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认为三合派风水是死法的请举手(转贴)原文部分内容如下:
三合之所以被世人视为死法,只因玄空派“地运”一说是否?是问有人何曾想过“有诸内必形诸外”!!!天然美好的来山去水配以先天之立向,本来就构成了一幅有血有肉活生生的,令人赏心悦目的实物太极,散发出的正面能量熠熠生辉,平衡良好的气场磁场不是众人所趋慕的吗?打个比喻又怎样,通过饮食运动修炼疗养(最显著的如气功)把人体阴阳二机调理成不卑不亢之平衡状态,此时身体百病难侵,这过程中,那个会飞来飞去的“地运”是否担当了手操生死大权之角色呢?地运的作用也不是没有,在三维世界里,它肯定影响着某一层面的东西,至于怎样定义哪一层面的什么东西呢,似乎地球人还没想到,也许永远也没人能知道,地运被玄空派一厢情愿的恣意滥用,岂不悲哉!(注意,这里是指广义上的,非囿于玄空派之“地运”)
蒋大鸿被后人称为玄空派祖师,对此,我想说点话。如果蒋大鸿是玄空祖师,那玄空不学也罢(幸好不是)。从上一段了解到,我对玄空是有所保留,但也不缺对其的正面看法,只是认为它天生就有点姿意妄为。当所用的三合得法时,就不难读懂青囊奥语中的某些隐语。蒋大鸿犯了一个也是目前大家爱犯的毛病,就是喜欢咬文嚼字,说难听点就是有“字癖”,满脑都是玄机啊,破译啊,真龙真穴啊,然后就大富大贵啊……读风水典籍如此昏智,字迷心窍?财迷心窍?求仙心窍?你们说呢?
古人写上一首奥口的诗篇是要受到押韵,意境等等因素的拘束,君不见,对于同一首诗词歌赋,不同的大学教授就有不同的翻译?有时出现“书不尽言,言不尽意”却又必须笔之于书之时,是你,甚至是杨祖师个人,会怎么办呢?别忘了诗词歌赋有时往往追求一种朦胧美。诗仙李白在某个夜里喝了几杯后酒兴大发所写下的绝句,难道要他第二天醒来给诗迷们一个字一个字地解明所指何物?曾经看到过蒋大鸿的《地理辨正》对杨公著作的注释,其执意程度差点没令我喷饭。。。。。。“干維乾艮巽坤壬,陽順星辰輪,支神坎離震兌癸,陰卦逆行取”,此句结合三合变局图是不难理解的(当然,我等凡人只能通过真本去理解隐语,若能只读隐语便可悟通玄机的,个人认为难度不比中了彩票头奖低),却被蒋大鸿解释得牛头不对马面,结尾还要来句“此又挨星秘中之秘,可以心传,而不可以显言也”。还有“乾山乾向水朝乾,乾峰出狀元;卯山卯向卯源水,驟富石崇比……”等等无不如是。汉~~~~~~~~
如果还有人不情愿改掉“字癖”,那我有一话要郑重的对外宣布,就是应该多多重视《天玉经》,里面确实道出了很多四大局三合精髓。(要考“字癖”就考天玉吧),也要注意千万不要把三合祖师的传世典籍主观妄为地套在玄空派上,犯这类低级错误叫神仙洞府里的三合派列贤列仙是笑是哭~~~~~~~ |
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