再论日课信息诱导

GX23022195

    
    [ 己卯   丁丑  丁卯   丙午 ]     艮山坤向
        年     月    日     时        夷卦50"

    这是玉林市择日界曾大师的高徙韦某人的父亲使用的一个日课。韦某人于2000年正月廿九日子时遭灾--鼻青脸艟,头破血流.此人迁怒其父.认为祸事根由为其父迁葬其公时择日配课不当所引发,殃及无辜。
       
    果然如此吗?我们拿耒韦某人的八字及出事时间,经过分析:结论是命该如此!

    这是韦某人的八字
 
    [壬寅年  癸丑月  乙亥日  己卯时]

   大运:  甲寅  乙卯  丙辰  丁巳

    此八字乙木日主印生比扶,旺势极强.时上一点财星拖根损印,从旺不成.岁运若遇助财损印,必生祸患.

   丁巳大运,流年甲戍、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯,忌神与旺神战斗激烈:丧母、离妻、官讼、应灾祸事,接踵而来。

   事主尚未缓气,紧跟卅九岁步入庚辰流年,日主乙木与流年乙庚化金,助旺神与大运忌神争斗,果然祸发出灾,头破血流,脸肿鼻青。
  
   在看出祸的时间2000年正月廿九日子时

   [庚辰年  戊寅月 癸卯日  壬子时]

  在这个出祸的日课里,我们看到:水木等生助日主旺神之物党众,忌神财星长生于月令,植根进气于太岁,更得大运丁巳火的生扶,其势更凶.争斗结果,旺神必损.可谓"龙战于野,其血玄黄"!

  由此,韦某人遭灾的命理因由明矣.

   韦某人先天八字在1999已卯流年正值丁巳大运财星损印灾祸频发时段.他父亲用的那个迁葬日课

   [己卯年  丁丑冃  丁卯日   丙午时]
  
   如果结合韦某人的先天八字喜忌来进行分析,确也含有不利韦某人的伤灾信息(韦某人的先天八字伤灾信息忌神财星在这个时间里很旺盛).

    这就给我们－个警示,韦某人在最近期这段时空内将有灾祸发生,按生辰八字预测理论:灾祸发生徃徃在运气交接之时.这不,韦某人灾祸发生之时,恰逢这个时段.（1999年尾--2000年头）

    这是韦某人的先天八字运气使然,在这段时间内,别人做什么事与不做什么事与韦某人风马牛不相及.

    当然，如果韦某人的先天八字行运在此时段正值春风得意时段,且无半点韦某人的先天八字伤灾信息(财星损印).而且那个出祸的日课同样不见韦某人的先天八字伤灾信息(财星损印).

   此时,韦某人的父亲用的那个迁葬日课里,含有不利韦某人的伤灾信息 （与生辰八字理论无关的时下各种择日理论；若按潘信通的四柱预测法理论是课中食神受损）

    之后,韦某人遭灾了. 也只有在这样的前提下. 说韦某人的伤灾是由他父亲使用的那个迁葬日课引发的,这才符合事理.
  
   我们将“己卯年  丁丑冃  丁卯日   丙午时”那个迁葬日课化成八卦，得雷火丰卦三爻动.

   卦中，父母爻申金持世，囚于日建,墓于冃建.

   世爻为占事者（韦某人认为此迁葬日课与他有关联,世爻在这里即可代表他）.

   卦中世爻休囚墓绝,又被三爻亥水动耒泄气.败草遭逢秋霜之象也.

  这表示占亊者目前气运衰败.这个信息与韦某人的先天八字行运情况是同步的.（韦某人先天八字在1999已卯流年正值丁巳大运财星损印灾祸频发时段）
  
  父母爻亦为父母尊长之代表.卦中父母爻申金休囚墓绝又遭逢动爻亥水之泄气,父母遭灾之象也.韦某人的父亲曾被判刑入獄十几年.差点病死牢中.

  （据说是冤案,其父入獄之时韦某人尚幼年,先天八字行运正值比劫大运流年.命书云身旺再行比劫父遭灾.至理也！）

   其母丧于韦某先天八字丁巳忌运戍亥之年.

   如今,由于这个迁葬日课同样反映了这－信息.我们总不能说这个99年使用的葬课.由于包含了这一信息而诱导韦某人父亲遭受刑獄（幼年之时）和母亲丧亡吧.（而立之时）

    同样,父母爻又为房屋产业的代表.休囚墓绝逢泄气,亦为房产败退之兆.我们总不能说这个99年使用的葬课.由于展現了这－信息而诱导韦某人95年后房产败退吧（韦某人母亲丧亡后,其同母异父之兄弟与其争讼房产）
   
    天玄赋云：“兄弟交重，异日终须离妇.”“阴人两鬼,再番桃李之鲜.”
    这是婚姻不顺离异的信息.     
  
    我们看到,在这个雷火丰卦中.果然一财两鬼,兄弟爻动.
  
    韦某人父亲早年遭刑獄之灾时与其母亲离异了.
    
    韦某人之妻在其丧母之后几年也与他离异了.

    我们总不能说这个99年使用的葬课.由于反映了这一信息而诱导韦某人幼年父母离异和他本人97-98年婚姻破散吧.

    韦某人说由于他父亲使用那个迁葬日课含有不利他的伤灾信息,所以他遭灾了.如果不用那个日课.他是不会遭灾的.

    换句话说.他所遭受的灾祸是他父亲使用那个迁葬日课诱导出耒的.

   按照韦某人的这个逻辑去推理.我们同样会得到这样的结论；
 
   因為那个葬课同样含有父母遭灾、婚姻不顺、房产败退等信息,

   如果韦某人的父亲不使用那个99年的迁葬日课.那么韦某人父亲早年就不会遭受刑獄之灾.

   如果韦某人的父亲不使用那个99年的迁葬日课.那么韦某人的父母就不会在韦某人幼年之时离异.

   如果韦某人的父亲不使用那个99年的迁葬日课.那么韦某人的母亲就会由冥都返回韦某人的身边与其共享天伦而那个同母异父之兄弟也隨之消失,不来踉他爭讼房产了.

  当然,97年后也不会出現韦某人夫妻离异的伤心亊了.
 
  这岂不是滑天下之大稽吗!

  所以,要判定一个日课是否给事主获福或者致灾,都应先审查事主的先天八字及行运情况.

   如果事主在使用某个日课后出灾,而他的先天八字在此时段正行好运.

   或者使用这个日课后获福.而在此时段他的先天八字正行凶运.

    那么我们才可以判定这个日课使他遭灾或者获福了.

    因为此日课确实攺变了他的命运---在吉运中遭灾,在凶运中获福.否则该非!

   [丙子年  庚寅月  丙子日  壬辰时]

   上课为潘信通择日课例中之一例，見“实用日课预测学讲义四柱选择篇”288页.

   作者说这个结婚日课中食神子星死绝.用课者结婚巳满四年,妻子还没有怀孕现象.
   
   在这里

     1）作者应当开列出用课者夫妇生辰八字,证明这对夫妇的先天八字中均没有不利子嗣的信息.如男命官煞为喜用之神,女命食伤不被损伤等.

     2）开列出相关的医院证明,证明这对夫妇都是有生育能力身体健康的人.

     试想,一个有正常生育能力的人,而其先天八字中又无不利子嗣的信息.在使用了这个结婚日课成婚后,就莫名其妙地不能生育了,明眼人一看就知,是这个食神子星死绝的日课害了他们了.

     看看,多有说服力.

     作者能提供这些证明证据吗!

    如不能,那就反证了我们的看法,这对夫妇之中必有一个先天八字子星受损无生,实际表现定是婚检后证明没有生育能力或是有妨碍生育的疾病.而那个结婚日课子星受损的信息,只是与他（或者她）的先天八字信息同步,仅此而己.

    看看末代皇帝傅仪的生辰八字和他的人生轨迹,也就知道是怎么回亊了
   ---見拙作[是信息诱导?还是信息同步---也谈傅仪的成婚日课]

    我们看过许多择日方面的课例,凡书例中附有用课者生辰八字的,复验结果,课主或灾或福,无一不是日课反映的信息与用课者的先天八字信息同步,仅此而己.

     至今还没有发現那例是由日课“引发”的.

    或有人这样认为,用课者本耒的八字中虽有伤灾或者发福的先天信息存在,若没有引发条件,就不会出灾或获福,由于日课中有与他先天信息相同的信息,他使用了.引发条件成立,於是,他就出灾或者获福了.

    此论貌似公充.按照这个逻辑推理,末代皇帝傅仪的生辰八字
含有他家运颓败的先天信息.若没有引发条件,他的家运---大清皇朝就不会崩溃.

   换句话说,即傅仪还未成婚之前.大清皇朝还没有崩溃.

   傅仪成婚日课中由于有与他先天八字信息相同的信息,他使用了.引发条件成立,於是

    大清皇朝便崩溃了.
  
    这等于说,大清皇朝的崩溃是由于傅仪的成婚日课诱导出耒的.  

    于是历史在这里改写为
    
    由于1922年傅仪的成婚,导致了1911年大清皇朝的崩溃

    周时才说,他有个例子能证明日课信息确能攺变人的命运.

    周时才在他的“奇门日课”一书中举了这么一个例子.

    一个生于己酉年丁丑月丙午日戊子时的人,死于1998年农历四月（戊寅年丁巳月）.

   周大师说他用四柱预测法横推直祘,就是查不出其命理死因.不得不“挂免战牌”.

   周大师对命主八字“挂免战牌”后,再用他的“奇门日课”法分析了死者生前所使用过的葬坟、开工、出行三个日课,如是得出结论；

  “ 四柱中虽然98年看不出大难,但葬地、开工、出行这三个时间对他侵害严重，命也难保”---[奇门日课]113页

   周大师用此例来证明他的观点,（这也是目前一些人的观点）

    日课里的信息确能改变人的命运.

   你看,98年这命主本来没有什么大难,由于他误用了这三个含有凶灾信息的时间来葬坟、开工、出行.结果被这三个时间里的凶灾信息“侵害严重，命也难保”.

     当真这样吗？

   打开《三命通会》.翻到有关章节.我们来看看明朝嘉靖进士,河南道御吏,福建布政司右参议万民英这个《三命通会》的作者怎么说.

  “丙午日戊子時,丙午为日刃格,要官煞制合.生辰戍丑未月,大富.亥卯未寅年月,大贵.申巳,文贵三品.武贵不永.纯子,为子午双包贵格.忌丁巳月,恶死；丁亥月,自刑恶死；辛丒月,孤独.”
    《三命通会》436页--六丙日戊子时断

   “阴阳万物之理,皆恶权盛.当其极,处火则焦、灭水则涌、竭金则折、缺土则崩、裂木则摧折.故既成未极则为福.已极则反而为凶.”
     《三命通会》167页--论羊刃
.
    在这里,万民英认为羊刃是盛极之凶物.首要条件是要有官煞来制合它.只有这样,才会有后面命带羊刃的人在各种生年生月的穷通气运.如果没有这个前提条件,那么这些命带羊刃的人,都会遭到厄运---恶死.

    万民英说丙午日戊子時生的人,生在丁巳月会恶死、生在丁亥月也会自刑恶死.就是说丙日的制神官煞（水）到丁巳月死绝、到丁亥月自刑,不能制合羊刃的原故.

     这里,我们看到了

  周时才课例中这个生于己酉年丁丑月丙午日戊子时的人,就是一个命带羊刃的人.

   虽然不是生在丁巳月,但却死在丁巳月（98年农历四月为丁巳月）.且为恶死（开矿时被压死）.

   究其命理因由,皆因命主生辰八字中不見煞星制刃,仅时下一点官星子水,又被羊刃冲破,先天已是危机四伏.

   后天行运在遇丁巳之月,命中仅存那点破损微弱制神也死绝干净了.命中的羊刃至此再无半点制約,再加巳月火气助逆为悖,命主那有不死之理.正是

  “劫财羊刃两头居.处面光华内本虚.官杀两头居不出,少年夭折实嗟吁”   《渊海子平》636页--运晦诗诀

   当然,这些因果,用坊间那些“太岁入命耒---白虎叫哀哀,不损人丁损财---”之类的方法“横推直祘”，要“挂免战牌”那也是情理之中了.

   或有人说,若依此论,这个生于己酉年丁丑月丙午日戊子时的人,由生至死,总历30春秋.在这些岁月中,凡逢戊癸之年,都会遇上丁巳之月,为何前面不死,却要偏偏死在1998年的丁巳月呢？

   这个问题,稍有命理基础的人一看命主生辰八字大运行运情况,便不答自答了.

    此命7岁上运,初运丙子,二运乙亥俱为北方水地.此乃命主救神子官之根基也.大河有水,小河自然滿.所以在这两个时段岁运中,命主即使遭受凶险,也还不至到损命的地步.

    苐三运甲戍.命主的救神子官,尽被脱泄克伐.

    30岁命主步入戊寅流年,救神子官又连伤带泄,至此已是遍体鳞伤,淹淹一息了.那想接踵而来的一到三月,流月甲寅、乙卯、丙辰一路泄耗,犾雪上加霜.那容得喘气半口.

    这样,－进丁巳四冃救神子官的绝地,命主仅存的－点救神子官,也就烟消云散了.
   
    “羊刃是天上凶星,人间恶煞.喜偏官,印绶.忌反吟、伏吟、魁罡、三合”“若羊刃凶煞来冲合岁君,是谓攒聚煞,其祸难免”
“阳刃冲合岁君,勃然祸至”
             ---《三命通会》334页--论羊刃
    
    甲戍大运, 戊寅流年丁巳四冃.这个生于己酉年丁丑月丙午日戊子时的命带羊刃的人.救神既亡,命中的羊刃又与岁运三合（寅流年、午羊刃、戍大运三合）果然勃然祸至,死于非命.

    这就是此命恶死的命理因由.这决不是什么日课信息诱导得了的.
  
    斗数云：“钤昌铊武,限至投河”

    周大师们有何感想！

    这个生于己酉年丁丑月丙午日戊子时的命带羊刃的人恶死,决然不是什么葬坟日课、开工日课、出行日课“侵害严重，命也难保”的了。至于那些日课中果有他的不利信息,那也只是日课中信息反眏与他生辰八字的先天息同步而己.日课充其量只是起了一面镜子的作用,捨此无他。

    “日课反映的信息并非‘无中生有’,也绝不会超越人事物自身的信息” 这是高广深给《潘信通‘实用日课预测学讲义四柱选择篇’》－书所写附言中的一句话。
     ---見《实用日课预测学讲义四柱选择篇》第195页>

     我们赞同这个观点!

益福堂

好文章!辩证的说明了日课与命运的关系.

天极

乱乱的~~~~~~~~

gyimin

看来作者是绝对命运者，有点太执着命运学。择吉（包括风水、日课等）的目的是让人趋吉避凶，也是一种积极的人生态度。执信命运，信天由命则是一种消极的人生态度了。学易也看人生态度的。我相信，通过诸多选择择出的日课对命运有一定诱导力，这是主动诱导的；未通过选择使用的日课我们不妨称为撞日课，它这很大程度上本来就是命运诱导的，在更大程度上符合命运信息诱导也就不足为奇了。

下里巴人

看来作者是绝对命运者，有点太执着命运学。择吉（包括风水、日课等）的目的是让人趋吉避凶，也是一种积极的人生态度。执信命运，信天由命则是一种消极的人生态度了。学易也看人生态度的。我相信，通过诸多选择择出的 ... gyimin 发表于 2008-8-4 09:17

不要夸夸其谈，拿点实例来证明你的观点。

何太急

命运与风水确实是我们应该认真思考的课题.人事上的吉凶到底是命运所致还是风水所致?我不敢肯定地发现一个奇怪的现象:风水吉的人其八字命运也吉,风水凶的其八字命运也凶,到底是风水所致?还是命运所致?或者是命运风水信息同步?这个问题我也疑惑好久了

何太急

举个例子:

      我家阳宅坐辛兼戍,子水来丙水去,师断曰"子水来不利女人,丙水去不利长子,马年羊年要出事",事实确实如此,可他当时并不知道我家情况啊!

 

     而我哥的四柱: 姓名：he 来自：hunan 出生地时间：1966年6月15日12时30分 公历：1966-6-15 12:29:00 农历： 农历丙午年(马)四月廿七 真太阳时：1966-6-15 12:29:00 平太阳时：1966-6-15 12:30:00 周易天地www.64gua.com八字在线排盘系统 胎元：乙酉 命宫： 癸巳 旬空： 寅卯 辰巳 寅卯 申酉 十神： 伤官 劫财 日元 正印 男命： 丙午 甲午 乙巳 壬午 起运：命主于出生后7年5个月又18天4小时起运，即公历1973年12月3日16时起运。交运：命主于每逢公历年尾数为 3 之年12月3日16时交运 大运： 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 岁数： 0-6岁 7岁 17岁 27岁 37岁 47岁 57岁 67岁 77岁 87岁 交运： 1966 1973 1983 1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053 从四柱看也是英年早逝之命（亡于公元1991年辛未年）……

下里巴人

命运与风水确实是我们应该认真思考的课题.人事上的吉凶到底是命运所致还是风水所致?我不敢肯定地发现一个奇 ...
何太急 发表于 2009-10-2 21:16

                               
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你说的现象其实就是一个“先天风水”的问题，现在很多研究命理的人都注意到了这一点。正于陈一阳先生在他的『命运探微』中所说那样

他这里所说的其中地理这项即是胎儿在母体时所得到的环境（阴宅、阳宅）信息。所以可以说得到先天风水吉的气场所孕育的后人必定命吉，得到先天风水凶气场所孕育的后人必然命凶！换句话说，有什么样的风水必出什么样的后人！

明书居士

一坟二宅三八字四积阴德五读书。一个人的命运和祖坟、阳宅、个人八字、祖上阴德、后天努力是不可分离的，有着多方面的联系。不能强调一方面而舍去其他方面。

下里巴人

举个例子:
      我家阳宅坐辛兼戍,子水来丙水去,师断曰"子水来不利女人,丙水去 ...
何太急 发表于 2009-10-2 21:37

                               
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这是一个很好的案例，看看『穷通宝鉴』对这个八字的断语：
    命中丙透，且地支呈火局时，木性枯焦熊，其人必有痼疾。癸水、壬水俱无，其人必短命；
这个案例再次明证了“先天风水”的重要性！即有什么样的风水必出什么样的人！我在这里强调“先天风水”就是说风水的效应是在后代即这个风水所出的后人，现在很多人都把先天风水与后天风水混为一谈了，帮别人做一两个风水不久即把福主“先天风水”中本来该有的福气说成是他所做风水的结果来吹嘘，贪天之功据为已有，这种人的脸皮比城墙还要厚那！就象龙隐那个莫什么仙的发帖说什么

                               
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我对他说能不能将那东主和他子女的八字要来我们研究一下，看看这些命运的变化到底是他们命中本该有的，还是他所做的这个风水起了作用！但他给我的回复——沉默！！

可见这些吹水的东东到底是过不得硬的！

下里巴人

回复 7# 何太急

此案例太好了，说明楼主是个踏踏实实潜心研究易学的人！老朋友在这里感谢你提供的这个案例了，但有点美中不足是缺了建房的年代…

下里巴人

看来作者是绝对命运者，有点太执着命运学。择吉（包括风水、日课等）的目的是让人趋吉避凶，也是一种积极的 ...
gyimin 发表于 2008-8-4 09:17

                               
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是信息诱导?还是信息同步---
这是潘信通“实用日课预测学讲义四柱选择篇”中的一个课例。文中说中国末代皇帝傅仪用1922壬戍年农历九月廿四日巳时成婚 即
[ 壬戍年 辛亥月 甲申日 已巳时]
潘信通说课中时支巳火为食神为子息、入墓于太岁、受冲于月令、受刑于日建。为食神子息处于入死绝受冲入墓之地、为婚后无子息的信息己现。傅仪虽为一国之君、娶了婉容为皇后后又讷妾妃均无一男半女子息绝了嗣。
「实用日课预测学讲义四柱选择篇笫88页」
把这个日课按时间起卦法化成八卦、得风火家人卦三爻〈父母爻〉临月建旺动。火珠林云∶“父动当头克子孙、姻亲子息应难得”。黄金策云∶“文书若动当权、子嗣必然萧索”。可见信息基本是相通的。
再看六壬甲申日已巳时有关子嗣的断论∶“子孙爻空亡、不能妊娠、即使怀孕也不能生育”
「六壬神课槛定秘键第358页甲申日第三局」
结论也是这样殊途同归。 我们在这里看到了,这个日课确实有不利子嗣的信息。 潘信通说由于傅仪用了这个损妻绝嗣的日课来成婚,所以断了后代.换言之如果傅仪不用这个日课成婚就不会绝嗣。
我们将此课化为六壬课、从另一个角度探讨一下。
此课甲申日处九月霜降后十月小雪前时段。按六壬法月将加时、则为
         壬戌年 辛亥月 甲申日 己巳时  月将卯

          天盘                  
                                    四课             三传
        朱 合 勾 青
　　　卯 辰 巳 午       合 青 玄 后      子 　午　青
　　蛇寅　　　 未空    辰 午 戌 子      财 壬辰　合
　　贵丑　　　 申虎    午 申 子 甲      兄 庚寅　蛇
　　　子 亥 戌 酉
　　　后 阴 玄 常
　　　　
　　　 课中这些信息与傅仪的人生信息基本符合
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㈠日干日支上神是颓势〈木败子、金败午〉子孙飘泊流浪家运倾尽。「六壬神课槛定秘键358页甲申日第三局」
“宅内脱空、嗣息飘蓬”
“午为甲之子、今居宅上、脱干之气、又值旬空、既脱且空、嗣自有飘蓬之象矣”「御定六壬直指1046页甲申日第三课」

㈡三传午辰寅为“顾祖格”“ 午火为寅木子孙,寅木是午火长生,自午传寅有子孙回顾其祖宗之象、故名”「御定六壬直指 268页」
“自午传寅、子回顾母、有复旧庐之象”「白话大六壬全书370页」

“顾祖格是复旧” 「六壬神课槛定秘键第358页」

㈢日于日支上神相冲是夫妻不和之兆” 「六壬神课槛定秘键第358页」

（四）“子孙爻空亡、不能妊娠、即使怀孕也不能生育”「六壬神课槛定秘键第358页」

㈤ “疾病是气血衰败”「御定六壬直指1046页甲申日第三课」
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　　　 课中有关反映傅仪的信息
㈠日干日支上神是颓势〈木败子、金败午〉子孙飘泊流浪家运倾尽。「六壬神课槛定秘键358页甲申日第三局」
清皇朝崩溃后傅仪傅杰等清朝子孙飘泊流浪、清朝气运至傅仪已为倾尽。
相关资料:1911年10月10日革命党人发动了武昌起义.武昌起义胜利後的短短两个月内，湖南、广东等十三个省纷纷宣布脱离清政府宣布独立。1912年1月1日，中华民国临时政府在南京成立，孙中山被推举为临时大总统。1912年2月12日，清帝溥仪退位，清朝灭亡。 1924年冯玉祥等发动北京政变后，摄政内阁决定修正清室优待条件，废除皇帝称号并将其驱逐出宫。溥仪先搬进原醇王府，不久逃入日本公使馆。
百度网页 ( http://zhidao.baidu.com/question/2943911.html)
“宅内脱空、嗣息飘蓬”
“午为甲之子、今居宅上、脱干之气、又值旬空、既脱且空、嗣自有飘蓬之象矣”「御定六壬直指1046页甲申日第三课」
宅内脱空---清皇朝崩溃    嗣息飘蓬---傅仪傅杰等清朝子孙飘泊流浪。

㈡三传午辰寅为“顾祖格”“ 午火为寅木子孙,寅木是午火长生,自午传寅有子孙回顾其祖宗之象、故名”「御定六壬直指 268页」
“自午传寅、子回顾母、有复旧庐之象”「白话大六壬全书370页」
“顾祖格是复旧” 「六壬神课槛定秘键第358页」
相关资料:1912年中华民国成立，登基不满三年的溥仪由隆裕太后于2月12日代行颁布《退位诏书》。根据清室退位优待条件规定，不废帝号，仍居宫禁。1917年7月1日，溥仪在紫禁城召见张勋，接受他的奏请，复辟帝制，恢复宣统年号，但只做了十二天皇帝，随着张勋的失败而被迫退位(见张勋复辟)。1924年冯玉祥等发动北京政变后，摄政内阁决定修正清室优待条件，废除皇帝称号并将其驱逐出宫。溥仪先搬进原醇王府，不久逃入日本公使馆。1925年2月由日本便衣警察护送到天津日租界，继续进行复辟活动。 1931年“九·一八”事变后，在侵华日军的策划下潜往东北。次年3月，当上伪满洲国执政，1934年3月又改称伪满洲帝国皇帝，改元“康德”。溥仪于1935年4月和1940年6月，以伪满洲国皇帝的身分，先后两次访问日本。抗日战争胜利后，溥仪于1945年8月17日逃往日本途中被苏军俘获，押到西伯利亚，在集中营里关押五年.
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1917年7月1日，溥仪在紫禁城召见张勋，接受他的奏请，复辟帝制，恢复宣统年号 1932年傅仪在日本之扶持下成立了满洲国、恢复了清朝旧制 ----这难到不是顾祖复旧吗!

㈢日于日支上神相冲是夫妻不和之兆” 「六壬神课槛定秘键第358页」
关于傅仪的婚姻,有关资料记述道:
日本扶持溥仪为日本傀儡政权“满洲国”的执政，建年号为“大同”。1934年改国号为“满洲帝国”，改称皇帝，改年号为“康德”。时任溥仪“淑妃”的文绣，前无古人后无来者地主动休掉了自己的皇帝丈夫。离婚的理由就是：文绣和溥仪结婚9年，两人甚至从来都没有过性生活。
种种资料显示，溥仪其实是个性无能者和不育者。一份溥仪当年的病历中就有完整的记载：“患者(溥仪)于30年前任皇帝时就有阳痿，一直在求治，疗效欠佳……有吸烟嗜好，曾三次结婚，均未生育。”
1925年2月，溥仪携同皇后婉容、淑妃文绣住进了天津富户张彪的花园别墅，简称“张园”。 文绣不仅相貌平平，而且生性不善言辞、沉默寡言。在“张园”期间，她曾经痛苦地几次自杀未遂。这时，中华民国政府颁布了《中华民国民法》，做出了“允许自愿离婚”的明确规定，文绣受到了鼓舞。8月25日这天下午，文绣在妹妹文珊的陪伴下离开了张园。文珊正色告诉随行太监“文绣不回去了”，还要向法庭控告皇上。很快，文绣请的三个律师也就来了。 溥仪马上召集先朝遗老召开御前会议，老先生们都认为这是见不得人的丑事。最后，他们决定委托律师出面，与文绣的律师对话，争取和解。 但是皇妃出走这条爆炸性的新闻在文绣出走的第二天就已不胫而走，震荡了全国。一向与文绣作对的婉容此时也站在了文绣一方。 1931年10月25日，溥仪和文绣达成了法院外协议离婚。一段由性无能引发的离婚案就此尘封。
　　　　　　　　※　　※　　※
然而溥仪这个末代皇帝受到的婚姻打击，还远不止这一次。
1922年12月1日，北京的老百姓有幸目睹了统治中国300多年的清王朝最后一个皇帝爱新觉罗?溥仪的结婚大典。当晚，年仅17岁的溥仪因为很不习惯坤宁宫四壁红彤彤的颜色，竟然撂下新娘子婉容独自返回养心殿过夜。
婉容是旗人中闻名遐迩的美人，她不但相貌姣好、仪态不凡，琴棋书画样样精通，而且接受过西式教育的她，婚后经常用英文给溥仪写短信，教溥仪吃西餐，溥仪甚至为婉容取了一个英文名字“伊丽莎白”。
然而面对一个性无能的丈夫，婉容的日子也不好过，慢慢地她染上了鸦片瘾，而且越抽越凶，常胡言乱语咒骂溥仪。1935年，寂寞难耐的婉容开始和溥仪的侍从私通，并且有了身孕。溥仪龙颜震怒。那个女婴在生下来半小时后，就被扔进了燃烧的锅炉里，化成了一缕青烟。1946年，婉容死在了吉林省延吉的一所监狱里，身边没有一个亲人。
溥仪在1937年和1942年做满洲国皇帝期间，曾经又娶过祥贵人谭玉龄和福贵人李玉琴，但这都只不过是日本 人安排的政治婚姻。1949年，新中国宣告成立。溥仪的这两次婚姻也就伴随着他被关押到抚顺战犯管理所而宣告结束。
1959年，溥仪获得中央人民政府特赦，成为了一名自由的社会主义公民。 1962年，56岁的溥仪和37岁的护士李淑贤再结姻缘。可是就是这段婚姻，后来如果没有周恩来出面调解的话，也很有可能以崩溃为结局。
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“子孙爻空亡、不能妊娠、即使怀孕也不能生育”「六壬神课槛定秘键第358页」
傅仪确实没有子嗣。
㈤ “疾病是气血衰败”「御定六壬直指1046页甲申日第三课」
傅仪是否有气血衰败之症,相关资料这样记载: 溥仪的一生，命运从未掌握在自己手里，堪称是一场悲剧。做为前清逊帝，他小小年纪便吃起了民国俸禄，关在紫禁城里与一群太监为伍；这帮身心俱残的奄党，把少不更事的溥仪教唆坏了，在其未成年时便教他“玩儿”，手淫、与太监鸡奸，小孩子把这当成乐此不疲的游戏了！长期的残害毁伤了少年溥仪的身体，他后来也果真死于肾病。
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种种资料显示，溥仪其实是个性无能者和不育者。一份溥仪当年的病历中就有完整的记载：“患者(溥仪)于30年前任皇帝时就有阳痿，一直在求治，疗效欠佳……有吸烟嗜好，曾三次结婚，均未生育。
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网友关于网上传闻傅仪重孙女的评论 胡扯淡，傅仪患有先天性肾衰竭症，连儿子都没有，怎么会有重孙女，真是让人笑掉大牙．
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
风行剑 陆军上等兵  引用 43楼 2006-6-15 18:01:05

傅仪有孩子么? 好像傅仪很小的时候就丧失了生育能力. 大赦之后,周总理还亲自找大夫来为他治病.
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
在翔 空军中尉 引用 62楼 2006-6-15 19:40:03

在“壬戍年辛亥月申申日己巳时”这个日课的众多信息中〈当然还有许多各方面的信息〉以上几个信息基本与傅仪的一些人生概况相吻合、其中婚姻子嗣信息与潘信通的分析异曲同工不谋而合。潘信通说此课为损妻绝嗣之凶课确不为过。
但是我们在这里要探讨的、是这个损妻绝嗣之凶课诱导了傅仪婚姻不顺绝嗣无后呢?还是这个日课只是反映了傅仪婚姻不顺〔历史上有几个皇帝婚姻和顺〕和傅仪本身气血衰败不能生育的这个事实。
通过以上信息其有关历史资料的考证,我们得出的结论是:<壬戍年辛亥月申申日己巳时>这个溥仪的成婚日课只是反映了傅仪婚姻不顺和傅仪本身气血衰败不能生育的这个事实而己,仅此无它.并不是什么日课诱导出婚姻不顺,绝嗣无后的事。
尚若认为此课既然含有伤妻损子的信息,傅仪用此课成婚后,必然诱导出婚姻不顺,绝嗣无后的事来,按照这个逻辑推理,由于此课同样含有家运颓败,子孙飘泊,顾祖复旧的信息.那么,我们同样可以得出这样的结论:傅仪用此课成婚后,必然诱导出大清皇朝崩溃,(傅仪为大清皇朝的子孙,爱新却罗血统,大清皇朝崩溃,即为他的家运颓败)
接着诱导他飘泊流浪,跟着又诱导出日本扶持他当上满洲国皇帝,恢复了清朝旧制.
如是历史不得不在这里改写为:1922年傅仪成婚后,成婚日课诱导出1911年10月10日革命党人发动了武昌起义.武昌起义胜利後的短短两个月内，湖南、广东等十三个省纷纷宣布脱离清政府宣布独立。1912年1月1日，中华民国临时政府在南京成立，孙中山被推举为临时大总统。1912年2月12日，清帝溥仪退位，清朝灭亡。
一个1922壬戍年农历九月廿四日巳时成婚的日课,
诱导出1911年10月10日革命党人发动了武昌起义。湖南、广东等十三个省纷纷宣布脱离清政府宣布独立。
诱导出1912年1月1日，中华民国临时政府在南京成立，孙中山被推举为临时大总统。
诱导出1912年2月12日，清帝溥仪退位，清朝灭亡。
我们不觉得有点匪夷所思吗!

爱新觉罗·溥仪(1906-1967) 清朝末代皇帝、伪满洲国皇帝。姓爱新觉罗，字浩然。1906年2月7日(清光绪三十二年正月十四)生于北京。
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傅仪的生辰是丙午年庚寅月壬午日.虽然暂时不知生时,但从他的年,月,日三柱和他的人生轨迹来看,我们可以断言这是一个财多身弱,官煞又处于无气分野的八字格局.男命子嗣看官煞.官煞无气,初运又行东方官煞绝地.子嗣何来? 财,妻也.财多身弱不胜财,又偏行东方旺财之乡, 难怪<闭月羞花的皇后婉容直到伪满时期，不堪苦闷与男性侍卫通奸时，还是处女！>对她进行性抚慰的侍卫于解放后透露了这一点，并对“主子”念念不忘，说皇后人好啊。
可见,傅仪来到我们这个世界那一刻,这个损妻绝嗣的信息,就巳存在于他的先天八字中了.16年后他成婚的那个日课只不过是把这个信息重现而巳,日课充其量只是起了一面镜子的作用,舍此无它.
“日课反映的信息并非‘无中生有’,也绝不会超越人事物自身的信息” 这是高广深给《潘信通‘实用日课预测学讲义四柱选择篇’》－书所写附言中之一句话。
---見《实用日课预测学讲义四柱选择篇》第195页>

所以潘信通也说