础上建立起来了，若违背这个基础，则占卜就出问题；所以易经说，再三渎，渎则不告，根据预测是定出一个结论，而吉凶生大业的；而不是当成一种宿命的观点，一定要以占卜判断一个吉凶；正常方法得不到吉凶，可以用占卜来决疑；比如一块表可以知道几点，若在给一块，两块表，就没法决定了

美国一个教授，研究一个古老的印第安部落，以前有很多部落，但只有这么一个部落存活下来了，因为这个部落对部落里的祭祀，先知，负责占卜的人非常崇拜；打猎之前，问占卜，占卜说那个地方好，就去那个地方；而其他部落则是靠经验的地方打猎，去猎物丰美，最后灭了；而这个部落，坚信占卜的信念，生存下来了；后来这个教授研究这个问题，是由于那些部落都到猎物丰盛的地方打猎，由于好多部落，产生竞争，所以猎物还没打，部落之间就打架，由于战争导致这些部落都灭绝了；伤敌一万，自损八千，壮年人都去打仗，都死了，没有繁衍后代；这个部落虽然打的猎物少，避开了战争，反而生存下来了；所以后来把这个当成运筹学的一个经典的案例来讲，实际上这个例子告诉我们有的时，有些东西非常有意思的，看似很正确的结论，不一定是正确的；从更大的范围，放到一个更大的系统里看，就是错误的；所以占卜用的分析方法，是用天地大道的角度来分析占卜，所以往往能得出一个比较正确的结论，比如说我们预测股票，每天都测准也是不可能的，但严格按照预测操作股票，一段时间就可知，比那些一无所知的，或者一些通俗理论，要收益的多；收益的好；这都是非常有意思的事情

我们说到风水，在阴阳上是怎么运用的，风水不论阴宅阳宅，要从大的环境来看阴阳，大的来龙，大的气脉；保证宅子地方没有本质的大问题；比如说建立的宅子，所在的地方原来是一个大粪池，战场或者垃圾堆，建在这个地方就不好；地下有很多腐烂的东西，而建的时，地基没有清理干净，就会产生一些气体，导致不稳定，出现问题；为什么讲玄武垂头；若后面上非常高大，而宅子前面比较低，或者土质比较松，则会产生一个挤压，地面容易移动，甚至宅子都容易倒了；就好比一个村子出现泥石流一样，是大势出现问题；然后从宅子的外局，外型，大局，然后是宅子的内局；宅子的内局由于不同使用方法，又不一样；比如农村，从事农业生产劳动，农活主要是围绕天井展开的，所有农具都是在天井里的，比如种和收，玉米收割时，都是放到天井里；施肥的时，锄地，都是围绕天井，天井是主要的，每一个房子都是为天井服务的；所以农村的内局到天井，房子就可以了；农村的房子里面作用就不大了；

城市一般就不好说了，不是围绕厅地方展开的，因为厅的地方一般就是看电视在那个地方，所以说没有其他特殊情况，城市内局的，每一个房间的布置，卧室，书房，上网的地方，厨房都比较重要；最主要的是卧室，因为睡觉时间多；还有经常活动的场所；所以来龙气脉，外局，内局，这就是太极生两仪，分四象，就可以了；所以分太极时就分吉凶了。

这就是太极在风水里的阴阳原理，大的运用，但是具体运用时也不是很简单的，是要切切实实的技术，这些技术都是用口传心授的方法传递下来，称为口诀心诀，一些基本原理都是通过写书的方法写出来了；所以看书要知决；比如现在出现很多，对青囊奥语的理解，基本上都是偏离本质的，比如玄空派的；为什么坤壬乙是巨门，等等讲了很多东西，都是牵强附会的；所以说由于没有诀，而要强解，就会强解，又把自己的牵强附会的解释写成书，影响很多人，缪种流传，贻害无穷;但是只得到诀，不看书，也不行；书和诀要结合到一块的;

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太极思维方式，在风水里处处都在运用，每一个地方都在运用，是一个最基本的思维模式，在中国文化涉及到方方面面，各方面都是。

阴阳是上次讲的情况，阴阳分为四象，青龙，白虎，朱雀，玄武，里面还是根据阴阳法则判断，然后在分为八卦，八方，这个是形的八方，不同宅子，形状不一样，分法不一样，从一个混沌之中，由一个标准，分出一个阴阳，在根据标准，分出这个八个卦，由于分析的事不一样，确立的标准不一样，所以分出的八卦也是不一样的；所以说这个宅子的西北方为，在看这件事是乾，在看另外一件事可能成为坤了，这个地方涉及到八卦是怎么来；

八卦是怎么来的，看一下先天八卦图，其顺序，是乾，兑，离，震，巽，坎，艮，坤；这个顺序是怎么来的，是由于生成模式来的，一开始分出阴阳爻，比如说阳爻------，阴爻

----   ---  ； 阳爻加阳爻为太阳，阳爻加阴爻，为少阳，同理阴爻，阴爻加阴爻，为太阴；阴爻加阳爻，为少阴；这样就出来四象，实际上在风水里，后面的玄武是老阴，朱雀是太阳，青龙就是少阳，右白虎为少阴；这四个还可以在变；比如老阳上面在加一个阳爻，为三个阳爻，为乾卦了；如果老阳上面加一个阴爻，为兑卦；如果少阳上面在加一个阳爻，为离卦，少阳上面加一个阴爻，为震卦；少阴上面加一个阳爻，为巽卦；少阴上面加一个阴爻，为坎卦；太阴上面加一个阳爻，为艮卦；太阴上面加上一个阴爻，为坤；这个顺序就是乾，兑，离，震，巽，坎，艮，坤；因为这个数字是八卦生成的一个数字，先天八卦的数为生数，梅花易数是按先天八卦数来起卦；用先天数，后天方位；这个顺序是成卦的顺序，从其中可以看出，是一个阳爻，一个阴爻；变成阴爻，阳爻重两次，重三次；就是确定一个太极分阴阳，分了三次，出来的；总的标准是一样的，因为只有一样才能往上叠加；看风水时八个卦的位置，是因为我们的需要而建立起来的；不是一个固定死的东西；怎么建立呢？是由一定法则的，不是随便的建立的；建立的法则，是在刚才讲的太极思维模式里面，在具体运用有一定技巧的；这就是八卦定吉凶，吉凶成大业的；

八卦是用什么定吉凶呢？是用五行定吉凶还是用卦的本意定吉凶？这些都不是的，方位没有什么神秘的，也没有尊卑，没有高低贵贱之分，按大道风水的方法，只要掌握这个技巧，八方都可以有乾，只是看不同事，是在变的，所以方位分为高低贵贱，乾很高贵，不能有厕所，不能有厨房等等，实际这些是一种风俗，民俗，但不是风水的东西；比如商务礼仪，以右为尊，车的右后方为上位，尊位，是一个礼仪，民俗的方面，坐那个位置的就一定是吉利的么？不一定的，所以说礼仪，民俗这些与吉凶无关，当然从社交角度来看，这些是必须的，这些是人道；但八字和风水，不仅仅是人道，是天道，地道，研究天地人和谐统一，因为天地大，人道是在天道地道框架内运行，这叫顺天而行，反之就是逆天而行，费力不讨好；比如夏天热，穿的厚，冬天穿的少，这就是逆天而行，不讨好；所以说人的行为，善于借助天地大势，天地大势就是气的运行，天上有日月星辰，有风雨雷电，这些东西，那些对人最密切，天上东西对人最密切的就是日月星辰，比如太阳，地球上的所有能源，基本上都是来自太阳，但是太阳是一个相对稳定的东西，发生一些特殊情况的可能性很小；即使发生一些特殊情况，由于很远，产生作用不大，不会有太直接的作用，但毕竟是一个大势，太阳对地球产生最主要的就是春夏秋冬的交替，其他星辰影响不大，还有月亮；这些在风水里考虑的不是最主要的，影响的直接相关小；下雨，刮风，这些对人类生产生活有一定作用；比如连这下一个月的雨，就容易形成水灾；连着下雪，就容易形成雪灾；08年年底就形成一次雪灾；98年是大洪水；对人影响大；但雨雪这些影响虽然很大，但不是经常性的东西，只能持续一段时间；经常性的东西是气，不是空气，是天上运动着的气，直接表现为风，与自然界的风还不大一样，这个风类似于黄帝内经说的九宫八风，这个风里边有好风，有对人体有好处的风，也有对人体不好的风，有阳气的风，阴气的风，强风，弱风等等，这些就体现气运动的不同形态，这些东西是看不见的，那么怎么研究它的呢？比如怎么知道一个宅子的风水好不好？因为不能直接看，所以借助于其他方法；比如电，我们是看不见的，但现在生活离不开他，现在对电的理解已经非常深，电脑是对电应用非常高级的东西；最开始研究电，是通过一些电器元件，感触一下，看能不能电到，比如打雷，灯泡，看是否能发光，光的强弱代表电流电压的高低等等；或者摩擦看一下火花，总而言之通过一些方法来研究的，对电是可以研究的；比如电笔，通过一定方式知道的；

风，对人有影响一定气的，看不见；古人有很多方法，一种叫风角树，通过风角树等一些东西进行研究，先人们掌握了天上一些生气运行的规律，把它称之为风，现在看风水也是这样，还是用一些能够感应到，能够揭示风的一些东西，一些形势，不同形势我们来研究天上的气是一种什么状态，是吉是凶；现在还是按这个方法研究的，那么古人在研究明白天上的气的之后，总结——气乘风则散（乘:乘车，乘船等等，到某东西上面去，这就叫乘，所以说乘就是居于其上，两个东西在一块，其到风上就散掉了，这是概括，要明白什么是风，比如研究电一样，在风水学里面，通过一些风水的元件，诸如房子，物品等等，绝对不是画在纸上的一些元件；比如看电线是否有电，不可能通过在纸上测算一下就能得出来；比如是否有电，依据线的方位等等，这些是不可能的；）风水也是如此，风水就是通过形势，直接入手，看是否有风有气有水，这样就是把太极的思维方式，和风水实际要研究的东西，实物想结合，用太极的思维方式，来分析现实肉眼所看见的，火看不见的，来分析一些形形色色的客观存在的物质，在根据太极思维方式得出一个结论；这个就是风水学的目的，意义所在；就是地理，地形，地势，地貌；建筑物，居住环境，包括地理，气候，气象等等包括很多内容，甚至生物，树木，虫蚁等等，是一个综合学科；这是研究对象；研究方法就是太极思维模式；我们研究目的就是得出一个吉凶，八卦定吉凶，就是要找出人们这个环境是否适合居住，在这个地方是否能让身体健康精力充沛；实际上呢，认为风水能断一些财官方面的事，很神奇；其实是不神奇的；其实天地之间的气，存在一种天人合一，比如夏天人的毛孔就自然而然的张开，冬天万物要收藏，人毛孔自然而然就收缩了；有一种和谐统一的；比如宅子出一些事，人身上出一些相应的事，是正常的；比如北极熊，就适合住在北极，到热些地方，它就难受；书上说，橘生淮南则为橘；橘生淮北则为栀；就是说风水里只有一种事，是非常自然而然的事；是不是说风水能把所有的事都能解决呢？这是不可能的，风水仅仅研究的是地道一部分，没有研究全；任何天道，地道都是非常广大的，深奥的；其大无外，其小无内；不可能所有因素都考虑到；比如现在科学很发达了，但火箭也有发射失败的；这是因为总是有一些因素没有考虑到，没有考虑全的；风水从天地人来看，主要研究地道；有的人说把天道加进来，是不行的，因为没有了主次了，最后导致混乱，什么东西都研究不出来的；比如物理，有时要一点化学的东西；化学，有时要用一些物理的知识；但是物理和化学结合不到一起，有他分开的必要性；所以说这些东西都是自然而然的，都是很朴素的观点，所以有时有一种灵丹妙药，让我们长生不老；比如研究学问的时，对周易的学科，给予过高的期望；比如研究周易风水，大道一种无所不能的境界，这是不可能的，因为不可能把所有天道地道人道都考虑全面了；

那么刚才讲的是风水一些基本概念性的东西，前面讲的是太极思维模式，又有一些细节性的演化，主要体现在----五行，先后天八卦，河图，洛书，二十四山，十二地支

首先五行，阴阳和五行是两种思想，是两种地域的两种文化，但在中国发展过程，阴阳和五行结合到一块了，产生强大的威力；从气的角度，五行可以更加体现阴阳二气的规律，比如男的是阳，但是对于一个男人，可能矮，可能为阴；男人为阳，但死了，为阴；比如书；所以一个东西用阴阳表述，容易表述不清；阴阳代表东西太多，一个系统阴阳太多；五行就可以，比较明确；五行能够更加清楚的表现阴阳二气的关系；阴阳二气关系---阴阳互根，从一个系统里分出来的；比如有男有女，有高才有低；这是一种成对出现的东西，阴阳一定是对立的；阴阳可以互相转化的；等等很多关系；但用阴阳表述可能比较麻烦，用五行有相生相克的关系，可以更清晰地表现阴阳二气的关系；比如火为太阳，水为太阴；水克火；比如太阴过于强大，转化为木，水生木，然后转化为太阳；太阳转化太阴，经过土等等，由于阴阳不是绝对的东西，加上了一个土表示一些变化，有些缓冲；在一个五行是五种东西，为了两个系统的和谐统一，用一种方法，古人把土放在中间，名义上为五，实际为四；土在每个季节四季末，在季节与季节交替地方，土代表一种变化，一种阴阳的平衡；五龙诀，实际是有四个龙；从气是有四个，但现实用五；比如八卦九宫，在现实应用是八卦，但画是九宫；奇门遁甲，没有中宫，在现实中运用不会有中宫，叫九宫，实际只有八卦，多出来一个一；五行生克，变化，相生相克可以更好体现阴阳二气关系；五行为什么一定要五行呢？三行，四行为什么不行；大家可以想，一行没有关系，二行，只有一种关系；三行，三者之间只有象生的关系，只有相生或者相克的关系，是一条线；四行也是一样，肯定要有重复的；生是四条线，克是二条线；五行生是五条线，克是五角星，是最简单的一个稳定的平衡系统，这就是五行，

但是说，五行如果脱离气，五行就没有生克的关系，山圆头为金，尖头为火；一个尖头的山接着出来圆头的山，相克；有人认为没有好的穴，这是不一定的；金是表示圆形的山，木表示方形，直立的山，只是一个标志的而已；他们之间没有气，只是静止的东西，五行不能乱用；比如一个人的八字土，克别的八字的水，这是不可能的，胡乱的论关系；世界有些东西是有联系的，有些是没有联系的，或者联系非常微弱，达不到有影响的程度，所以这些论五行生克是没有任何道理的，也就是因为相互间没有气的发生关联，只有气发生关系才论五行生克，五行生克是为了更加表示阴阳二气的相互关系；有时五行仅仅是作为一个标志的而已，不一定存在气的关系，就不能论五行生克；比如我的住宅是土行的，前面有一家是木行的，一定克我家的么？这是不对的，不产生生克关系，形状与形状没有气，不会产生生克关系；一定要有气的关系，才论生克；但什么样的形状有气的关系，比如葬书，青囊奥语等等；大家多读，有可能悟出来；但至今很多年，没有人领悟出来的；还有些人，研究过程一定想出来点东西，导致最后东凑西凑一些，自己成了一个东西，进而导致风水出来很多流派，其实现在风水的祖宗都是一样的，但风水的流传都是不一了；现在的风水在本质上基本都是都是错的，玄空，八宅，过路阴阳等等，他们在本质上理解都是错的，但他们的祖宗都是一样的，都是想把风水解决通了，来源都是一样的；现实是非常有意思的，古人写书，写的比较拐弯，并且只是把一些口诀传授一部分人，但大多数都失传了；导致目前出来很多风水，基本都是错误的；在张老师家传里保存一些最正确，比较全的东西，是古人流传下来的经典，通过这些东西我们可以发现，现在流行的风水，基本都是后人胡编乱造的东西；比如青囊奥语，坤壬乙巨门出，现在对这句的解释基本都是错误的；现在也有对经典书籍的很多解释，解释基本都是错的，而且搞的非常复杂；

现在风水搞的是越来越复杂，就是一个大迷魂阵，一辈子都看不完的，所以说，我们现在不管研究任何一个学说，尤其传承古道的东西；举个例子，比如金庸写的侠客行，里面有一个情节，……只有图是对的，文字注解都是错误的；武林各大高手，都研究不明白，都是看注解看的；唯一一个人去了，只认识图，不认识字，解释明白了；现在风水基本这个程度，看的解释越多，反而越来越误导了；

所以从最本质的东西去学习，先后天八卦，河图，洛书等等

不管研究什么，要研究本身，不要研究空洞的方向的东西，这是一个基本学习方法，学习方法，如果大家一直能做到这点，相信大家就不会迷失到错误的方向

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这一次我们直接讲八卦，先来看先天八卦图

里面有一些卦的符号，但是说也没有很完整的，现在出土的太极盘，标的十二地支比较多，标的八卦一部分，不是很全；现在所见到的图，基本上都是宋代开始有的，造出来的；不是平白无故的造出来的，是根据易经里的一些叙述通过图表是出来而已；

在易经里，它是怎么表述的呢？易经说：天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射；后代人就根据天地这样表述，来画的；天地定位，说卦里乾为天，坤为地；山泽通气，山和泽；雷风，水火都是对面的；这样在根据1，2，3……8；形成这个图；

在马王堆里帛书周易,八卦，六十四卦排法有几百种，所以是非常复杂的；先天八卦说明意思很简单，就是阴阳对立的关系；比如乾卦和坤卦，上下阴阳爻都是反的；南和北，东南和西北等等，都是反的，又处于对立位置；所以古人说，先天八卦告诉一个道理-----阴阳对待；这个用途是，天地，水火都是互为一对，成对出现的，单独不成立；只有在一起，成一对相互之间才有意义；这个东西看似很简单，但说出一个很朴素，最关键的道理；所以青囊经里第一句天尊地卑，阳奇阴偶，说明一个道理，阳以相阴，阴以含阳。阳生于阴，柔生于刚。阴德弘济，阳德顺昌。是故阳本阴，阴育阳，天依形，地附气。此之谓化始；看风水是要得生气的，可以理解为以阳气为主导的，阴阳之气；阳生于阴；

所以蒋大洪解释这句：此篇以无形之气，为天地之始，而推原道之所从来也，夫阳气属天，而实兆於地之中，圣人作易，以明天地之道，皆言阴阳之互为其根而已，天高而尊，地下而卑，然尊者有下济之德，卑者有上行之义，一阴一阳，一奇一偶，其数参伍，所以齐一，其形对待，所以往来，天地之匡廓，由此而成，四时之代谢，由此而运，万物之化育，由此而胚，夫此阴阳奇偶之道，随举一物，无不有之，天地无心，圣人无意，自然流露

所以说看这个东西很简单，但作用很大的，四时之代谢，由此而运，万物之化育,都是由此出来的；阴阳确实是作用非常大，古人认为阴阳是所有一切的根本，所有一切都可以用阴阳来表示，所以这句：夫此阴阳奇偶之道，随举一物，无不有之，天地无心，圣人无意，自然流露；阴阳是中国文化的一个根本，根就在这个地方，所以黄帝内经讲到：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也

所以想把中国文化应用于任何一科，应该先把阴阳搞明白，才可以；若阴阳不通，则没有理论指导，这个指导具体有多大作用，不想论述了；因为毛主席在井冈山时候就论述这个问题，在毛主席选集里就有这方面表述；正确的理论指导，对我们的工作，实践作用是巨大的；若没有理论指导，则是没有方向的，今天尝试这个方面，明天尝试另外一个方向，没有方向性，也没有信心；所以说要明白最基本道理，先天八卦图就是讲阴阳对待的问题；看似很简单，但又是最重要的；古人讲先天为体，后天为用；表示所有道理都是从先天八卦图出来，所有道理在后天八卦图看不到的；现在从先天图里出来的理论，才是有保证的理论，其实现在流传的风水是从先天图里出来；

八宅就是从先天图出来，静阴静阳（四维卦-为阴卦；四正卦-为阳卦），三合风水也是来源于先天八卦图；过路阴阳，一二三四要煞，也是从先天八卦图出来，只不过是有些转后天图里；所以越和先天八卦结合的多，越可靠；越和后天八卦图结合的多，越死板；玄空派和先天八卦图联系的不大紧密，所以玄空派现在就是一个纯粹的玄学，是一个迷宫，是一个数字游戏，道理，理论依据非常欠缺，数字按递增递减，或者转圈的方法；这些理论依据都不充分，因为在先天八卦图没有很好的体现；先天图是宇宙生成的一个大规律；所以玄空在应用时出现很多问题，现在玄空是百家姓风水，因为每个人都会遇到很多问题，然后打补丁，但永远学不好；

最近看了蒋大洪的地理辩证，在这本书里大多数讲的是形势，偶尔讲了一些时运的问题，但从头到位也没有讲如何用的问题；后面的字字金，插泥剑等等，但不是蒋大洪写的，因为他前面写了，口诀必须口传心授的才能得到的；因此后面的口诀都不是他写的，基本都是伪作，因为前面讲了，必须口传，才能学到，讲的很清楚；

这一问题现在还被近代李……攻击，所以后面的口诀就不是他写的；

提上面这些东西，先天八卦在现实中引用非常多，风水中有一个相互得用的问题，在阴宅，山和水，龙和水，一个阴，一个阳；是互为得气的，但是说不可能凑到一块去的，凑到一块去，就不能达到天地定位，山泽通气……，否则就不能阴阳交媾了；必须保持一定的独立性；但必须是相互得气的，山龙，山的气从水得来的，水的气从山过来；阳宅北边的好坏一定和南边相关，东边的好坏一定和西边相关的；这就是空龙的，龙是山脉，是实物，则对面一定是没有占实的，这是空龙；古人讲能看空龙，才得到风水实质的；我们要看这个龙，看空龙，看对面，看山龙，则看水；看阴阳交媾的；

雌雄一定是要交媾的，不交媾的不叫雌雄，交媾才阴阳调和，用阴阳相交媾，相调和来看风水，所以看风水不能单看自己的，单看一个宅子是没有好坏的；比如天下就一个宅子，如何知道高矮？所以必须要分出一个阴阳，相互之间有一个参照和对比，才能看风水，看任何东西，用现在话来说就是有比较才有鉴别，所以风水理论不能乱用，乱套的；

比如说在这个村子这家不好，到另外一个村子，宅子的布局，院路都一样；但可能就不一样，所以说要有对比，有阴阳才能看事，在不同地方，是不一样的；比如说看人挺矮，但若在矮人国，可能就是高的；比如一个人感冒，感觉有病；但若去病房，可能相对还不错了；所以风水没有绝对的，没有死板的；比如八宅里说绝命宅就不好，这个是不可能的，不是绝对的；大玄空，只要知道坐向和水口，就定吉凶；是不可能的，比如八字日干和时支，分析，是不可能的；要看的全面的，坐向在风水是没有意义的东西，方向是人为规定的而已，方向东南西北有什么区别，有人会说，磁力线不一样，但这个太微弱了，甚至还不如手机信号影响大的；所以方位没有影响的；

有的人天生就是路盲，对方向没有敏感性，所以说坐向本身就没多大用途，因为八卦是由于阴阳一重重分出来的，看风水根据需要在不断变化的，所以抓住太极和阴阳，这才是本质的；不能死套的；阴阳对待，阴阳交媾这是风水的本质，但是一定要保持自己的独立性，否则就没有交媾的；比如阴阳是杂乱的，就没法交媾的；有些东西天生就是阴阳混乱的，就是不好的东西；比如阴宅混煞，歪瓜斜扭的，这个就不是阴阳交媾，不好的；比如太监，就不能交媾的，因为丧失阳性的独立性；所以看风水，先找出阴阳相互独立的成分，然后在分析时候能够阴阳交媾，若能阴阳交媾则好；

所以在《天玉经》里说，山与水相对，不能把阴阳交媾的独立性丢失去分析，比如三合，用四大水口，是用定龙的局，定山脉的局，这是不可能的事；先找这个龙，找个穴，在确定是什么龙，这是不可能的，都不知道是什么龙的，怎么去定穴，怎么去知水口，在什么位置；这是一个逆向的过程；犯了一个错误，用水口定山龙的局，违背了基本原理，违背里相互之间保持独立性的原理；水是独立的，龙是独立，是一个阴的，一个阳的体现；先各自看完之后，然后在分析是否阴阳交媾，若阴阳交媾，在看是否藏风聚气，若是则是好风水了；阴阳交媾就是藏风聚气的；




北京西边太行山，北边是太行山，顺山下来华北平原交接，这个地方就是阴阳交媾的地方，在那个地方又有几条河，前面讲过了，凡是城市有水河流气势就比较好的，在这个地方建城，背后的山龙，和前面的平原龙，交媾的很好；有各自独立性；

在发散一下，中国的大城，基本都是这样，坐向都是一样的，坐北朝南，难道说选的地方，水口都是坐南朝北好么？这是不可能的事，在举个例子，玄空在不同元运上，里的向不一样，找一个旺向，每个二十年换一个小运，六十年换元等等；大家可以去看看村子，有一个祖坟，老坟，基本代代埋的坟向基本差不多少；但经历很多年，这个村子的人也没有都没了；这些都不符合基本阴阳原理的，不符合现实

阴阳交媾，又有各自的独立性，交媾的很好，太行山，还有华北平原前面的水，都是很好的，大河小河，气候，刮的风，这个位置各方面都是很好；所以有阴阳，又有自己的完美的独立性，能交媾到一块，就是好地方；凡是好地方，就是都好；比如坟地，长房好，还是二房好？比如一人得道，鸡犬升天；若非得分房份，这样导致老大，老二，老三意见不和了；比如以前出现，老人死了之后就不下葬，这样天地孝道，人伦之道在哪?其实一个地方好，基本都是很好；相互之间也有一些差别，因为不可能是完全一样的，比如人造的东西，还都有误差的，所以总是不可能完全一样的，但是都好就行了；还有时说人的八字不一样，对各个人影响还不一样，这也是不可能的，因为好风水就是生气，对所有人都好；比如空气好，水源丰盛，这个地方就是适合植物生长；比如氧气充足，就是适合人类生活；比如沙漠，没有水，什么人过去都完蛋了；好风水就是对人好，相八字之间的差别，对于人需要的生气是微不足道的；

现在从基本的阴阳原理来看，现在出现很多的谬误，就是由于很多江湖术士，故意把这些东西搞的又神又玄，彰显自己的能耐，赚取自己的钱财；却破坏人伦大道，越是笃信中国文化，中国道家，仁人志士们，越是容易受到伤害，我们看待任何事物，任何学说，不能从他有多少人相信，或者有多少人在做，流传多少年；都不可凭信；要看的是否有真正的根据来源，根正苗红，与实际是否和符合，和大环境，全中国，全世界理论是否通，想想这些，就很清晰；玄空派，每二十年，就要搬一次家么？比如康百万，发了十二代，难道宅子每隔十二年就换一次向么？这些是毫无道理的，还有那个朝代是180年一兴衰，按这个理论，一运旺的，下一个运还是旺的，实际是不存在这个规律的；……

所以说这些东西都不符合阴阳的基本原理，我们看先天八卦图很简单，就是阴阳对待，这个原理是中国文化的根，所以皇帝内经；阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也；所以懂了阴阳，明白一样，就能达到这个道理；

当年诸葛亮，派将士，要明阴阳，各方面都包含在阴阳里，什么是对的，什么是错的；这是从理论上看，若体会高了，从实际看就能看出的；讲课只是基本接受一下，关于阴阳理解，其实在古代的书里面，有很多介绍的，大家有时间可以多看一下；因为讲课容易理解，但毕竟不容易看书来的深刻，因为看书能够更加启迪个人的思考，所以有时间大家还是多看一些书；今天晚上就讲到这里，谢谢大家；

大家到这个网址看一个图，是一个后天八卦图，昨天讲了先天八卦图，主要就是阴阳，，阴阳对待的问题，就是阴和阳是相辅相成，阳因为阴成立，阴因为阳成立，所看看风水，南边的龙，气从北边来的；北边的龙，气从南边来的；

    气是生气，若南边的气，不是从北边来的，还是从南边来的，则不是纯阳就是纯阴，就是死气，就不是好气；当然先天八卦图还有一些内涵更加深奥的东西，比如卦序的排列；1-8，1-4，8-5；等等，转的方式有一些更加深刻的道理，但相对于阴阳对待这个道理反而是次要一些的；

后天八卦看起来比先天八卦似乎更复杂一些，因为后天八卦看似没什么规律了；后天八卦，南边是离，两个阴一个阳，北边，是两个阳，一个阴；而震和兑都不是反着的，所以就很有意思，就不是那么简单了；后天八卦图为什么这么排列，什么道理呢？

因为后天八卦讲的是流行的道理，先天八卦讲的是对待的，阴阳相合相得，相互交媾，成为一家；在后天八卦讲了阴阳的另外一种状态，流行，阴阳除了相合的一种状态，还有一种在天地之间周流六虚，四通八达；这个时候阴阳的气有所变化了，先天八卦讲的是气的对待，因为一定要是雌雄，夫妇，阴阳相得，交媾，天地氤氲，有一种相合的一种力量，所以讲的对待；后天虽然讲的是流行，但是流行的一种状态，是各得其所，一种稳定状态；后天八卦，上面是9，下面是1，左边是3，右边是7等；各个方向的合都是一样的；表示气是非常平衡，非常平均的；非常平和的；但实际这是一种理想的状态，绝对的平均，平等，完美的一种状态，现实中不存在这种状态；比如月亮刚圆就变为缺了；表示为一种目标，理想，在现实不可能这么平衡；

后天八卦讲阴阳二气，在先天八卦的道理基础之上，所流行之后产生的一种稳定状态，我们看一下后天八卦，实际是根据周易里一句话演绎出来；（帝出乎震（震是东边），实际是说帝从东边出来，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤……劳乎坎，成言乎艮），实际说的是太阳，太阳从东边出来，到东南比较齐整，到南边丽日当空，相见乎天下，到西南，太阳就变的西斜，热度有些降低，这个时候是阴阳相战的时候，但这个时候阳气还是占上风的，说言乎兑，战乎乾；乾这个位置阴气占主导地位，跑出来了；然后劳乎坎，最后在艮这个地方成；这实际也说的是人一天的作息，也是春夏秋冬的变化规律；

实际上这种变化不但是讲了太阳的运行，也是讲了万事万物的一个生命的一个周期，我们看一下生命的周期；震卦是下面一个阳爻，上面两个阴爻；实际是震，是从坤卦最下面，发生变化，有动了，所以说震为雷，震为动，是从阴到阳的一个变动，这个卦就是放在东方，象征春天，早晨，象征人青春期的时候

巽实际是乾下面的阳爻变阴爻变出来的，巽为风，天的最下边和地最接近的东西，属于偏的东西，都是为风，这个地方说明是阳卦里面还带一部分阴，也就是说震这个地方出生，到东南比较热了，但不是阳气最旺的时候，是有一部分阴的性质，这个地方也恰恰容易生风的时候；

离卦是乾卦中间变阴爻出来的，外阳内阴，外刚内柔，中午太阳最火热的时候，马上就要变为阴了；西南方为坤卦的位置，为老阴之地；正西是兑卦，西北是一个乾卦，正北是坎卦，是水；所以后天八卦所说的是一种从人的来看的一种人事，而不是自然规律；

有人说后天八卦为中国地形，这是不对的；反而先天八卦大致符合中国的地形，

后天八卦为什么说代表人事上的东西，南边为火，为离；正南方向，太阳是最热的；在先天八卦，是乾，纯阳的，阳气旺；对于人来讲，离的位置，是最热的；事实上是阳气最旺的，对人来讲，这个地方中间实际是阴气的，达到鼎盛，要往相反方向变化；比如人类走到顶峰时，就要走下坡时；比如人有一个经历和体力最鼎盛时，就容易下坡；

坎卦正好相反，卦是相反，意思也是相反，是最黑的时，最冷的时，对人类来讲，水才能表达这个意思；

东边震木，西边是兑泽，表达了一种人事上的要求，东边是一个阳气开始出生，西边是一个兑卦，是阴气开始生的地方，兑是乾上面的爻开始变化的，是阴气开始发生的地方，所以说东边为阳，但阴旺；西边是阴气开始发生的地方，太阳就在这个位置要下山了；

东西南北都定下来了，四个角，西南方为坤卦，致役乎坤，实际上西南方不是阴气最旺的，先天八卦正北，坤卦的位置是阴气最旺的；在后天八卦，坤的位置，说的是一种人事，，以人为中心来论述的，致役乎坤，坤是一种柔顺，厚德载物，是一种承载，所有脏的东西都可以放到地方，在这个时期要用坤的意思；大家可以想一想，从夏天末期到秋天初期，是劳作之像，打猎，种庄稼等等，是忙碌的时，对人类来讲是要用坤卦的意思，要顺着大自然的规律劳作，发展，要用一种比较柔和的道，要顺应；实际上我们很有意思的，很多事情一想就能联系到；比如更年期，女的比较明显，男的也有，就是出于坤卦的位置，这个时候我们要平心静气，顺应这个变化，到兑卦时，到太阳落山的时，大家在一块庆祝一下，实际上兑也有归来的意思，兑从读音也有归的意思；兑为泽，泽为湖，为众水归流，最大的泽为海；归来的意思，所有水，天，山，投影都到泽里了

西北为战乎乾，在太阳落山之后，在人类，任何事物的最后一个时，有这么一个阶段，苏轼，老夫聊发少年狂，到老了又有精神，又有劲了；人越到这个时候越容易出一个乾卦，老当益壮，人老心不老；比如黄忠；越到老的时，雄心壮志；比如人临死之前，总容易一个回光返照；为什么会出现这个情况，是因为这个位置是一个乾卦，对于人的生命周期来讲是这样的；但对于阴阳二气运行的，是先天八卦，是艮，出来一个阳爻，马上就要到坤卦，阴气最旺的地方，在艮的最上面出来一个阳爻，回光返照；但对于人类来讲就是一个乾卦；

东北为艮为山，为成；所以说后天八卦图是表示人类社会的规律，讲万事万物的发展一个周期，讲的不是内部的，而是一种表象，人或者任何一个事物在这个时候表现的一种状态，在这个情况表现一种什么样的状态，如何去做；后天八卦实际间接告诉用一种最好的策略，在生命的每一个周期应该干啥；比如年轻时就要震，阳气向上生发，青春期的时候，过了这个时候到中年之间，为巽卦，为阴性；要入，像风一样无孔不入，而不是处处表现，先天八卦则讲大自然的规律；

那么我们风水是用来干什么的，是让天地为人服务，是以人为中心，让人过上幸福生活；所以大多数风水都是用后天八卦，奇门遁甲也是用后天八卦；梅花易数用先天八卦起卦，后天八卦只代表一个方位，方位是东南西北，是一个相对的概念，比如北京在南京的北边，在哈尔滨的那边，这样说北京在北边还是南边，不一定，不同人说的不一样；所以方位是相对概念，没有固定意思；所以看风水时看方位，比如南边亮堂，北边阴，比如西北边放个金属，有个灶就不好；这些没什么意义；因为确定的中心不一样；所以方位是相对的改变；但是方位之间的相互关系是不变的，比如北和南相互关系，东南西北，定下一个，其他四个就都定下来的；比如地图上北，下南，左西，右东；知道一个其他都知道了；方向是一个局，方向之间的关系是固定的东西，但方向不是一个固定的东西；所以只能比较，东和西比较，南北比较，总体比较，成了一个局，全局角度来考虑；而单看某一个方位意义不大；

所以说后天八卦代表一种非常理想的人的生命状态，生命周期在不同位置呈现的状态，而且又是一种理想中的稳定状态，横竖斜加起来都是十五；后天八卦表述的是人类达到一种大同的状态，虽然每个位置不平，但都各得其所；当然说符合这个规律就好，不符合这个规律就不平衡，没有达到最佳状态，符合这个规律，系统中最佳的力量就发出来；产生最大合力；若不符合，就产生内耗，内部就有矛盾，不公平，没有完全的发挥出来；

所以后天八卦是表述的一个这个意思；人的先天就是先天八卦，表示一种更深层次的；人的后天为后天八卦，就是研究人与人之间的关系，人处理事情，人与社会的关系；后天八卦讲的是人类社会怎么达到一种最佳的组合，任何系统都是一样的；最佳系统若符合了，就是一种最佳状态；若你符合别人没有符合，则你要胜利，往胜利方向上走；

所以看风水，就是让无极系统，像后天八卦图一样达到一种和谐状态，后天八卦图是可以转的，比如九变为二，等等；横竖斜只要是十五就可以；还是一种平衡的状态，不是固定的；阴阳是变化的，太极是变化的，出来的卦也是变化的；比如南边不一定就是火，不一定就是热的了；

比如说有人说，南边要见水好，南为离，为动；后面为阴，为静止；但实际后面见水的也有好多好地方；比如美国东部，后边五大湖也是见水的，但却是世界最发达的地方；比如济南，后边也有水，城市也是不错的；前面，南边有水也有很多好的地方；因此单论这一个地方是没有什么意义；

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夏天去广西看风水，选一个后面有水的地方，当时主人不满意，因为说别人前面有水好，自己的后面有水呢？这实际是受到片面的影响；在后面只要是好水，比在前面更好；后边为主，前面为别人，钱在自己手里，要比别人源源往自己手里送还是要好的；比如有一份固定工作，每个月赚好几千，但却不如自己手里有好几千万好的；这都是一个道理；

现在人，其实对于很多东西，一些基础东西，缺少了解；倘若死套的话若是全都能套上，整个局都套上了，则也不错的；最终的要求是系统达到一个最佳的合力；但若只套上局部，则意义就不大了；局部影响不是很大，最关键的还是整个局。

看风水明白阴阳原理之后，看里面的气，作用到人的身上，是不是能让人形成一个最佳的状态，身心最佳愉悦的地步；死套，套上不一定准，不套也不一定不好；这就是后天八卦告诉我们的意思；

比如现在后天八卦产生种种风水，巽和艮在八宅为绝命，坎宅，巽门，艮方高大。五鬼，绝命，大凶；事实不是这样的，因为只看这个三个地方，整个局没看全面；并且巽不一定为东南，艮不一定为东北等等；小玄空派就是1—9开始转，坐星向星，去飞，飞没什么道理，即使有一定道理，就是从先天八卦人事是在变化的，从老母到老夫变化；但是怎么能这么飞呢？老夫到老母是怎么回事？所以说这些东西，因为后天八卦不代表来回会飞，飞了之后，怎么用后天八卦图来比较一个最佳状态，飞完之后没法看，小玄空，谬误百出；

大玄空是用正转，逆转的方法，根据一定口诀；转完后也只是看一个局部，坐和向，转有什么道理，转完之后怎么去对应符合后天八卦，去定吉凶；是否有阴阳最基本原理。是否符合太极最基本的思维方式

总之方方面面的事不会违背阴阳的基本原理，最基本的东西，但现在由于人对基本的东西不理解，江湖术士创造出来很多玄之又玄的东西，这些东西用来搞预测没有什么意义的，因为祸福随便说，偶尔碰上算不是什么东西；比如前面阳宅十书讲的，每首诗说的面都很大，基本都能对应上那么一点，但从气来看讲的阳宅十书里面有些东西还是有一定道理；玄空飞星，飞出用来什么，是没什么意义的；就好比摇卦一样，属于一个系统内部，好比奇门遁甲错局正断，六爻错局正断等等；看风水即使偶尔对应一两个没什么意义；而是方方面面都能对应，把天地人生都能解释通了，这才是好的；对于风水，调了就是管用，对谁都管用；比如看风水断的很准，其实不用风水可能断的也很准，断的准不一定是有用的；

后天八卦讲的阴阳二气在人流行之后，达到一个最佳状态，符合这个状态就是吉的，不符合就是凶的，比如在更年期，不养心，创事业，则就容易发脾气；到老的时，不达到泽的境界，不找人拉拉说说，肯定很孤独寂寞，这是一个局，是生命的一个周期，是一个规律，我们顺应按照这个局就是好的，一个是要给自己找到处于什么位置，按这个来；然后在从全局来看，达到一个最佳平衡状态，每个部位可能不平衡，但整个局是平衡的；则在这个环境经历最充沛，效果最佳；但注意，不能一定要死板硬套；整个系统转一下，全转了，都是内部平衡的，所以会形成很多好局的；但这些局用来判断吉凶，如何判断达到这个状态，是否达到这个平衡状态，则还是用先天八卦阴阳对待，阴阳交媾的办法来判断这个事；如果都是阴阳交媾了，先天八卦是阴阳交媾了，泽后天八卦肯定是好的；若先天八卦两方面，都是阴阳交媾了，泽后天八卦就是是最佳平衡的；而不是采用西北方喜欢放金属东西，不喜欢见火类似的东西等等类似的方式。

风水也叫阴阳先生，阴阳一起看，先后天八卦图是一块使用的，后天八卦是告诉达到一个什么状态为好的状态；理论依据都是在先天八卦图里，如何操作都是在先天八卦里，但是若没有达到这个状态，没达到平衡的状态，对于人怎么做，用先天八卦不是很直接的；用后天八卦是天地阴阳二气作用人的状态；先天八卦是八卦定吉凶；后天八卦是吉凶生大业；后天八卦就是讲怎么去做，人如何达到这种平衡状态的方式了；

我们接着讲，昨天讲了后天八卦图，从后天八卦图明白一个道理，先天八卦图告诉我们天地之间，最基本，最本质的规律是阴阳对待的规律；但是我们不能直接和这个东西去对照，要转化一下，转化为对我们人相符合的，在人类社会中，生命周期中从生到死能使用的一个体系，这个体系就是后天八卦图，说明一个人从一个周期到另一个周期，一个螺旋发展的过程，这个地方比较特殊的是坎卦和艮卦，因为他们是从一个周期到另一个周期转化的地方，交接的地方，一个周期到另一个周期为什么会有交接的地方，实际中有的是有这种交接，有的是没有；所以不能死套；

有的人一个周期就结束了，就不可能在出现一个周期；对于投胎等事，没什么意义的；即使下一个转世出来什么东西，对现在不起作用，和现在过度好坏没有关系；有的是有一个交接的过程，一轮又一轮，比如春夏秋冬四季，白天变黑天，黑天变白天，有一个循环，其实现象是在循环；但每一次都不一样；从更高的角度来讲，人也是不断在循环的，比如一代人死了，后代又有人出生的；生命是在不断繁衍的，万事万物都是这样；坎和艮，人到乾为天了，也是回光返照，会反于天地之间了；到坎就完蛋，不到坎其实就完蛋了；到坎是一个新的生命开始，比如到了冬天，所有生物都孕育下一轮的生发；坎是一个坎，是一个陷，又是一个水；外面两个阴爻，中间一个阳爻，与人交合相类似，又是水，人怀胎就是在水中，这个实际是人恐惧的一个来源，所以往往靠海的人往往胡思乱想；中国的文化，多数是来自于靠海的地区；中国山东蓬莱，就有中国神仙独特的现象，就是因为靠海，靠海的人往往好浪漫，因为不安全，没有安全的感觉；往往海洋文明有一定扩张性，陆地文明有一定保守性；所以中国文化，在陆地地区产生的就是阴阳五行学说，中庸之道；

坎卦一开始任何事物发生的时都像水一样，外表很柔弱，但中间蕴含的阳爻非常强大，一个种子很柔弱，但中间蕴含的力量非常强大，比如种子能把石碑从地方挤出来；小孩子生命力也是很强大的，比如有一些刚生出来的东西，小老鼠，小鸟等等，看似很柔弱，好像要完蛋了，但过一会就长的像模像样了；水也一样，表面很柔弱，但内涵的很强大，无坚不摧；道德经里讲：天下莫柔弱于水，攻坚强者莫能胜之，在风水上来讲，把坎卦作为任何一个风水气的来源，就像我们人体的生命开端一样，受精的一刻，生命开始有了；所以太极图把它画到北边，最下方，代表最开始的，中国的文化东西都是从下往上画，比如周易的卦，从下初爻，二爻，等等；人也是从下往上长的，个子一点点高；树也是一样的，没有在天上长，又到过来了；这是万事万物发展规律，随着阳气的生发，不断往上走；坎是后天八卦图是一开始的原点，又是另一个周期的结束；是一个新生命的开始，又是另外一个生命结束的地方，所以坎是坑，死了就埋起来了；坎是危险，一开始，坎卦，在风水里作为一个生气的来源，又是一个气的归宿；即是来又是去，很关键的地方；看阴宅的风水流派，都是注重水口，比如三合，以水口定局，水口就是太极产生的地方，众水流处太极生，基本原理是有道理的；

我们看风水，对于阳宅的时候，我们往往是把北边作为(图上的北边)，八卦图是在中原，中国地区画的，所以就画出这个东西；在我们这个中原地区，在河南地方画的卦，古人观天象是往南看的，在北半球，是往南看的；往北看，看的少；在北边球往北看，观的面积少；中国古代宫殿都是面南而治，朝南；在北半球，冬暖夏凉，确实是好的；从我们北半球来讲，大多数，尤其是北方，房屋基本是坐北朝南的，所以说房屋，地气是从北边过来的，但是这个东西也不一定，即使坐北朝南，房屋的地方不一定从北边过来，也可能从别的地方过来；但是不管从哪来都无所谓，到现实中现看；这个属于看风水具体方法，先不讲了；不管从哪来，即是生气发端的地方，又是气归宿的地方，实际是阴阳两气，是阳气发生，上一轮阴气归宿的地方；这个地方要像坎卦一样，是一个阴性的东西，先天是坤，很稳定，很安静，所以风水讲究，来龙的地方一定要端庄的，稳定的，一定是这个样子，绝不可能张牙舞爪。看着比较柔和，像水一样的；但中间的气一定是旺的，型一定是柔顺的，只要坎卦的东西都是这样的；刚生的小孩就是坎卦，浑身非常柔软，但内在的生命力无比的强大；大人和小孩，同样放到冬天雪地里，大人可能就死了，小孩可能一救救活了；坎是很关键的地方

艮也是坎的性质，但比坎要轻一些；坎是气没了，但型还在，艮为坟地，已经也是一个开始发展的地方，一个新生命开始发端的地方，是艮卦了，艮为少男，为小孩，已经是一个小孩了；古人讲，阴宅是管后代的，不管当代的，已经出生了，和阴宅关系不紧密了；没生之前，秉山川之气而生。艮既是坟地，又是小孩，所以民间说爷爷管孙子；劳乎坎，（十月怀胎很累的，生孩子时很危险，稍微流下一个病，很难治的），成言乎艮，为什么叫成言乎艮，到底有成没有成是看艮卦；成家立业，怎么叫成家立业，没有立根之地就不是成家立业，要有一个山头，房子；结婚后没有小孩，这就不叫成家；有的人一辈子没有孩子就不是一个完整的家，若没有孩子，不管男女都是没有成长起来，一有小孩就有责任了。成长不成长是艮；

生命周期是从震开始，一阳生发，出来了，他是长大成人，青春期了，春天了，人在社会来讲，小孩就没有社会属性，为没有完全社会能力的人，在社会上还是一个小孩，先天卦就是从这个地方发生的；后天卦是从震出生；坎和艮是先天和后天重合的地方，作为天地之间一个生物的功能，与作为人作为一个社会单元的功能；

和周易的卦一样，处于什么状态，就要做什么，比如处于见龙，在田，处于什么状态干什么；后天八卦也是这么一个意思，告诉你处于什么情况，该做什么；所以后天八卦图里，像更加丰富，但是理论的基础在先天八卦图里，后天八卦图是万物万象都蕴含其中，其中的所有的理和道都在先天八卦图中；什么叫先天，什么叫后天；就是这个意思；先天是有这个道，有这个理；后天是万事万物都发生了；先天没有万事万物但道和里都有了；所以什么东西都是这样，分一个先天后天；这个东西是很值得我们深入思考的，要把这个东西，先天八卦和后天八卦图搞明白了。则宇宙之间的万事万物都洞彻了，都有一个准则了，所有的想法都与先天相和一，与天地，万事万物，宇宙，鬼神通过这个媒介，都能统一起来；掌握天地宇宙的奥秘；

我们看八卦图的数；先天八卦就是一二三……七八；自然按顺序就成了；但后天八卦图为什么不是这个规律呢？比如坎为一，则艮为二等等？

上次说了，后天八卦通过数告诉一个道理，横竖斜都是十五，告诉大道一个完美的平衡的状态是和谐；实际天地自然运行的规律像先天图一样运行，阳气发生发长变化为阴气；阴气又到阳气；后天八卦图告诉我们，人可以所能发挥主观能动性，发挥最佳状态，形成最大的一个合力；这个地方，数字代表你在这个地方所占的重要性，所投入的人力有多大，坎卦为一分的力量，也就是人在没有出生之前的时，很微不足道；投入多少力量起的作用的不大；人在没下生时，不会有多大问题，只要不是畸形；都是一样的；

到艮有八分力量，小孩时很关键，特别关键，所以说三岁看八十，所以批八字就是用出生时间，出生时间就是坎和艮相交接的地方；没出生是坎，出生是艮，占八分力量，非常关键地方；

到震和巽为三分四分，相聚艮差的远；到离为九分，人的三十四十岁是最关键的时期，所以孔子说，三十而立，四十而不惑；所以这段时期是人生最关键的时期，这段时间决定你这辈子是否有前途，事业发展方向一清二楚；三十之后，四十之前若没打过仗，比如到四十混个副科，到最后也当不了大官；所以这个位置是关键的，能不能飞龙在天，就是在这个位置，是最关键的地方，但是这个地方不是飞龙在天的地方，相当于周易里见龙在田，立见大人的地方，比如一辈子没表现，才能就被压抑了；所以人在离火的地方一定要有所表现，所以看风水时，就是离卦的位置最关键；来龙之气对面的地方，生发之气对面的地方，阳宅可以认为是门；你的前面，你的朝向等等；阴宅可以认为是他的明堂，明堂一定是来龙的前面，不可能跑后面的，这个位置是关键的；比如人脸面是最关键的，对于背别人是看不见的，脸面是最关键的；心里不管怎么想，脸面是微笑的就是好；比如心里想的好，脸面不好；人家都不喜欢；所以离是和人最相关的；所以风水有望门断，看门直接断；所以有相面，就是看这些东西；所以说，批八字时候以日干为主代表这个人；为什么批八字不以其他柱为主啊。道理和后天八卦九的位置数最大是一个道理；所以九的位置做好了，坤占二分力量；

坤那个地方实际上是你有所表现，有所成功的，是一个修正，一个巩固的地方；比如生官之后，得巩固巩固；

对于兑卦也是很关键的；孔子说了，六十……；人到老年时候是一个很关键的时期，比如前面很好，到最后当大官，则说这个人不成功；比如开始是一个学术名家，但到老的时被人驳斥的一干二净，则完蛋了；所以说兑和乾也是比较重要的；所以说从人事上来讲，艮离兑乾是最重要的，占的比例最大，投入的精力最大，如果是在兑卦和乾卦，前半辈子没有成功，在这个时候是容易成功的，比如姜子牙；比如肯德基，第一代创起人也是在60之后；所以老当益壮，到老时干一番事业也很正常；但毕竟是有限制的，达不到最大程度了；所以说黄忠，也是五虎上将，关张赵马黄；到刘备这个集团来的晚，所以说这个数字表示气的多少，占的比重多少，投入精力大小，结果大小；所能达到成就高低，不是运行的东西，直接就告诉结果；兑为口，所以说口很重要，坎不重要，但水口非常重要，水是生发，口是仅次于离和艮；在阳宅门就是口，所以很重要的；没有门有一个口，也是口；若没有口，没有门，则盖的房子就白盖了；使用不了的；

所以说，这些东西和现实结合很有意思的；所以房子一定要有口，才能使用；房子里面一定要有空间；所以离卦就是外面实中间空的；占九分力量；但房子本身，空间与空间的配合是最主要的，那么兑，这个口占了七分，兑为泽，为众水流归的地方，最大的为海；单独的水不重要，但是泽就很重要；水口很重要

乾为天，天也很重要，什么叫乾为天；天和离很有关系的，实际离很重要，则乾很重要，离受乾影响相当大的，所以看风水，其实干什么都是一样，抓住重点，把握要害之处，把握最关键的位置；就刚才说了，坎为气的来源之处，只占一分，但艮和乾占了6和8的分量；所以说把这些东西搞明白后，就知道风水那些东西是最重要，影响最大，怎么处理；比如明堂为离为火，最重要，只要符合离卦就是好的；

古人选地方选一个好的地方，首先看一下他的明堂，所以陶渊明说：采菊东南下，悠然见南山，在南山的地方的北边，应该很漂亮的地方，不会很高大，悠然见南山，就很好；所以一定要先看明堂的；可以看一下大城市，没有一个没有好的明堂；北京城的明堂就是整个华北平原；西安市，八百里平川的明堂能不好么？所以说这些都是很关键的；

但是说1，2，3，4投入精力少，气少，就不关键了；之前说过，北边的气是从南边来的；南边的气是从北边来；先天八卦的东西在后天八卦并没有消失；

所以离的九分得从坎一分去找，才管用；艮八分是从坤的二分里来的；相互之间是互为来去的；艮卦地方来龙，气是从坤来的；坤是来龙一定是从艮来气的；当然中间会有一点变化，所以看风水把握重点，又明白阴阳相辅相成的，看风水或干什么事都有把握了；这种思维方式用在任何一个事都是可以的，这是中国太极思维独到之处。这是天地人之间最本质的规律，所以用到什么事都是成功的，都是可以的；

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咱们讲的是风水普及，还是回到风水上；不外乎两个方面；一是先天八卦图讲的阴阳对待的道理；后天八卦图讲的这些事物，现象以及我们应该怎么去做；但要注意一个问题，先天八卦图告诉我们的道理在现实是看不见摸不到的，所以一定是体现在，融入在后天八卦，事物之中；所以看风水就是看有型的事物；在形势是否阴阳交媾了；

对于理气就是没必要，因为从型就可以看出气了；所有的道理，都已经在先天八卦和后天融合到一块了；看其中的一个另外一个就有了；没必要在搞理气了，没什么必要，把思维搞混乱了，脱离本质了；比如找对象，越看中人的外表就对人的心性就不注重了，阴阳是消长的；在一个系统中就是这样的；

今天我们讲的这些就是让大家体会后天八卦和先天八卦的融会贯通，在一个注意后天八卦的数，同时这些数也是洛书；河图和洛书也是对应的；我们明天在讲，谢谢大家

大家可以到这个地方可以看一下（http://baike.baidu.com/view/4151.htm?fr=ala0），百度百科里面，介绍了一下河图，在宋代之前是没有河图的，宋代之前多次提到河图的字，河出图，洛出书；但从来没有出现这个图，在宋代之前没有，道家的一个道士，陈抟，和宋高祖赵匡胤下棋，赢了两局，赢了华山，把道家的河图传出来了；朱熹见了之后也极其夸赞之词，极天地之数；

河图的来源，传说很具有浪漫主义色彩，在古代时候有一个龙马从黄河里出来，龙马的毛，有一些旋。和河图圈是一样，前后左右不一样；伏羲氏看了之后就画出来了；

河图是周易的来源，我们周易是从商朝周商易，……按照这个说法伏羲画了河图，从这个地方出来八卦，然后出来衍生的东西；这些东西是一些说法，传说，不需去考证；时代久远，有些东西本来就是用传说神话流传下来了；历史都是从传说神话开始的；所以这个地方是不可靠的，这些了解一下就好了，不需要太当真。

河图说明了什么问题？河图说的东西，包含道理非常多，首先看这个图，由两种东西组成，一个是空心的圈，一个是实心的圈，代表阴阳；空心的为阳，一定是单数的；实心的圈为阴，一定是偶数的；一个代表阴一个代表阳，也有阴阳概念，和先天八卦的区别，先天表示整体系统之中的一个阴阳对待问题；河图表示范围更大，更大的系统，有五个系统；下面一和六，是一个系统，天一生水，地六成之，水的生成系统；上面二和七，天二生火，地七成之；左边天三生木，地八成之；右边天四生金，天五生土，地十成之；

一个生和成，表示万事万物都有一个发展变化，一个生一个成，比如植物，落叶温带植物，不是热带植物，也不是一年四季常青的松柏等植物；比如庄稼，春天生了，天三生木，到了秋天就成了，可以收获了；一生一成，是万物发展的规律；生是初始状态，成是最终状态；生和成之间有一个固定的数，就是之间的五；一和六差五，同理四和九也差五；说明万事万物生成的规律一样；知生就知成，知成就知生；比如知道生是一，则成定是六；生是三，成必定是八；是一个固定的；所以从这个一个小系统来讲，知道现在发生的状态，将来成的状态也是知道的，八九不离十；所以说民间有很多关于生成的言语；八月十五云遮月，来年正月十五雨打灯，这是民间言语，实际也是知道生，就知道成，虽然不是很准确，但农谚，也是很多应验的；比如靠海的，什么时候发生暴风雨，台风，基本都看的很准确，都是有征兆的，所以说生和成是有一个内在的机理在里面；内在机理对宇宙万事万物，人生都是一样的；看一个东西，是一个单细胞的生物，肯定活不长，只能活一个细胞的长度，看一个东西是一个非常复杂的东西，细胞多，活的时间的就长；看这个东西，长着腮，八成是在水中生活；不长腮，八成不在水中生活；那有的人也说不长腮也在水中生活，比如海豚；是一些特殊情况，可能是原来在陆地上，后来在水中；

所以万事万物都是有一定征兆的，通过生就知道成，比如通过现在发现的化石，推断以前的状态，这个就是一个预测的机理；河图蕴含了一个宇宙生成的大规律，所以明白河图的生成的机理，才能对万事万物的预测机理有一个清晰的认识；那么河图一个是讲阴阳，是一个大系统，在每一个系统讲阴阳；五个系统都是八卦系统，是多重的系统组合起来形成一个更大的系统，也是一个平衡的系统；还说明阴阳二气的演化问题，比如一三七九连一条线；二四六八连起来，出来一个螺旋图；这个螺旋图是任何一个宇宙天体都会出现的东西，银河系也有这种螺旋；实际这个螺旋是天地自然最本质的一种现象，是力的来源，所有万事万物的力量都是来源于这个东西；为什么万事万物都在动，为什么地球绕太阳运动，有人说万有引导致的，但万有引力也可能形成一个静止状态，这都是由于这种力量导致；牛顿早年发现万有引力，在晚年发现很多问题，得不到解决，比如宇宙为什么这么和谐等等，所以把这些不能解答的问题都归结为上帝那里了；实际上所有物体的运动的来源，力量的来源，都是这种螺旋产生的；比如DNA，双螺旋，阴和阳都在发展；

将来科学一定会证明，力量来源于宇宙螺旋，阴阳二气的螺旋是宇宙力量的本源；任何一个系统力量来源都来源一个更大系统的螺旋；比如潮汐，是来源于地球的自转；实际上不单这个东西是这样子的，很多东西都是这样的；所以就导致一个问题，小系统就会出现变化，出现偏差，比如天一生水，地六成之；但一也在变，六也在变，一要往三螺旋，六向八过度；都在变，任何一个系统都不是封闭的系统；会受到更大的系统影响，导致出现偏差，导致生是一，成不一定是六，在六的基础发生偏差；现在科学讲就是变异；达尔文发现进化论，没有变异就没有进化；所以宇宙螺旋也是万事万物变异的来源；

现在发现变异，变异是进化的一个根本因素，首先会有变异，然后大自然在选择，适者生存；但为什么会变异，也是由这些因素产生的；比如一些种子，在太空发现变异，太空一些例子射线容易引起变异；若把这些粒子，射线归结到一块，仍然可以得出这个结论；到太空去，受到宇宙影响本源的影响大，影响多；在地球，则只受地球影响，受到地球以外影响的小（也就是说直接相关联的系统影响的大些）

对一个成熟的稳定系统好，是受大系统影响小好呢？还是受大系统影响大好呢？正常情况下，稳定的系统是好的，比如小系统没有生变化，就按照生成的规律发展，因为适应了，还是好的；比如冬天和春天；但人什么时候容易得病呢？就在季节交替的时，容易得病，老人容易去世；因为这个时候不稳定，从一个系统变为另一个稳定的，必然出现变动；所以这个变动可能是不稳定的，所以说从本质上来讲，你的变异好与不好，是与是否符合系统的稳定的要求；比如天一生水，地六成之，你变为天三生木，地八成之，则也是好的；

所以看风水基本原则，是要宅稳定，气要稳定；气要稳定就这一个原则就可以看很多风水的，我们阴宅讲究藏风聚气，就是要求气稳定；阳宅讲前后接小房没有一个好的；青龙插头，白虎，朱雀，玄武都是；因为一接小房，气就不稳定了，气就乱了；这是从系统内部稳定性来讲，生成上来讲；

那么他一定是会受到1379.2468螺旋的影响，影响很大，因为是更大系统的影响；能不能发展更稳定，更好的状态中；我们看风水不仅要注重自己的小局，更注重更大外局，前后左右对自己的影响，对自己的影响是否形成一个好的影响力；如果他的周围他的系统，形成一个不好的气，那么我这个系统在稳定，也稳定不了，一定是凶的；所以跑喜马拉雅山，建个房子肯定是凶的；房子即使布局在好，也好不了的；因为那个地方局就是不好的，每年增加一点；跑到一个活火山建一个房子，布局在好也没用，随时都会被火山化为灰烬；只是举两个极端例子，但道理都一样；在一个不稳定的地方，肯定是要出问题；看风水不仅内部布置协调了；外局也要考虑，外局对自己的影响非常大，但是外局有很多时，就没法考虑的；比如住的时很好，但慢慢的周围环境都变化了，还能变化么？除非搬家，也是可以的，趋吉避凶；很多情况下，周围的东西控制不了，本来好，但变的不好，首先一般来讲，影响的也不是那么大；比如地球上的人，首先受影响的是地球，其他星球也有影响，但影响小；首先内部系统影响的直接，若外部系统影响没有超过内部好的影响；则就没事；

比如住的时很好，但慢慢的周围环境都变化了，还能变化么？除非搬家，也是可以的，趋吉避凶；很多情况下，周围的东西控制不了，本来好，但变的不好，首先一般来讲，影响的也不是那么大；比如地球上的人，首先受影响的是地球，其他星球也有影响，但影响小；首先内部系统影响的直接，若外部系统影响没有超过内部好的影响；则就没事；

看风水外部有些小毛病没什么事的，若内部不引发，则没事；若外部不好，内部又有所引发，则外鬼里鬼在一块，内外勾结，肯定要是出事，不好的；风水上就是这样，内外凑到一块了就容易引发相应的事；人的生命也是这样，内部机理好，则不容易受外邪的；若身体内部有毛病的，则外部就容易引发的

这是一些基本的道理，还有很多；比如1379，2468，形成螺旋图；但是5，10在中间没有，5和10干什么用？在中间这个位置，就代表宇宙的本源规律，运化四方的，周围螺旋的力量来源于5.10；既是开始，也是终端；所以说在风水上，不管阳宅，阴宅，各门各派，有一个最基本的东西，最本质的东西，就是要找到五和十；比如说阴宅要找来龙，不知道来龙，风水好坏不好确定，阳宅不同流派定法不一样，玄空找坐向，找福位等等就是这个东西；但是这些流派，都还没有达到对阴阳原理，本质的最简单，最综合的运用，没有把天地之理和阴阳之理作用人的身上，都是看的一些死物的搭配，死物之间并不产生吉凶，只有把气作用人的身上才会产生吉凶，只有一些特殊的情况，才会产生吉凶，比如上面举的一些极端的情况，不管怎么调整，都是凶；极端情况非常少见，绝大多数都不是那个样子的；

河图里面1-10，加起来是五十五，也叫天地之数；因为易经里说，天一地二……天九地十，加起来就是五十五，就叫天地之数；也有人叫大衍之数，其实是五十；大衍之数五十，其用四十九；

大衍之数，和天地之数不一样；天地十数是五十五；大衍之数，是五十，生成规律永远差五；总共演化十次，所以为五十；为什么用四十九，因为其中一个是不可用的，那一个是不可预测的；所以用任何方法，运用在一块，不可能把宇宙将来搞明白了；因为一定有一个不可控因素的，一定有这样的因素；永远有不可预测，不可控制因素；古人用五十根蓍草，用一根不用，在小拇指和食指之间（为鬼神），用四十九，起出卦

天地之数，五十有五，不管在风水，还是八字，非常有意义的；现在都忽略这个数，三合派六十局，或者四十八局；大玄空也是四十八局，小玄空也是四十八局；那么我们四十八，六十，十二地支，十天干，八卦等等，六十纳音；但现在各门各派就是忽略了五十五，是天地之数的一个总和，气的总和，力量总和就这么多；所有东西不会超过五十五的；所以说任何一个系统，都可以用五十五分析，用河图的模式来分析，本身的气是否稳定，是否有成生之理，旺不旺，和外面的系统的影响，是好的，还是不好的；是顺还是逆；是让自己稳定还是不稳定；

那么河图里面，1，6……5，10；都是独立的系统，这些系统凑合到一块本就是很稳定的，就好象夫妻一样；比如十天干，每隔五个合在一块，形成一个稳定的系统，和河图是一样的；在风水也是一样的；阴阳相合形成一个稳定系统，其实阳宅里的数，阴宅里的数都来源于河图，可以去考察；风水里有鲁班尺，也有叫门尺的，以前的时候，不管皇宫，官府，风水指点过的民居；长短都要符合鲁班尺；鲁班尺的数字有吉凶，就是从河图来的；一定是从河图来的，总长度，那个吉那凶，都是从河图来的；盖房子高度，宽度，长度，间数，都是从河图来的，符合河图就是吉的，不符合就是凶的，气一定是坏的不稳定的

所以朱熹河图是天地自然之数，说的一点都不过分，说的非常符合事实的本相，是实事求是，河图的确是天地自然之数；那么从这个地方，前后左右，和阳宅都对应的；青龙，朱雀玄武白虎的要求，和河图上都是一样的，一点差别都没有，完完全全都是一样的；没有差别的，毫无差别；我们要求玄武怎么着怎么着，就是根据天一生水，地六成之来的；或者完全符合的；不管阳宅或者阴宅不符合河图的规律，则就是凶的；不符合周围螺旋之气，一定要受虫子的（蚂蚁，虫子）受到天地人（裸虫），除了天地之间生物都叫虫；有毛虫，麟虫，等等，受到天地人的三害，基本代表就是风、水、蚁；在南方白蚁比较多，北方不大常见，北方往往蛇虫比较常见，风水凶，就容易受到这些侵害；风水吉就不容易受这些侵害；风水不仅仅研究对后代有利，发官，发财；其实首先是让长辈有一个安眠的地方，不受侵害，安眠的地方，这体现是中国的一种孝道,人伦之道；首先让长辈有一个可以安眠的地方，而不是让这个地方受到种种的侵害，比如坟无缘无故出现一个洞，下雨进水，不下雨进风；所以这个地方不好；因此好风水最首先最直接的是为长辈造福，尽我们后代，作为仁子的一种孝心；

河图蕴含的东西非常多，今天先讲这么多；大家没事可以看这张图，可以给人无限的启迪，给人的灵感最强；人是有灵感的，对人触动最大，因为最符合道，又简单明了；大家没事可以经常看这张图，所以伏羲由这张图画八卦是很简单的；明白道理，八卦就是比河图在抽象而已；所以河图在生活的运用，明白天地人的道理，对理解周易的天人学，对理解风水本源的道理，都有很大帮助；大家可以在张老师的介绍基础之上，发散下去，联想下去，会有更大的收获，

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河图下边是1，6上边是2，7，左边是3，8，右边是4，9，中间是5，10.洛书下边是1，右下是6，等等。这个合并到一块与河图一样，河图的2，7，洛书把河图的4，9；2，7换了一下位置，把河图竖排给扯了一下横排了，就演变成洛书了。这是个什么道理，他要说明一个什么事？他有什么特点？横竖斜都是十五和后天八卦一样，力量很均衡完美。

阳数1397，从1到3又到9，然后退到7，说明阳气变化的规律，从1到3到9为极盛又减少到7.阴气从有上的2到4到8到6，也是从发展壮大然后衰弱的一个过程。

河图1379，2468阴和阳都是往的方向发展没有衰减的过程，这两个是相反的系统，河图不会衰减洛书会衰减，实际上说明了两个系统。一种是自然系统是一种大的宏观系统，如时间的发展就是一个永远往前发展的的系统只朝一个方向发展越来越大非常开放的系统，如宇宙和时间的发展。如果是人类的发展，就整个人类来看，那么就是一代代发展下去，生物的发展也是往下不断进化不会后退，不可能逆转，如时间系统。洛书是指一个小系统，如人就是从小到大然后有衰老，洛书是相对来讲比较封闭的系统。人类即使绝种了但是还有物种往下发展不可逆不衰减，但是洛书是会衰减的，他的系统和河图是不一样的。如果把洛书理解成一年四季的变化，河图是不管你一年四季如何变化，太阳的演化是不会变的，是要一直演化下去的。

针对一个小系统越是这样会生老病死但对于一个大系统是不可能的，会一直往他的方向发展。

洛书有一个生老病死物极必反的到了，但是他形成了一个非常完美非常平衡的系统，如家中有小孩有爷爷奶奶，爸爸妈妈，有衰老的有强盛的有正在生长的形成一个很好的搭配。在一个企业里也一样，把各自放到各自应该在的位置上形成一个最佳的状态，这是任何一个社会一个组织最好的搭配。

洛书讲的是一个封闭的系统，是在能量有限的情况下，因为封闭所以能量有限，这样的一个系统的一个演化规律。如果人类的系统不是一个封闭系统而是一个非常开放的系统则不会有生老病死情况，宇宙正是包括了很多有衰减的的系统反而成就了他不衰减的系统，都是相对的，宇宙最大了会不会永远演化下去，越来越大，这个不研究，没有意义，我们只是相对的讲。对于一个小系统来讲就认为大系统的影响是无穷大的，对于蚂蚁来讲人就是神可以操纵他的生死，对于一只鸡来讲人也是神，可以操纵他的生死，神的力量就相当于无穷大。

在回过来，洛书为什么没有十了？其实不是没有了，而是跑到洛书的周围去了，因为对面的数加起来都是十，洛书的十已经跑到边上去了，界定了一个系统总量就是十，是一个封闭的系统所以其中的阴阳是可以衰减的。河图的十在中间没有边界所以是一个开放的系统。可以体会到古人什么是无字天书，易经河图洛书都是无字天书，他们讲的道理是一样的，易经如果你感悟深了会发现和河图洛书是一样的，不过易经讲的更详细一些和人的生活结合的更紧密。看风水只是一个例子，如果明白了道理生活的方方面面都好了。看风水是一个无极是一个封闭系统，家里的院子就这么大，楼房也是这么大，地域总是有限的所以当成一个封闭系统看，在方位与方位的关系上是一个固定的关系。虽然是一个封闭系统但是他里边的阴阳二气在系统中有物极必反的道理。如阴宅只看只看他周围的东西哪个点实际是无意义的，把周围的东西当成无穷大来研究，在寻龙点穴用的是河图的道理

的层次讲永远是遵循河图的道理是不会衰减的，如阴阳这个道理不会衰减的，今天的阴阳道理和古代的和万世以后的阴阳道理是不会变的，沧海桑田再怎么变化但是内部的规律是不会变的。理论一定是河图系统具体运用为洛书。古人讲先天为体后天未用，因为现实中先天的东西是不存在的不会有无穷大能量不衰减的系统。如物理学上认为一个小球在不受外力影响的情况下，就会永远运动下去，就是惯性定律。但是现实生活中不存在这种情况，不可能不受外力的影响，但是研究的时候就按不受外力影响来研究，计算也这么计算，不然是不对的，这是有个辩证关系的。河图1379，2468都是顺时针转，洛书1397是顺时针转，2486是逆时针转的，阴阳是反正转的，在和途中阴阳是一样的，你壮大我也壮大，保持了一个平衡，在洛书中阴盛阳衰或是阳盛阴衰。先天八怪都是相对的，你大我也大，阴大阳也大，系统肯定是变大了所以先天河图是一个无限系统是不断变大无限大下去的。洛书是阳涨多少阴就减多少，说明系统是不变的，如是个苹果给你7个我肯定只有3个，如果给你9个，我只能有一个，有限空间有限资源，阴阳互相消长。所以洛书古人称后天后天八卦用的是洛书数讲人类社会的平衡，人类社会即使存在这么一种竞争，阴阳的竞争保持了社会的稳定，实际是内部的一种力量导致阴阳的不断变化人类的发展。所以没有竞争就坏了，历史上实验了很多次，如欧洲的空想社会主义，最终失败了，把历史发展的力量人为取消就坏了，这个系统不是河图系统，是洛书系统，不安客观规律办事是不会成功的。古人讲的后天返先天，后天就是洛书先天就是河图。洛书主克阴阳消长互相一定是相互克制，河图主胜阴阳一直壮大不断发展下去。阴阳消长的系统和阴阳不断壮大的系统相比肯定是河图系统更完美，我们尽量往那边靠。如道家修炼想后天返先天，但是不可能的，如果能到哪个程度就可以长生不老的。洛书主克又是封闭系统资源和空间是有限的，阴阳消长肯定会出问题，阳极生阴阴极生阳但是阴阳交界的地方肯定会出问题，因为不会随随便便就变了，周易中说战乎乾，在乾这个位置会发生战斗的，乾就是太阳刚刚落山，黑暗还没有来到的时间，历史上永远是这个时期发生大乱的，之乱兴衰人类社会就是不断这么循环。这是后天洛书系统导致的，因为主克，阴阳消长不可能这么和平的发展，和平发展叫生不叫克。所以在什么状态下会有生？在你的系统相对你所需要的资源很小，空间很大才有生。在远古社会人类相对与自然界是很渺小的，相对与资源是很丰富的，所以出现了三皇五帝教会了人们怎么利用资源，怎么用火怎么盖房等等，资源有的是自己只是太渺小，相对是一个很开放的系统，所以那时才会出现禅让制，人老了就自然死去也不会有人养老很自然的。后来没有禅让制了，因为人多了，该开发的都开发的差不多了，相对当时的人类的能力来讲，外部没有太多的资源可以获取所以进入了洛书的系统，从那时到现在几千年都是在洛书的系统中，治乱兴衰。

马克思说会出现共产主义社会，这个是会出现的，因为他说了首先要生产资料极大丰富，然后思想高度觉悟。先不说思想，只要是物质资料极大丰富了就又回到了开放的河图系统，首先要保证物质资料极大丰富，这样就不需要克了，所以欧洲的空想社会主义和我们的跑步进入共产主义不可能实现，因为物质资料远远不能达到人们需要的程度。不能实现。

中国人讲的大同社会，易经中火天大有和天火同人凑一块就是大同社会，火天就是就是先天和后天的交界之处，后天的离火就是先天乾的位置，他们两个是门户。河图洛书的16，28的位置是没有变化的但好似49，27是反的，金火异位就是河图洛书的转化了。火是离火乾是乾金，一反一正，大同社会来了，先要有大有才有同人。我们通过讲社会让大家明白河图洛书的到了和他们的区别，和使用条件范围，实际已经把河图洛书中的一些关键的东西都讲给大家了，剩下的只是实践中应用的问题。如果大家有心，把他运用在实际上，那么用在哪个反面哪个方面都是成功的。风水只是把他运用在了地理上，也是成功的。因为理论基础是非常科学的所以风水不迷信，风水都有内在的理论基础的。科学越发展越会证明易经河图洛书的正确性，风水上很多东西都是可以用科学解释的。

古人讲左边有水好，右边有路好，实际上是根据河洛推出的，是有科学基础的，古人解释不了但是用我们现在的科学是完全可以解释的。这是符合了一个宇宙的大的规律，大家会明白很多东西的正确性和错误性，比如现在玄空风水把时间分成20年一个元运，是什么道理在河图洛书中是什么理论依据？制找不出来的。把年运入中在洛书中飞说明洛书的一个什么问题说明气怎么走，说明什么事？这个事情是没有意义的，实际洛书的数不是123456789的顺序走的，毫无意义，没有这个路线，如果这么变就坏了，只有在一种情况先有道理就是古人讲的紫白诀是用来择日的，那时是一个开放系统是河图系统，是可以体现阴阳变化。看空间是不存在123456789这种道理的，元运飞还有点道理但是坐向飞是毫无道理的。坤壬乙巨门从头出，大小玄空都解释不了这个，古人写这些东西的时候已经洞彻了道理但不想让所有的人都明白，都学会，有些东西不是你会了就好，不会就不好。说话是有讲究的如果在不适当的时候说了不一定好，如果你现在知道了一个国家的机密，那对你来讲不是好事情，有可能对你到来很大的危害。古人死后怎么保证学会的人可以符合他的要求，所以就在书中加了很多条件很多锁，如果能解开就符合条件，如果解不开就不要学到，不知道更好，不符合条件有些东西也不能强求，古人经常故弄玄虚，有时候就

该保守和玄虚，不是什么东西全天下人都该知道，不是都过度泛滥，那么就完了。

今天把洛书的道理给大家讲了一下，但是他的时间运用是和河图先后天八卦紧密联系在一起的，明天给大家把洛书的具体应用讲一下。好谢谢大家。前几天说了一下河图和洛书，河图洛书也是一样的一对阴阳，和在一块来看，实际易经这本书告诉我们最基本的就是阴阳，阴阳是一个非常庞大的系统，是最基本的，是宇宙最基础的密码，所以我们看待任何事物都要用阴阳观点来看待，这样才是正确的；

我们前几天说了一下河图和洛书蕴含的阴阳种种道理，在数字上，周易说理数象占，理数象是最基础的，在实用方面有个占卜，在数上，河图很简单，从一到十，五十五；正好是周易天地之数五十有五；与周易天地之数是一样，天地在古人眼中是一个无限大的系统；我们现在认识宇宙是一个无限大的，这个系统没办法弄的；这个系统在无限变化的，无穷大的；所以量子力学有测不准原理；因此我们预测不用五十五；

大衍之数是五十，大衍之数表示可以进行最大程度推演的数，可以预测最大的范围是五十，但是虽然是五十，但五十仍然是达不到的，只能在四十九范围去推演的，和大衍相差一，和河图相差六；从这个角度来讲，我们只能找一个封闭的系统来预测，比如八字，就是出生时间，就是一个封闭的系统；比如奇门遁甲的局定下来；只是不同解读方法而已，所以说我们所进行分析的系统，是一个洛书系统；和天地本源是有差距的；所以从这个角度来讲，预测不可能达到百分之百，只是一个模型，以静制动；用一个封闭系统研究天地无穷开放的系统，建立一个简单的模型，研究天地无时无刻不在变化的最复杂的系统；

大家要问，这样可靠么？因为我们追求绝对准确是不可能的，在河图，一些小的方面，大致可以认为一个封闭的系统；比如人体有生老病死的规律，所以可以预测人的祈福盛衰的大致趋势；大家可以发现一个规律，比如一个人来就是预测一个事，比较集中，不管多刁端的问题；比如张老师遇到过有一个人来测，问手里拿什么东西，对于这些是可以测的；因为信息比较集中，单一；倘若是一个人问的比较多，问的比较杂，则整个系统比较乱，就没法建立一个模型；最终成为一个河图系统，河图无法建立模型，所以预测准确率就下降了；

河图从一到十，天一生水地二成之……天五生土地十成之；天地之数比较简单的；洛书去了十，加起来是四十五，但为什么说加起来是五十，而用四十九；古往今来，解释的非常多，有二十八星宿，还有不知如何得出五十，说太极的一不可测，等等；这些都是在搞数字游戏，没有明白易理，易理一定是有阴阳的；洛书，看似没十，其实在周围，比如上面九加下面一是十，八个方向对面相加都是十，洛书十在外面的框，框在里面，是一个封闭的系统；洛书是一个边，是一个框架；按照河图，每一个地方都是一对的；

由于洛书的封闭的系统，中间的五不可能有成数，十肯定是到外边找，因为封住了，所以说洛书中间的五是两个五，这样加起来是五十，所以研究最大的封闭系统就是五十；大家要注意一个问题，如果中间有两个五，说明有两个中心，有两个标准，有两个太极，没法测，因为标准不一样了；测一个人病情如何，认为病好为吉。又认为病不好为吉；比如两块表，不知道几点了；所以洛书可研究的是五十，是一个极限；但是即使把封闭的系统都穷尽了，是不可能的；所以任何系统不可能百分之百的，有一定变化；一定是有阴有阳，有一个标准；但是在用的时，只有一个标准，中间两个五，只能共用一个中心，这样两个五加起来是九；所以中间的五仍然是一个小九宫，一个洛书；外边是一个大九宫，中间是一个小九宫；外边加起来四十，中间是九；我们可以研究的，可以测的能用的就是这么多；所以只有用四十九才能起一个卦；按五十，得不出六七八九这个数，因此也起不出卦了；实际上古往今来；关于天地，大衍，河图之数争论很多，其实很简单，不过一直在道家有所流传，没有很公开的往外传，这些东西，都是一些很核心的东西，但我们讲把它当为基础的来讲，但在其他流派看来都是很非常非常核心的东西；但我们之所以当基础来讲，是因为我们在学习班比这还深刻的多，尤其是在用法上；

所以任何学术，每一个学术，从本质，根本上都是一个河图系统；外延是无限大，无法确定谁大，谁高；所以文无第一，武无第二；每一个流派都可能是天下第一；洛书的系统在每一个河图系统都是存在的；所以任何一个学术，门派；有一个最优势的地方，最好的地方，如果没有则一定被淘汰掉；

我们在回过来，洛书，实际上用它这个比较多，是一个可以研究的系统，是一个可以预测的，封闭的系统，不变化就好了；比如金庸写的小说，杨过到华山后面，五岳剑派，都是被魔教的教主破了；风清扬说，只要有固定的系统，则是被破一干二净了；洛书就是这么个东西，所以可以预测的，可以研究的；可以预测发展方向；在实际应用比较多；洛书，河图里面大家可以多体会的；里面有些东西稍微一发展就可以用了；但是不要忘了，河图的系统，比洛书的系统高一个层次；所以洛书系统不能违背河图系统；若是违背了，则全完蛋了；河图的系统到洛书里完全行的通，而洛书到河图有一部分可以的；所以预测不可能完全准的，若是百分之百对了，则不可能全是通过预测；偶尔百分之百还是可能，但全都是百分之百是不可能的；比如现在数学体系是不是很精密，完全正确；比如天气预报，经常有不准的时；若完全都准了，就不正常了；就不是天气预报了，就是老天爷了

今天主要讲了洛书的数，和河图天地之数的相互联系，还有河图洛书的用法要联系的用；还有一些引申的话题；洛书，后天八卦的数和洛书的数都是一样的；后天八卦的数代表人的投入精力，努力程度，以及在各个周期起的作用大小；为什么能够这样呢？洛书的数和后天八卦是完全一样的，是不是就是一样的；是否还有可以引申的东西；所以道理一定要搞明白，尤其是我们用气的，比如现在医学；白细胞达到多少就是发炎，体温达到多少度就是发烧了，低烧了；比如量四十度，你说正常？鸟，鸡鸭鹅到时体温高；只有把这些基本的东西搞明白了，才能是一个好医生；否则容易给自己看坏了；学易首先要把自己搞好了，这才叫学有所用，学有所成；若自己都搞不好，则必然把别人搞坏了；当然我们不是说学易经的人就不会有灾难；因为说了，大富大贵调不出来，大灾大难也是不可避免的；比如名医，医术高明，不可能不得病，小灾小病，自己就可以治好了；但不可能保证一定比不懂医术的人活的时间长，这些都是很简单的；河图是洛书的充分条件，洛书是河图的必要条件；只能拿一个小系统研究大系统；大系统是开放的，不可研究的；所以不可能达到百分之百；正因如此我们人生才有意义；若就是一个洛书系统，则人就没什么意义了，没有什么可以发挥的；所以老天爷安排很有意义，既有天道，地道，人道，相互之间和谐统一；而且相互不可替代；天道很大，但给人道留下空间，就是河图的数减去洛书的数；所以尽人事而行天命；某事在人，若是把这些东西搞明白了，就不需要占卜了；善易者不卜。

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洛书与后天八卦的数字是完全一样的，后天八卦与洛书是一回事吗？很显然不是的，从名字上看，洛书和河图是一对，只有圈里面没有别的东西，朱熹说是天地自然之数，数是用来明理的。用数的组合方式告诉你天地，自然，人生的根本大规律；这就是理，数和理是结合到一块的；那么后天八卦图和洛书一样，是这个意思么？其实不是，后天八卦图一般也是一个封闭的系统，所以配的数和洛书一样；后天八卦图也可以不是封闭的，讲的是一种像；是将先天八卦图的道理，运用到人，社会之中；先天八卦是讲的自然道理；后天八卦是讲人和社会的道理；所以其数和先天配是可以，和后天配也是可以；洛书是封闭的系统，和后天八卦相配，可以；与先天八卦也是可以的；一个是讲的数理，一个是讲的象；数理只体现出吉凶，而象是体现出吉凶应在哪；后天八卦图是一种象，后天八卦图，最上面是离卦，这个地方数是九，也就是说他在这个地方占的比重最大，在这个地方投入精力，努力都是最大的；数的理是表示这样的理；但是当我们走到人生这个阶段时应该怎么做呢？就是离卦的卦象告诉我们怎么去做，离就是火，向上的，奋发向上，把全部能量燃烧出来，所以这个时候；落实到行动上，心里可以有这种想法，离卦是中心虚的，一旦要做就要一往无前，这个离卦是一个上下两个阳爻，中间一个阴爻，做什么事情，都要有一种一往无前的架势，但内心是虚的，做是一往无前的做；但做的时候内心考虑到失败了如何，欲留下应变的空间，一定要有预留的空间；什么时候都要这么做，不到最后时候要留一手；一定还要想着有变化的可能，留下一部分应变；在最关键的时，都要有这样的想法，干什么时候都是这样；比如投资，手里有十万，你觉得投十万之前，觉得这个事百分之百能赚钱，投下去，在投的时怎么想，不能只想投了之后赚多少钱，怎么让钱赚的更多，也要有另外一个想法，若十万都赔了怎么办；先考虑十万块钱赔了怎么办，是否能承受得了；即使是赚钱的，也不能全投下去；要给自己留一个机会，所以说我们在做事情时就是这么做；在先天八卦是乾卦，因为先天八卦是天地自然之道，不会有后路的变化，百分之百往哪个方向变化；一定是这样子的；春天之后就逐渐要热，这个趋势不会有变化；秋天之后到冬天，是越来越冷，大趋势不变；只是早冷晚冷，冷的多少的问题；因为那个东西本身已经是一个开放的系统；已经相对我们人来讲是个无穷大的东西；即使有改变我们也没法制的；比如春天到夏天冷了，则说明地球出问题了，则谁也改变不了的；就像多少年前，恐龙灭绝的时，来个毁灭性的危机，总而言之，对于那个事情面前，怎么也改变不了，我们是极其渺小；相对在开放系统为乾卦一定是纯阳的，不需要留，没必要留；在封闭系统一定要留，在中间留，这个留的只是心里的准备，但在外人看来一往无前的，有种不成功就成仁的架势；这就是卦首先是个象，卦是用来表示象的，阴爻阳爻也是象；数是天地自然之数，有吉凶的，违反就坏了；但象告诉一种人道的操纵策略，这么做更好，但不这么做也改变不了吉凶的性质；比如这个地方是应大吉的，没按照要求做，最后也是应吉的；但这个不可靠，不保险，得到的吉程度小了；因为人道的力量没有发挥好；

后天八卦任何一个地方都是这样的，大家可以自己去体悟；比如坤卦的位置，在数字上是个二，二表示阴气的发源之地，开始的地方，这个地方非常有意思，大家会想，人发展一定是从小到大长的；但为什么阴气的变化是先二，四，八，六，这个顺序在洛书里却是倒着发展的呢？阴气为什么这样的，不按正常的顺序？人不可能从中年，到青年，到少年。这个地方表示人从小到大长的；把人当一个封闭的系统，洛书研究；阴阳总量是固定数；人小的时阳气不足，逐渐发展，越发展壮大，阳气旺，阴气越弱；比如一开始小孩，什么都不懂，调皮的很；从人类社会规则来讲，你不符合这些圣人之道，不符合礼仪的要求，不作为一个完全意义上的人；把一个成熟的人，社会人，有教养的人；有道德约束的人为真正意义上的人；则小孩子完全是不理这一套的；所以说在艮卦少男的位置，是个八，八表示阴气很旺，最阴的地方，所以说小孩在六七岁，小男孩，最调皮的时候；一定是这样子的；巽为长女，是人中年最辉煌的时期之前的时期；到这个时期，人心里基本成熟了；大概在青年时，但经过震卦之后，人刚进入社会的时，觉得自己很有远大的抱负，理想，做一番事业；但实际不是容易的；书生意气指点江山，粪土当年万户侯；书生意气是可以的，进入社会受到挫折肯定比较多的；在巽卦的时候就是体现了受到挫折之后的状态，仍然是不成熟的；往往容易有一种虎头蛇尾，开始是很热，受到打击之后马上就冷，这样的情况；这就是巽卦的地方，阴气，是四，即使在有负面影响，也不可能像小孩子一样了，虽然有些低落，但是也不能像小孩子一样什么都不管不顾；除非疯了，或者思想出现严重问题，比如杀人，犯罪等等；

在坤卦的地方，由于前面是个离卦，是阳气最旺的时，过了这个时候物极必反（封闭系统肯定是物极必反），封闭系统阴阳总量一样，阴阳消长的；所以坤的位置阴气不可能很旺，为二；女性在这个时候叫更年期；男性也有类似的情况，但不叫更年期，有其他的词；更年期就是坤卦的时状态；卦象告诉怎么做，守柔道，顺道；顺承天，在这个时候达到一种知天命的类似的情况；知道天地自然运行的趋势，然后顺承它，要静心，静养，不要争强好胜，否则容易上火争斗，生出的都是负面的情绪；表达出来的都是纯阴的，别人觉得不可理喻的。纯阴就要求我们完全不表达的，完全收缩，静养，心静，不动，这样做最好。

兑和乾，坎都是一样的，用数表示一种阴阳消长的阶段；用卦象表示各个时候的行为策略；是一样的，这个东西我们明白后天八卦和洛书的区别和两者联系，在看风水时就要用到这些东西；我们看风水要用到的，在断吉凶时，就是用数，用阴阳；看你的风水和你所出的位置，是否符合；符合就是好的；位置是阴阳阶段的位置，该处的位置，而不是东南西北的那种位置；是毫不相关的；应什么事，用卦象来断；应吉，则按卦象的去做了，在这个卦象应吉；在坤卦的位置，符合风水的要求，那么他在这个地方家里边符合坤卦的意思，坤为老母，这个年龄阶段的女人，辈份最大的女人，就很贤惠，很好；有顺承天的美德，有坤德；反之那就完全想法了，泼妇；在家里完全没有贤妻良母的美德，和丈夫争权，说的话很难听，带刺的；就是往更年期症状说就可以，更年期当然也容易生病；这是单独看这个卦象的影响；若是放在这个洛书系统的整个局上，就可以看出很多象的；对身体，财运，学业等等各方面都会有影响的；因为是一个完全封闭的系统，任何一部分和整体都是有联系的；这就是看风水时，断事就是这么断的；但是说在调风水是否是这么调呢？不是这么调的，调风水要把先天八卦，后天八卦，阴阳，河图，洛书（在风水上五行没啥大用，好多时用五行表示就错的，有时和阴阳是相反的）整体去调；而不是坤不行，就只调坤的位置；除非整体和局部都结合的，可能是可以的；比如中医和西医的结合；西医就是头痛医头，脚痛医脚的方法，但是有时候头痛的病根不在头上，头痛医头，不一定能治好，即使好了，可能别的地方又出毛病了，因为没有找到病根。除非是治头痛的时候，来个全身大检查，把全身的每个部位都用头痛医头、脚痛医脚的方法治一遍，不管哪里是病根，反正我都治了，这样也能治好病。但是这样做的成本是非常大的。这实际是个笨办法，但是这个办法也是有效的。可是我们现在很多人甚至连这个笨办法也用不好。

现在很多人调风水，没有每个地方都调，是用西医的方法，用中医的思维方式，所以找不到根；所以现在调风水，到哪放化煞物品，那个地方放个鱼缸，盆景等，这些属于装饰学，装修，已经偏离风水的本质；当然，这个也属于风水的内容；属于细枝末节的东西；比如风水不好，用这个调，就好象头疼医头，脚痛医脚等等，不去根，不解决问题；所以现在很多人好吓唬人，明年或者什么时候容易有生死之灾，把人吓的心惊肉跳之后，给多少钱，化解一下；现在有很多人，就是这样，忽悠术；这样的就是我们之前说的，那些三代之内就不好；积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃，当代不殃，殃及子孙后代。

洛书只是代表封闭系统的规律；先后天八卦只是用象，告诉一个基本道理；先天八卦是阴阳对待，阴阳是永远相对待的，在任何一种系统，无极系统，不论是开放或者封闭的；总而言之阴阳是对待，不可能纯阳无阴或者纯阴无阳；我们有时候说孤阳煞，这些是由于比例太失调了。实际也不可能百分之百的纯阳了，只是用了一个夸张的修辞方法而已；那么我们把洛书的封闭系统放在先天八卦，也是可以研究的；也就是洛书的封闭系统不变，卦象变为先天八卦；就是天地自然的道理，与人无关，表示事实就是如此的；比如说把洛书放到先天八卦，在九就是乾卦，一就是坤卦，最重要是乾，最不重要的是坤；但是坤起的作用很大，一的位置，很重要，因为天地定位，是系统成立的基础；有乾坤系统才成立，没有的话成立不了；就在后天八卦那个地方是个坎一样的，虽然比例很低，但代表出生怀孕的状态，但若是没有这个过程，就不存在相应的体系了；在先天八卦可以看到，天是最大，地是最小；天是九，地才是一，差远了；天数是九，但是他那个质量是九，但数量只有三画；坤也有三爻，但有六画，坤代表众多；比如两军交战，一个狮子领一百只羊；和一只羊领一百只狮子打仗，往往是一个狮子领一百只羊的，这是兵熊熊一个，将熊熊一窝；兵在怎么样也不行；除非把将给干掉了，自己当将了。这个是个普遍的道理，和兵熊到什么程度，将熊到什么程度关系不大。若是把后天放到先天八卦，或者河图放到先天八卦上，在风水上怎么用？大家可以思考一下，若是思考明白，则风水大概没有什么不明白的了；只是如何把这些结合到实际里面去了；只是怎么用的问题了。周易的易理，阴阳两个字，先天八卦和后天八卦转换，金火易位，为什么金火易位，河图变成洛书了，洛书就变成河图了？这个是什么道理？

先天和后天八卦与河图洛书的组合有什么道理，在现实中如何运用，这是风水最本质的东西；但是现在浮出水面的风水大师，能讲明白这个道理的，我还没发现，凡是遇到的，通过言行上就可以知道对这个道理是不明白的；我们学风水有一个非常好的教科书，那就是我们的工具，罗盘；看阳宅不需要用罗盘；阴宅大多数不需要；在某些方面一定要用罗盘；罗盘是学风水的百科全书；中间，第一圈，第二圈等等都是什么；先后天八卦，河图洛书都是在最里面；现在风水先生用罗盘基本上就是定向，找一下二十四山在那个卦上等等，脱离了最本质的东西，实际罗盘定的向很多时候是不准的；百分之九十是不准的；但是罗盘一定是学风水的最好老师，教科书；若是罗盘的东西（主要最里面的几圈搞明白）则风水的精义全有了；关于先后天八卦和河图洛书的互相之间组合，体现的意思和运用，在普及阶段是不会讲的；因为涉及到非常核心的东西；若是讲的话，也只能往不靠边的地方讲；我们宁可不讲，也不讲没有意义的东西；大家结合前面单讲的东西自己去体悟，河图洛书，单个的意思都讲了，大家用心体会的话，应该会有所体悟的。前面说了，五行经常会错，会违背阴阳的原理，五行本来是用来细化阴阳的道理的，但现在用的五行经常会错，会违背阴阳的基本原理，所以从这个角度来讲，五行在风水上就是个垃圾；为什么会这么讲，下一次我们讲一讲，说一说这个理由；今天就讲到这里。
我们昨天讲到洛书，今天继续往下说，昨天讲到了五行这个问题，五行本身是用来细化阴阳之间的关系的，因为阴阳只有两个方面这两个方面虽然是最基础最本质的分析方式和规律，但是不好细化相互之间的关系。对于比较复杂的体系产生歧义。太极生两仪两仪生四象四象生八卦，有很多种方式往往不好把握。比如黄帝内经中大量讲阴阳但是想看明白不是很容易的不同地方的阴阳都不一样，变化太多了。五行就是把阴阳细化不是指金木水火土，五是指金木水火土，行是指运动方式，实际上五行是指五种物质的运动方式。阴阳是不断发生变化相对之间有对立统一的关系，五行就细化成了生克，五种方式不断变化相生相克，在这种运动方式中维持以种平衡。五行金木水火土，有相生关系也有相克关系，金生水水生木木生火火生土土生金，金克木木克土土克水水克火火克金。生是什么意思？是一种演变的意思，就像太极生两仪一样的道理。并不是水生木，木就旺了，比如马上给树浇水树木不会马上就长大，只是促进了这个趋势，水也不是现实的水，木也不是现实的木。

克，反着发展变化了方向的，如金克木木的发展不能正常发展，趋势相反，则叫克。金克木木本身也不一定就弱了，只是限制了发展。生克都是自然界的一种现象没有好坏之分。如果人只有生没有死，那么最终也就完了，如果草原的羊也是只生没死越来越多，草原也就完了，继而羊也就完了。任何系统要有生有克才能维持这个系统，生克也是描述的一个洛书系统，不是河图系统，因为描述的是有限系统生克必须同时存在才能维持平衡。五行是表示阴阳的，木为少阳，火为太阳，金为少阴，水为太阴，阴主要用水来表示，阴性不足不是十分明显就用少阴表示，阳同理。土代表阴阳平衡，五行系统也是相生相克离不了的也表达了阴阳相互依存的关系，细化了阴阳运动相互之间的运动趋势性和规律性。那么五行不断生克不断循环下去，火生土土生金金生水水生木木生火或是相克也表达有限系统中阴阳的消长不断变化关系，更加细化了，五行同生同灭不可能独立存在，也是阴阳相互依存关系的细化，五行任何一点都有生克一个生克系统，只有一个不能生不能克，2个有生没克，三个也不能相互都有生克，四给也不行也有重复，只有五个才能形成一个生克平衡的一个最简单的模型。明白道理回头再思考，五行就是把阴阳平均分成太阴太阳少阴少阳，土是阴阳平衡的状态，贯之金木水火土的名字，五行生克其实表示阴阳之间的一种力量关系，阴阳不断变化，因为五行是细化阴阳所以五行也在不断变化，后天八卦是可以转的不是只有一种画法，洛书转一下横竖斜仍为十五还是符合要求的。五行普遍采用一个规定，东方为木，南方为火，西方为金，北方为水，正常讲是有道理的，太阳从东升西落，北边永远没有太阳是太阴。大规律如此但是具体一个局部不一定就是这样因为内部的一个小系统的阴阳与大的系统阴阳不一样，此时的东方不一定属木，南方不一定属火，西方不一定属金，北方不一定属水。

  

由于我们把阴阳本质给扔了，直接死套东方为木南方为火西方为金北方为水，导致我们看风水中用的五行不一定符合风水中真正的五行了。此时理论已经脱离的实际。现在人们看风水南边高大有房子则火旺克金家里男人出问题，东北艮土高大克坎水家里人也出问题或者坎宅西南高大配成绝命很凶，八宅人为不好，有时不一定如此，你所见的西南不属土了，你所见到的坎宅也不属水了，阴阳一变五行也变了，因为五行是用来表述阴阳的，经常是不符的，用的五行已经违背了阴阳的原理，五行一旦脱离了阴阳违背了阴阳就成了无源之水无本之木，就错了。有的宅子坤方高大不好，有的却挺好，此时玄空好像挺对，因为时间不同了，加上时间，人的八字看风水是对风水原理无知导致的。风水是让人得生气，这是根本。这个运的生气与下个运的生气没有什么区别。比如这20年你觉得新鲜空气好，到了下20年就觉得新鲜空气不好了吗？要从本源分析，无极生太极太极生两仪，两仪生四象四象生八卦，这个体系中没有五行，在四象那个阶段就已经包括五行了，四象也就是少阴太阴少阳太阳，一定也有一个阴阳转化的状态就是土。实际在方位处理上也是把土放到了四周也没有放到中间。后天八卦把土放到坤艮是阴阳两界的转化位置，十二地支放到四个边界处，辰戌丑未是春夏秋冬的最后一个月，也是两个季节的交界的地方都是把土当成阴阳平衡或是阴阳交界的位置，加入到金木水火土中去的。分析时有五行因为前边讲了只有五个财平衡稳定，但实际上只有四个，分析是用五个分析，有五行但只有四季没有五季，方向也是有四方没有五方，硬讲五方就加上中间也属土但是中间实际上不算方向是一个标准一个太极点而已，名义上有五个实际上有四个。

如我家传的五龙诀分析时用五龙分析，实际上有四个龙，但分析时一定要用五龙分析和五行是一样的，不然就不准对应不上。首先是一个系统要和洛书系统对应起来才行，洛书大的情况下只有四种所以我们在看风水的时候不能直接套五行系统，在对阴阳准确把握的基础之上推五行然后在用五行生克如果直接用五行则经常会出错。这就是为什么我们看风水用五行往往会出错的原因，八卦风水中西北缺了就放点煤炭或是金属，这实际就是象术风水，五行实际讲的是五种运动的方式一种阶段状态，少阳阳气逐渐发生的时候，但阳气还少阴多阳少，太阳阳气达到极盛，少阴阴气刚发生，阴气还柔弱，太阴就是阴气极盛最旺。平衡转化的地方就是土。少阴金，太阴水少阳木，太阳火，五种运动方式不是说的五种东西，同样的东西运动方式变了则五行就变了，金属的东西一定属金吗？不一定，仅是少阴的情况。钢铁有没有变成阳的情况，完全有这种可能，如国庆是放的烟花，烟花中都是金属粉末到天上燃烧出不同的颜色，此时还会是金吗还会是少阴吗？他绝不会是少阴了，枪炮火箭也不是少阴，甚至吃饭的锅也不属于少阴了。杀人的宝剑也不能算少阴他阴气很重，算太阴，古人说剑是寒光比人，寒气就是太阴，寒就是一种气。所谓阴阳是用什么来分的，实际是以人来分的是我们对他是什么感觉，太极是人标准是人。放一堆铁就加强金了，首先西北不一定属金另外放金不能加强少阴之气所以象术风水有很大的局限有时断的很准，因为段风水不用看，起个卦，起个奇门外应等很多方法都可以断的很准，但是对气没有了解则条风水则不应。前边讲洛书本身大衍之数50，能分析能研究的只是49，中间的5只有一个中心点，两个5加起来为9所以是49，分析如此。但是哪个点还是存在的，实际就是有两个标准，我们化解的时候也可以把哪个点拿出来，只是人们的感觉变了因为还在洛书系统中，但是感受变了也是有作用的。如一个老太太一个儿子卖鞋一个卖伞，晴天时为卖伞的儿子担忧，雨天时为卖鞋的儿子担忧，他整天和比人抱怨，别人说你可以这么想雨天的时候你卖伞的儿子就有生意了，晴天的时候你卖鞋的儿子就有生意了，，他一想也是，从此每天都过的很高兴。换了一种思维方式心情就不一样了，虽然事情没有变，实际上就是你把太极思维方式评判的标准变了，就是你把洛书中的另一个标准拿出来了。标准变了但是事情没有变，有时候我们要从逆向思维也是符合洛书的之一方面宗教做的最好，善于从反方向考虑，大家都觉得不好的，他人为不一定不好，大家人为好的他认为不一定是好事等等。有一些是过分的也有一些是非常好的，如宗教人为你住的房子再大也没有用只要你的心大了则天地都大了，这是一种很好的思维方式，有时候很生气看不过去，宗教认为你生气是那别人的错误来惩罚自己，我们人为错的是注重了这种做法的不对，而宗教则看重了结果，这是一种心境的调整，中间没有痛苦的过程了但是实际还是一样，就像死之前都用快乐方式理解但是马上要死了发现错误了，但也没关系反正快死了。宗教没有改变洛书系统，本来就有的东西又给你了，对实际吉凶没有影响，改变吉凶只能回到河图系统，这能有一定的改变也不是完全的改变，除非外在能放到洛书系统中的东西极大。

前边是对阴阳易理的理解要把握，他推论的东西不能直接套用，有的人受错误观念的影响，你给他讲正确的他反而人为是错误的。如有的人八字五行喜金，他就认为要戴手表金戒指项链等，这个东西是不是属金，不一定也有可能，这种对应方式是错误的，是喜少阴之气还是别的，珠宝不一定属金，木头的东西特殊组合形态也有可能属金。给他讲一时半会是讲不通的，有时只能顺着他做想改变一家事情是很困难的，所以人是很难被别人改变的，但是他自己想变和简单，以为人是一个封闭的洛书系统，周围的10是个防御系统，但是他想变中间的五只要把另一个太极拿过来就行了，显示中我们会碰到一些人知道加强金的力量用金属的东西，但气是否如此不一定，他不可能听你将半天，此时只能按照他的想法去做，这也是一种缘分了，如果你不按照那么办有时候会给自己落下很多是非，有事不能强求要顺势而为，他非要按错误的方法去做，你很难改变的，所以很多时候要顺势而为，不要想着改变天地，自己没有想着改变洛书的太极，是很难的。前边讲的故事，老太太是他自己想着改变了，因为他老师和别人说这个事情说明他想改变了，这样则好改变。

有两个朋友，其中一个不敢和别人讲话不敢面对别人，他就问朋友，朋友和他说，和别人说话的时候你不要看对方的眼睛，你看对方的鼻子，果真他以后和别人讲话的时候看别人的鼻子就好和别人沟通了，谈感谢他的朋友，朋友说这个和我没有关系，其实你问我的时候，你就已经想着改变了。

如果你主动给别人讲，你和人说话的时候不要看眼睛看鼻子，他是不会改变的，就像孩子学钢琴，你让他去学，但是他不愿意学是很难有什么成绩的，但是如果他自己想学，那么就很容易学出成绩来。这就是由洛书系统决定的事情现象，我们经常说某人的八字喜金，为什么干的事情与金无关呢，金为少阴之气不一定就是金属，如果这样看八字就不用搞出十神系统了，十神就是五行已经按日干的太极转化了，一系统的太极为标准来确定阴阳状态，发展方式然后确定五行，然后推出很多事。不能说南边为火一定克西边的金，西边的金旺了就克东边的木长子就不好。所以风水上没有什么死搬应套的，没有什么固定为好固定为坏的，死物没有吉凶只有=加进了人才会产生吉凶，吉凶是以人为标准，没有人就没有意义了，一个宅子大凶另一个人来住反而大吉了。有人说风水一样，实际上用法不一样了，如有人用刀杀刃，有人用刀切菜，风水一样的道理，大家风水或工作生活学习中一定把握阴阳的基本道理，有太极的思维模式，阴阳对待阴阳平衡变化，开放封闭有限无限系统，根据最基本原理退出来，直接套用是没有准的易经是一种非常好的思维模式把天地和社会人文规律很好的融合到了一块，不是把社会和自然割裂了，他体现的都是最基本的规律永远的对得不会错的，你把最基本最简单最正确的思维方式掌握了就行了，遇到难的事情就多重复几遍就行了，而不能直接套五行八卦，这样会经常出错，所以说大家要重视阴阳的思维模式看轻一些推论五行的系统，如果五行是按阴阳原理退出来的是可靠的好用的反之死套则是不可靠不好用的。大家可以在实际中实践一下，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。经过验证确实如此则感受才深，学以致用财值得，学了没用则不值。

ymy111

五行，阐述了一个重要观点，现在用东南西北这个方位直接套用五行和直接套用后天八卦的方法都是不符和阴阳的基本原来的都是生搬硬套，所以说呢，我们大道风水不分东南西北不用理气，不是说凭空的故弄玄虚，有人说不用理气不用方位，这是故弄玄虚，到底是不是我张同全在这里故弄玄虚，我相信呀这个东西再过上几年十年八年，事实如何大家就该看到了，一个风水到底行不行，到底是不是人为编造出来的，流传一段就完了，像是天机奇门，就是刘某胡编乱造编出来的，果然短短的一段是时间就完蛋了，我们说的不用方位不用理气，因为我的这个理，完全都在形里边了，这几天我们讲的阴阳五行河图洛书先天八卦和后天八卦都是理气呀，都是理呀难道这些不是理吗？但是我们在看的时候就不再套用现代人讲的所谓的理气了，不需要那么干了，直接套用后天八卦方位的方法也是错误的，西边不一定是乾金，正北边也不一定是坎水，它不一定属水，什么五行都有可能，有人说用九星的话，八宅、玄空到时候东南西北也是什么五行都有可能是，八宅的时候，配卦，北边贪狼就是木，绝命就是金，五鬼就是火等等，也是金木水火土都有呀，玄空也是这个道理。这个和我们的不一样，它这个还是通过方位和方位之间的关系配出来的，他首先是套用了后天八卦的方位，然后根据方位和方位的关系，马上出来一个组合，出来一个星，九星和我们完全两码事，他仍然不是从五行的根上来找的，这个五行是从阴阳的根上来找的，首先要找到你的太极，然后找出阴阳来然后很容易就分出五行来了，其实你达到了对阴阳了解的很透了就不需要再去看五行了，五行其实就没有必要再分了，你把阴阳搞明白了，你就知道了阴阳之间的关系，实际上五行和阴阳是一回事，你把阴阳的东西搞明白了，也就不用再往五行的地方分析了，阴阳消长和五行生克是一回事，一种道理的两种描述而已。我们讲，方位不用了，那么不用方位了，八卦还有没有用，文王伏羲发明的是不是都没有用呢？不是的，因为我们就讲这个东西的，只是说我们用的时候要搞明白道理不能死板硬套去，什么东西已死搬硬套就错了，这是一个规律你上学解题的时候你要是死板硬套你也就错了，我们可以想一想你写作文的时候，模仿这写下来，别人写的挺好，但是你写的可能就不行，所以模仿永远不会成为一个作家，什么东西都要就掌握了神韵才是真正的学到了，阴阳周易也是这样子的，你要学会了先天八卦和后天八卦的神韵，你才是真正的学会了易经。你看先天八卦和后天八卦本身就是不一样的，在先天和后天八卦的八卦本身就有两种排列形式，同样是西北方在后天八卦里是乾金，在先天八卦里是艮土，所以说八卦他有很多种排列方式，他不仅仅是先天和后天，先天和后天只是告诉了你两种思路，告诉你两个思考问题的方法，河图和洛书系统告诉你了两种系统，两种系统内部是一种什么情况，它具备什么样的规律，在什么时候该用哪个系统。那么有人说了，你既然不用方位了，怎么看风水？因为方位首先来讲就不是那么来用的，方位对风水不是有多么大的影响，风水是一个局，局他讲究他的一个整体，一个局就是一个大的整体，整体中局部和局部之间的关系，他的这个整体和另一个更大的整体，一个洛书系统和河图系统之中的每个部位他们相互之间的关系，这是他的本质，最终所有的吉凶他们的本质都要作用到人上来，没有人风水是不应吉凶的，同样的布局，同样的户型，他的人的用法不一样吉凶完全不一样，差距极大的，这种例子前边已经给大家讲过了。

什么都是有调查才有发言权，没有调查就没有发言权，既然你都不了解这个东西，你要评价这个东西，往往就是要失了准头的，我从八岁就开始和我父亲学风水从我上学开始就不断的看各门各派风水的书，从小的时候，阴宅的书比较著名的，像是入地眼，四弹子，地理五诀，地理原真，地理正宗等等的，看了很多，阳宅的书，比较出名的基本上我全看过了。近期的风水流派，三合的培训班的资料、大玄空、小玄空各个名家，三元派他们的口诀和基本原理，我在玄空辟谬中列举的大玄空的三种口诀，小玄空比较通用的一个口诀，沈氏玄空学中的，我之所以敢于对它们进行批判，是因为大量的深入的研究了他们的东西，我知道他们有什么弊端体现在什么地方但是他们的长处我也很清楚。你比如玄空学，它符合了一个东西，紫白诀，他唯一的一个好处就在这里，我们现在讲的玄空学，也不是完全不能看风水，它符合了一部分合理的东西，我讲的是小玄空，符合了一些东西。大玄空，我们抛开元运不谈，他也符合了一部分合理的东西，但是他归根结底是很死板的，是靠不住的。他盖房的砖就不可靠，基石就不稳，不是从地基开始盖的，是从半截开始的，少了地基房子肯定不稳定，体系的大厦就有很大的问题，所以说我们也不再具体的讲到底是这么回事，其实这些东西讲来讲去也没有用，因为怎么说都可以，从古至今辩论，也没有辨出青红皂白来的，尤其是说没有原则的胡乱辩论，公说公有理婆说婆有理，怎样才能真理越辨越明呢？只有在一种情况下，就是有规则，就像辩论赛的时候，但是现实中是永远也辨不清的，因为现实中有利益的纠葛，相互之间不是学术之争，是利益之争，有时候扯到利益上面去了，这样是说不清的，有的时候理论和利益结合到一块了，理论不管怎么出问题，学术可以承认他错了，但是学术错了，就等于他的利益就受到损害了，之所以我一开始只讲八字不讲风水，实际上我家传的风水为主，风水更擅长，但是一开始没有讲，就因为我拿不定注意，我就知道只要我一讲风水就得罪很多很多人，必然的事情，我一讲风水，就必然和现在的大多数风水派系相矛盾的，他是不符合的，现在没有哪一派不用理气的，但是用理气确实是靠不住的，现在只要你能说出是什么派来，我就能知道它大致是什么理论，但是太偏门的古怪的不在此例，比较常见的各个大的风水流派。为什么现在这么多派争来争去，争不出个结果来？就因为每个派他都不行，都是乱七八糟。当然了都不行，反过来就是都行，都有那么一部分好的地方。都不行就是都行，都有一部分正确，很简单的道理。按易经的道理，有阴就有阳，都不行就说明都行。当年诸子百家的时候，诸子百家也是争来争去，争不出一个结论，但是我们现在看每家每派，都有他们的精华，后代的都是吸收了他们的优点的，后来的儒家其实不是先秦的儒家了，后来的道家也不是先秦的道家，不是光老子道德经里讲的东西，已经是融合了很多别的东西了，易理和事理是不相反的，是相通的，所以说我们不用理气不用方位，只用形，形实际上我们是用气去看的，我们不是在看死形，是在看里边的气，是在看人里面的五脏六腑，是看这个东西。有人说了，你又不是有天眼，又没有什么特异功能，怎么能看到形里的气呢？说是用特异功能看风水，这个也不是风水的大宗之法，可能某些人的直觉比较强，称之为特异功能，实际上就是一种直觉，也不是特异功能，只是能感应到风水的好坏，也不是能看到什么气，古人讲的望气，主要不是我们理解的这气那气的，不是你眼睛里能看到的，实际上还是看我们前边讲的那些气，我们前边讲的河图洛书的道理，当然有一些我是没有讲到的，我们在普及阶段，不可能全讲透了，我们还是看这个局，是不是符合你这个气，气在这个局里是不是好，这个形所体现出来的气是不是吉，是不是适合人居住，就这么简单，这是风水的基本原理。并不是说有个单纯的什么形就一定不行，其实很简单的，比如这里有个烟囱，有的风水因为有这个烟囱，宅子里出伤灾了，出大凶了，还有的地方，因为这里有个烟囱，家里人生病的，还有因为这里有个烟囱，家里发财了，还有的家里当官了，什么都有可能，那为什么呢？就是因为那个气不一样。有的家里正对着路，家里出伤灾了，有的家里发财了，这也是为什么？都是气。何方位都毫无关，其实这个风水的五行都是用来体现阴阳二气的变化的，所以你只要明白了阴阳，五行就没有什么价值了，而且是我们看风水，就是用我们的分析方式，首先找到太极，看太极点在哪。我讲的太极点和我们理解的不一样的，你不要以为就是房子的中心，根本就不是，太极点是建立阴阳的标准，你能分出阴阳来的地方是太极点，有人说我就用中心也能分出阴阳来，这也没错，你用中心也能分出阴阳来，但是那是个小的，很小的，眼睛里看的天地很小，没有看到大的东西。找出了能分出阴阳的关键位置，自然阴阳就出来了，马上四象就出来了，马上八卦就出来了，根本就不用东南西北。八卦就能定吉凶了，所以说我们不用方位不用东南西北，但是卦是用的，不过排列方式是根据阴阳的方式，自己推出来的，我们不套，我们推出的和直接套用的后天八卦，大多数是不一样的，那么我们风水中的十天干十二地址24山有用吗，很有用，有很多东西我们平时的理解就是完全错误的，在风水中的天干和地支有什么区别？我们水法上有一句话叫放水要放到天干上去，水往天上去，放水要放到罗盘的天干上去，地支是不能放水的，为什么？是因为地支和流年容易相冲相合感应到吗，难道天干就没有冲合，不感应吗？不是的，我说罗盘是风水的教科书，所有的东西涉及到周易应用的这些东西，在罗盘里边都有，说实在的大家都用罗盘。罗盘每一层有什么东西都明白吗？罗盘里每一层都是什么意思，不管对不对，首先知道这一层讲了什么？罗盘就是风水的大百科全书，罗盘里边天干和地支有什么区别，它是不一样的，实际很简单，就是气不一样，气为什么不一样，我们不细说了。比如说地支有用吗？地支非常有用，用处很大，地支是怎么出来的？是不是也根据阴阳确定出来的？还是一直都是固定的？很多东西最基本的是最难的东西，物理学发展到现在了，质量是如何产生的？为什么会有质量？反正我上学的时候没有学到，我到目前为止看了很多书，也没有看到这个问题，其实物理学中有很多最基本的东西就是最难解决的问题。数学上既可以证明1+1等于2，也可以证明一加一不等于二，这个都是可以证明出来的，在数学上是不是存在一个最大的系统，最大的集合，所有的集合都是他的子集合，理论上是有的，但是如果有了就坏了，只要你承认有这个东西马上据出问题了，出什么问题呢？出现悖论了我们很熟悉的悖论，剃头匠悖论，有一个理发师有一个规定，凡是自己理发的人我不给他理发，凡是不自己理发的人我给他理发，这个规定很简单，但是最后出来一个问题，剃头匠的头由谁来理，这个理发师如果自己给自己理发，是自己给自己理发的人，那么就不应给他理，如果不给他自己理发，那么就应该由他自己来理，那么就矛盾了，怎么弄也不行，一定是悖论。我是个说谎者，这句话本身就是有问题的，你说这句话是对对，他说他自己是一个说谎者，那么这句就是谎话了，你说这句话是错的，那就是他是不说谎的，可是这句话本身就说他自己是说谎的。总是自相矛盾的。所以说很多东西最基本的，数学上、逻辑学上、语言学上等等，最基本的方面都是最难搞的，很多时候我们高楼大厦盖了很高了，地基出问题了，我们现在所有的风水流派都是往高处盖房子，把它发展的更加复杂、更加严密，发展到64卦发展到多少爻多少局，48局60、64局等等，林国雄讲的三元地理讲义里边，江东一卦24卦，江西一卦24卦，南北两卦各八卦一共十六卦，加起来64卦，每个挂6个爻很复杂。120分金还有240分金的，120分金一个分金3度，在现实中不管是阴宅还是阳宅，你在量的时候，你的罗盘能不能达到那么高的精确度？你量的时候是那个度，但是你一放棺材的时候，又变了或者你一埋土的时候又变了，能做的到吗？很多东西理论上没有问题，但现实中无法操作，就像我讲的理发匠悖论，他的理论上没有问题，但是现实中如果这样，那么他自己的头就没有人理，所以归根结底很多东西陷入了误区我们的眼界不能只盯着我们知道的一个方面，要结合很多的方面，包括自然科学、社会科学，语言学、逻辑学等等许多学科，比如西方的逻辑学，普通逻辑、形式逻辑等等这些东西对我们学习周易是很有帮助的，我们有些东西要思考的，有的时候觉得理论上讲的同实际上是不同的，比如从A点到B点从北京到上海，如果说北京到上海之间从数学或哲学上也罢，都是有无数个点的，如果这无数个点你一个一个的走，理论上永远走不完。但是现实中，只要你有一个速度，就能走完。但是这么就矛盾了，无数个点怎么能走完呢？理论上是走不到的，但是现实中是可以到的，这就说明这个理论是有问题的。所以说有很多东西我们的思维方式太局限了，易经本来是讲阴阳的，告诉你有阴就有阳的，但是我们想问题经常太局限了，易经是让你学活的不是学死的，但是我们却学死了，易经所讲的阴阳八卦还有后人发展的24山这些东西都是告诉你其中的道理，而不是让你去死套，这个大家要明白本质，只要本质明白了，后边的东西很好搞，只要推导一下就出来了，基本的东西没有明白，楼盖高了地基一踏，楼就完了，但是等楼高了再塌的时候，那就坏了，要牵扯到一大堆人，盖楼的、监督的、管理的、住楼的、卖楼的等等一大群人，和一个学术一样的，这个学术基础有问题，但是盖楼盖起来了，好多人都在用的，地基出问题的时候，一大群人怎么办？就和我们现在一样，我们现在出现了很多这样的楼盘了，什么楼歪歪、楼陷陷、楼脆脆等，每出来一个都要牵扯很多人，这是报道出来的，是不是还有没报道出来的呢？有的地方可能会出现出现这个事，但是由于地方的压制没有报道出来，有的过上一段时间，比如2个月，才报道出来，这种事情也可能会有的。所以说有很多事情不用过度的讲，多少多少年之后，再回头来看，就很清楚了，像蒋大鸿他写的地理辩证，我看的时候发现他讲的很闪烁，闪烁其词，搞不大明白他讲的是什么，但是我就是没有看到他明明白白讲玄空的地方，就是我们现在说的大小玄空，其他的很多书像是插泥剑等，倒是明明白白讲了，但是现在的大玄空小玄空和蒋大鸿的注解，很多地方都是矛盾的，所以到现在为止，我都没有搞明白蒋大鸿是不是玄空派的祖师，蒋大鸿所传的风水到底是不是玄空派，当然了历史上形成的流派，很多都是因为历史发展和地域特色形成的，比如说在浙江江苏这些地方，多山多水所以看山看水都是很正常的事情，但是你跑到内蒙古的大草原上去，你看什么山什么水去，有几个山几个水让你看呀？内蒙古大草原不出人物啊？成吉思汗是怎么出来的？所以说风水不同的地方，看法不一样很正常，但是不管走到哪，他的基本规律是不变的，气就是基本规律，河图洛书的原理是不会变的，只要你明白了气，就可以行走天下，不管遇到什么地形，按气分析就行，我们所讲的风水是教给大家一个自己分析的方法，不是教给大家一套死板风水操作的技术，是教给大家一个遇到各种各样的风水都会分析的方法。

gyimin

很散的散文

qing059

还有吗？

qing059

回复 1# ymy111


    我替你做一个PDF文件，让人下载，看得轻松些
风水原理-顶级理论.pdf (437.75 KB, 下载次数: 214)

2011-9-18 19:02 上传

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gzdcliang

呵呵，挺长的，看完了也就是大师了

朽木生

太长了！！！！！！！！！！！！

奇門統帥

有PDF版，我也來下載一份。

井盛泽

说的太好了，顶一个！

井盛泽

要想了解真正的风水，要想了解风水的原本真是面目，我给大家推荐《元空法鉴》，这里本书可是透露的风水真谛，比看什么《玄空飞星》那种游戏书籍强百倍

玄易缘

非常感谢！

天地客

看了下  说了很多 很长 但也不是真懂。风水这块真懂不会给人家讲座。倒是半瓶水晃荡的出来不余遗力大肆宣扬自己见解的多。

临风品雪

说了很多 很长 但也不是真懂。


风水这块真懂不会给人家讲座。



倒是半瓶水晃荡的出来不余遗力大肆宣扬自己见解的多。

maximefr

看看

运筹帷幄1129

说这么多辛苦了

赖派弟子

不知楼主实际操作该怎么运用？

赖派弟子

恭喜楼主精通河图洛书，但不知实际运用如何？你说河图中山泽通气、天地定位、水火既济、雷风相博是相对的，请问楼主不相对存在吗？

哲别

呵呵，挺长的，看完了也就是大师了。

cup

无私分享， 感谢楼主。。。。

ymy111

恭喜楼主精通河图洛书，但不知实际运用如何？你说河图中山泽通气、天地定位、水火既济、雷风相博是相对的， ...
赖派弟子 发表于 2011-9-21 21:03

                               
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     我是转帖
据说 上面的是基础知识

真正的操作非常简单 但人家没有案例 说一看案例秘诀就全暴露了
这个应该算 “气派风水”吧 相对于 形派风水

不知有没有人学过

灵龟出洛

我是转帖
据说 上面的是基础知识

真正的操作非常简单 但人家没有案例 说一看案例秘诀就全暴 ...
ymy111 发表于 2011-9-22 07:33

                               
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    原贴在那啊

天涯浪人

很長很長，看得頭大

易海游虾

先收藏，以后学习

laolin

有PDF版，我也來下載一份。