中国历代严刑禁赌揭秘

禅海一粟

其实早在古代就严禁赌博。战国时期《法经》规定：士民赌博者，处以“罚金三币”；太子赌博，处以笞刑三十。而对赌博处罚最为严厉者当首推宋元时期——“轻者罚金配遣，重者处斩”。
　　由于赌博造成了社会风气的急剧败坏、增加了社会动荡和不安的因素，遗患无穷。故此，中国历代政府均颁布了一系列禁赌措施。

　汉：官吏赌博罢黜官职
唐：设赌被抓处以充军
宋：轻者罚金重者处斩

历代禁赌用尽严刑

　　在中国历史上，历代统治者对赌博均加以制止。统治集团为使社会安定，对赌博活动的法律制裁也是极为严厉的。
　　从陶侃把博弈戏具投到江里，到《唐律》的“各杖一百”；从元《刑法志》的“杖七十七”“加徒一年”，到明律、清律的“杖八十”……从这一串串禁赌的规定中不难看出古代对禁赌的重视。

春秋战国——
太子赌博竹板打屁股
　　战国时的法律规定，凡“赌博戏财”者，要处以“罚金三币”。如果是太子赌博，则处以笞刑(用鞭、杖或竹板打屁股)。如果再犯，加重刑罚。屡教不改者，便更立太子。

秦代——
私下设赌“刺黥”

　　大臣李斯为秦始皇制订法律，其中对私下设赌的官民“刺黥”(黥：在脸上刺上记号或文字并涂上墨)，重者“挞其股”。

汉朝——
官吏赌博罢黜官职

　　汉初，高祖刘邦将禁赌的重点放在上层，凡官吏“博戏”财物者，罢黜官职，“籍其财”——不但没收赃款赃物，还要罚得他倾家荡产。汉武帝时，翮侯黄遂因赌博而被判处仅次于死刑的带刑具服苦役。另外两名翮侯张拾、蔡辟方也因赌博被削掉爵位，至此赌风在官场敛迹。

唐朝——
设赌被抓处以充军

　　唐代对赌博也禁得很严，发现赌者，“杖一百”，并没收家籍“浮财”。如是设赌抽头渔利者，律定“计赃准盗论” 。而如在京城设赌被抓获处以极刑，民间设赌抓获则处以充军。

北宋——
轻者罚金重者处斩

　　北宋是中国古代历史上对赌博处罚最严厉的一个时期，轻者罚金配遣，重者可以处斩。
　　太祖赵匡胤立国之初制定的法典《宋刑统》对禁赌有明确的律文。在实际的处罚中，甚至超过了律文限制，处罚之重可谓空前绝后——五代十国后期天下大乱，盗贼四起，赌风日盛。故北宋开国后，宋太祖制定律条：
　　处斩：凡在京城赌博者一律处斩(《宋史.太宗纪》载：太宗“淳化二年闰二月己丑，诏京城蒲博者，开封府捕之，犯者斩”)；
　　同罪：凡隐匿赌徒不报者与之同罪(《宋会要辑稿.刑法志》：“开柜坊(赌场)者，并其同罪”)；
　　充军：京城以外犯赌博罪的一律发配充军。
　　这种以铁血手腕治赌的办法尽管残酷，但起到了净化作用，一时社会安定。

元朝——
从赌严重者流放

元朝法律对赌博严加禁止，除了杖刑之处，严重者还要流放。

明朝——
犯赌博者一律砍手
明朱元璋用尽办法禁赌，明代法律规定凡犯赌博者一律砍手。
　　据说明朝建都南京后,朱元璋曾下旨在今淮清桥北建造一座“逍遥楼”。楼中富丽堂皇，配有多种赌具，他下令将赌博者关押其中，任他们纵情去赌，不给吃喝。赌棍们饿极之下无心恋赌，纷纷醒悟惟有自食其力才是人生正途。同时朱元璋又下令严惩一批赌头，使得京城内外赌风静止，广受朝野称道。
　　明代对赌博罪的处罚分为三等：官吏参与赌博者罪加一等。
　　“赌后犯”(指未被抓现行)，事后被供出者，亦与现行犯同罪。对“赌头”重治，不但籍没家产，其成年的子孙要被罚作苦役或发配充军。
　　
清代——

官吏赌博 革职不再录用
　　清代皇帝有鉴于明亡教训，在诸多方面整纲肃纪，励精图治。康熙、雍正两朝曾严禁赌博。康熙“莅位之初，即用为大禁。”“由是斗狠酗博之羌民，屏息而不敢出，内则五城衙巷市井之贼日稀，外则商旅恬安，宵行夜宿，少遭劫盗，田畴益治，并里宴眠”。
　　雍正对赌博亦一再“严申纠禁”，“日夜严缉”，史称其时“道路少响马及老瓜贼而商旅以宁，赌博及造赌具者渐已改业而家室以安”。
　　清代基本上沿袭明制，同时增加律条，官吏赌博要革职，而且不准花钱减罪，从此不予录用。
　
民间立 “永禁赌博”禁赌碑
　　在江西婺源县镇头镇，有一块乾隆年间的赌博禁示碑。该碑为当地石材雕凿而成。碑面上方横向刻有“奉献”两字，碑面的右上方竖向刻有“脉镇约族白”五字，碑面正中竖向依次刻有“永禁赌博”四个大字，碑面的右下方竖向刻有“乾隆六十年菊月立”等落款。
　　镇头镇明清时曾繁荣一时，赌博之风也随之蔓延。村人为了禁赌，特约同姓家族共立此碑于路旁以永禁赌博之风。
　　
戒赌民谣诗歌

　　赌博不但侵蚀着人的品质，而且致使家庭破裂。于是，不少有识之士采用各种方式，来劝戒赌徒——悬崖勒马；劝说世人——莫与赌博结缘；警示自身——切勿沾染此种恶习。而民间流传的戒赌诗和戒赌民谣，更是把赌博的害处描绘的淋漓尽致——

　　民谣一：相传，古代有一位嗜赌成性的人，他的老父为他写了一首赌诗：“贝者是人不是人，只为今贝起祸根，有朝一日分贝了，到头成为贝戎人。”儿子看后不得其解，于是其父点破其意：“贝者为‘赌’，今贝为‘贪’，分贝为‘贫’，贝戎为‘贼’，此及赌、贪、贫、贼四字也。”儿子听后，幡然醒悟，从此弃赌从良。

　　民谣二：江南民间还有一首用月份为叙事的《劝赌歌》：“正月雪花纷纷扬，流浪汉子进赌场，赌起钱来全不顾，输去田地怨爹娘；二月杏花出园墙，老婆劝赌情义长：劝侬老公勿要赌，做个安分种田郎；三月桃花正清明，姐妹劝赌泪淋淋：劝侬哥哥勿要赌，勿负姐妹一片情；四月梨花白如雪，大小叔伯劝侄辈：金山银山双手挣，赌博铜钱勿发财；五月榴花开满树，丈人丈母劝女婿：多为老婆儿女想，赶快逃出迷魂阵；六月荷花闹池塘，娘舅上门劝外甥，横劝竖劝都不听，手拿柴棍打外甥；……”这首《劝赌歌》以委婉动情、苦口婆心的劝戒，使不少执迷不悟者改邪归正。

　　戒赌歌：在福建民间，有一首名为《十二月》的叙事戒赌歌，把那些嗜赌成性者的丑恶、落魄嘴脸描绘得淋漓尽致： “正月初来是新年，赌博野仔给人嫌，误却青春和年少，一年挨过又一年。二月里来是仲春，赌博野仔忧忡忡，衣裳夹袄都押当，米缸嘴向西北风……七月里来七夕时，赌博野仔无所依，光棍想当野和尚，尼姑也嫌太卑鄙。八月十五值中秋，赌博野仔大出丑，当面讨债扒衣裤，当街挨骂不知羞……”