俗以諸家曆法，只以年方之通利而課山向之吉凶，卻不談三命元神是否合兼（山命，亡命，墓命），龍神是否生旺或尅洩，故吉凶難斷。此例雖不知亡命為何，墓命卻年運相尅，年家壬子納音木，坤龍遁得墓命辛丑納音土，木土相尅，本已大凶。龍神又被課尅洩過甚，又犯八煞，黃泉，羊刃，故絕。經云：煞曜與黃泉，犯者哭皇天。 坤龍、山忌見庚子，坤三陰一變而成震（一陽生），震初爻為庚子而消坤之乙未，故忌庚子之消滅。卯為八煞，震庚亥未為副煞，皆不而見。更忌庚子日時。 山命丁山，壬子年墓得丁未，似旺。然坤龍丁山多為不用。庚丁坤上是黃泉也。又丁山分經為柳土，來龍坤頂為井木。坐山何堪木土相尅。 又坤申水龍，忌課見壬子。子為水龍羊刃，即將軍箭也。書云：一箭一人死，二箭二人亡。此課壬子，庚子，兩子兩箭，壬子為刃，庚子為消滅，凶力倍增矣！ 坤申水龍本喜見坐向來去水五行金水，生旺龍神。此例來水戍乾土也，去水丑艮土也，癸向木也，坐丁火也，與水龍之關系全部為尅洩，無一生助。其課與坐向來去水皆對龍有尅無生。如斯有凶無吉巒頭，日課，何以不絕乎？ 堪輿風水，偽多真稀，坊間所述秘傳絕學，多為騙子。現今騙子又捨楊曾廖賴之根本，棄數千年流傳堪輿文化或改頭換面自立學說，實非愚則妄矣！世上更無單一口訣能令你內乘生氣，外接堂氣。承勸各位不要盲從某一學說，必須從基本入手，巒頭為基，羅庚(經) 為本。更不要全信古今堪輿書籍作者之解釋，如蔡岷山，蔣大鴻一例，徐試可的羅經頂門，蔡西山的穿山透地，亦多有誤註。
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发表于 2017-4-1 10:03:57
发表于 2017-4-2 12:01:45