什么是心理？

禅海一粟

什么是心理？要回答这个问题确实是一个难以回答的问题。什么是心理？心理的本原是什么？心理的本质特性是什么？……我们不得而知，到目前为止也没有得到科学地解决。我国的“普通心理学”书籍对心理的概念常常是这样下定义：心理是脑的一种机能，它是客观现实在人们脑中的主观反映（马列主义的观点）；这也是我国心理学界普遍的看法。心理是人脑对客观世界的反映仅仅说明了心理的来源（方向），这不是心理的本质，不是对心理进行本体论的界定；当然，在不同的心理学派对心理本质的界定是不同的，如机能主义心理学派认为：心理是人适应环境的一种机能------。关于心理的更多内容，“普通心理学”中有详细介绍，作者在此就不多说。从心理的概念我们可以看出：人的心理，意识的形成是通过脑来实现的，脑是形成人的心理，意识的生理基础；心理，意识是脑的一种机能，一种属性。心理，意识是客观现实在人们头脑中的主观反映，这一观点仅仅说明了心理，意识的来源方向，渠道；或者是说，这是从内容或者来源的角度给予的界定。什么是心理？它的本质（本体论）是什么我们不得而知。心理也不仅仅只限于经验、行为；限于意识、无意识。心理若从本体论这一角度予界定，作者认为：心理是大脑的一种机能，是大脑形成的一种主观；心理是一种主观（这是站在哲学的高度来说的），一种内心产生的主观，一种相对于客观而存在的主观。心理应该是指人们内心产生的一种“主观”，一种内部的精神状况或状态或生活。换句话说，在作者看来，心理指的是人们在一定时间范围内（此时此刻），内心所产生的一种主观，是人的内部世界的精神状况。它具有主观性和实时性。人们在产生心理活动时，都会处于一定的心理的准备状态，处于一定程度的感觉，情绪，想象，思维的心理活动之中，处于这样的心理状态，心理境况之中。它只限于那特定的时间，特定的心理空间。心理状态指的是在一段时间范围内，心理出现相对稳定，持续的心理背景，心理场所，它是心理活动的基础；它是相对静止的。不过，从生活的整个过程来看，它却是处在不断的变化之中。心理状态是人的心理活动的场所，是人们感知外界事物，认识外面世界，进行想象，思维以及情绪转移的场所，背景。它具有以下几个特征：（1）心理状态是多种心理活动的综合表现，如一定程度的感觉、情绪、想象、思维的心理活动。（2）心理状态在一定时间范围内具有相对稳定性，静态性；同时，它也具有易变性，瞬时性，在不同的情况而不同。（3）心理状态随着人的教育状态，情绪状态，心境的变化而变化，处于不断的运动之中。（4）心理状态具有明显的现实性，它随着环境的转移而波动，随着时间，地点的变化而变化。（5）心理状态易随我们的意识，主观的改变而变化。（6）心理状态随时改变着自身的性质，心理能量，改变着不同的心理背景。（7）心理状态具有明显的意识功能，清醒性。心理是一种主观，这主观是相对于客观来说的。客观，从哲学的角度来看指的是不依赖于我们的心理，意识而独立存在的事物，是不随我们心理的改变而发生变化的；它具有客观性。世界万物都是一种客观，都是不依赖于我们的心理而客观存在的。客观性是客观的事物独立存在的一种特性，是不随着我们心理的改变而发生变化的特性。与客观相对应的是我们的主观，主观依赖于我们的大脑，它是大脑的一种机能，它是我们的心理；它将随着我们心态的改变而发生变化。也就是说：主观指的是依赖于我们大脑或心态的变化而变化的心理活动。主观具有主观性，主观性不同于主观；主观性是主观的一种特性，是易发生变化的特性，易随着我们的心理的变化而变化的特性；它常常具有自由性、随意性和即时性。主观是大脑的一种机能，是心理；所以说，心理就是主观，主观就是心理，主观或心理具有主观性。人们心理形成的各种感觉、知觉、感受、心觉、心神都是一种主观；人们进行的各种想象、思维也是一种主观，它们都具有主观性。心理具有主观性，同时，它又具有客观性。心理在产生的过程中或心理在产生的当时，心理是具有主观性的。心理一旦形成就客观化，是客观存在的心理事实；它不会想当然地随意发生变化，不会因为我们心态的改变而发生改变，也不会因为我们的遗忘而消失。疼痛的产生是不会因为我们的讨厌而消失掉的；我们发出命令，在我们发出命令的当时它是主观的，具有主观性（我们可以发出这样的命令，也可以发出那样的命令），随后它就客观化了；不管我们承认以否，在某个时间，在某个地点我们发出了这样的命令，它已成为历史，我们不能更改。还比如你在某个时间骂过人，不管你忘记没有，不管你承认以否，不管过了多长时间，你在某年某月某日骂过人是铁定的事实，是客观化了的事实，是历史，是不能够更改的。所以说，心理的主观性只能针对发出主观的当时，即发出主观的此时此刻，而在其它时间它却是客观的，这就是主观的即时性。也就是说，主观可以转化成客观，客观也可以转化成主观，而主观存的时空是非常有限的，只存在于形成的此时此刻。下面，作者简单地介绍一下客观的类型：（1）最原始，最大的一种“客观”是物质世界，是自然界；在哲学里，我们经常看到物质与精神的对应关系；物质是客观存在的事物，它具有客观性，它不依赖于我们的心理而独立存在，不随着我们意念的变化而变化。相对于物质来说精神是最大的主观，它具有主观性；它易随我们心理的变化而变化。（2）人类所创造的物质文化是客观的，它具有客观性，如水稻、小麦、衣服、房屋、汽车、桥梁、轮船……都是一种客观，具有客观性，与物质文化相对应的精神文化是一种主观，它具有主观性。（3）人类社会，人类思维，以及人类的公共意志、舆论相对于单个的人来说它们是客观的，具有客观性，它们不随着单个的人的意志为转移，不过，它们对于自己（如人类在当时）而言却是主观的。同样的道理：自然界及其它所有的物质世界相对于单个的人来说都是客观的，都具有客观性。（4）他人的心理、意识对于他自己而言是主观的，具有主观性，他人的心理，意识对于我们（对于其它的人）而言却是客观的，具有客观性。（5）自己先前的心理、意识，自己先前的言语，行动对于现在的自己，对于此时此刻的自己而言是客观的，具有客观性；当然，他人先前的心理，意识对于此时此刻的他人也是客观的，具有客观性；它们已成为历史，不将随着我们此时心态的变化而变化。只有我们此时此刻的心理，意识对于我们的此时此刻而言才是主观的。 ……可以看出，客观的范围很广，而主观的范围却很狭窄；同样，客观存在的时间很长，很长，几乎可以终生存在；而主观存在的时间就在发出的一刹那；这就是主观的即时性。心理具有主观性（随主观心理变化的特性），同时，心理又具有相对的客观性，这为我们能客观地，科学地研究心理，意识铺平了道路。人们的大脑产生的感觉、知觉、感受都是心理现象，人们进行的想象、思维也是心理现象，心理活动；人们专心致志地学习，仔细地观察事物也是心理活动；这些意识，心理活动都是在人们的心理腔中产生和完成的。心理是大脑的一种机能，一种属性，一种在神经纤维产生的兴奋的作用下，同时包括各种激素、介质等化学物质的协助使大脑处于一定的感识状态，这为形成人的心理，意识打下了坚实的物质基础；感识状态（觉醒的心理状态——简单地说）能够让进入到心理腔中的信息恢复生命和活力。意识元素（知觉、感受、心觉、心神、心意地位）的相互组合（这是软件）将形成千变万化的心理、意识。大脑是这些意识，心理的物质载体。在人们心理腔中所形成的心理的内容大体可以分为三类：意识、心理无意识，和梦；它们都是人的一种主观，能够随着人的心理的变化而变化。（1）意识指的是在觉醒状态下，我们能够明显地感觉到，意识到的主观，心理现象，它是有着载体的心理活动；如感觉、知觉、想象、思维、学习、意志、情感、需要、评价……。（2）心理无意识指的是心神没有载体的心理活动，是我们在觉醒状态下难以明显地感觉到，意识到的心理现象；如灵感、直觉、暗示、习惯、条件反射。（3）梦也称为梦心理，它是人在睡眠的过程中产生的一种比较模糊的心理活动，它是以心觉为载体的心理现象，恢复我们日常生活的情境，状况。心理如果从机能这个角度来化分，可以分为感性的心理和理性的心理两种。（1）感性的心理主要是包括心理形成的感觉、感受（情绪，它是由先天性心意引起）、知觉，它们是感性的，色彩的；它可以分为躯体的感觉和内心的感觉，分为躯体的感受和内心的感受，分为躯体的快乐和精神的快乐（或者分为躯体的痛苦和精神的痛苦）。如图： 躯体的感觉 躯体的感受 躯体的快乐（痛苦）感性的心理 内心的感觉 内心的感受 精神的快乐（痛苦）（2）理性的心理是理智的，不带有感情色彩的；它是能动的，创造的，是以心神为支柱的；如心态平静地想象、逻辑思维、学习。内心的心理活动是心灵的核心本质。心理从来源的角度或者从内容上看，它是客观世界的反映；这应该是心理的最初来源。（1）心理的来源除了我们从外界：自然界，人类社会，包括影视传媒，书籍，报刊进行摄取外。（2）还可以从记忆腔中提取出来，回忆，再现。（3）当然，我们也可以进行创造，形成新的主观、心理。