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对于初学的朋友给几点建议，免得倒本置末，南辕北辙。求学路上走弯路。以下几点敬请思之。此乃个人心得，不敬之处请指正。
一点：古贤常说：“得之不要授与非人，会来不要乱泄天机。”风水确有改天命夺神功之妙，然人心不足，不遵循天道，乱天地之纲纪者，扰乱世间因果报应，必遭上天的惩罚而飞来横祸。古来明师一再强调这不是危言耸听！缘由心生，明此道理而又顺应天道富于自律自安心胸宽广者，天道才会选择你，此乃缘也！有缘才能成为明师。无缘何苦强求？大地待有德者居之，大地多产护国安邦之人，只有有德的这些人才能造福天下苍生。无德之人身居高位，其地师也要承受因果。我等后学不可不察？难怪明师尹一勺在他的《地理精语》中说道：“我辈以愚贱自安，所点之地止于名墓。”
二堪舆最初的作用，于阴宅不过是使先人的骨骸得已保存不被蚁食、枯朽，乃尽后人之孝。于阳宅不过是选择适合于人居住的环境。观今有人妄求以先人骨骸一夜暴富而倒本置末令阴人难安。我等后学又不可不察？
三：易经中讲到：阴阳万物之纲纪。阴阳之交万物之始，阴阳之散万物之终。阴阳乃是“二”阴阳之交媾生气的产生，生气融结的产物就是“三”，“三”生万物的“三”是一个临界点，这无疑是符合万物生成之初的自然规律。所以要想得到“三”就务必求“二”也就是阴阳交媾产生的生气！这就是风水理论的起始。不明白这个道理，就不会明白点穴为什么要求阴来阳受，阳来阴受的原理。只有阴阳冲和交媾的产物例如窝中的微突，犹如吸附在子宫壁上的受精卵，就是“三”的概念，这个才是新生命的起点，一味叮着阴阳交媾，而不注重取得得阴阳交媾的产物，难免缘木求鱼？试看以穴场内多个坟怎只有一家发了？难道穴场里没有阴阳交媾吗？非也，不是没有交媾，是交媾的产物只有那么一点可用。
盖改天命夺神功造化只在方寸之间呀？明此即明阴阳二宅用地的区别所在。观今之学者多龙水不真交、阴阳不冲和之地，试问用你建立在交媾为前提上的理气焉能应验？古人说形峦为体，安是妄言？倒本置末有何益？更有飞来飞去在空中交媾的理论，孰是孰非。我等后学宜思之。一切理论皆来源于形峦，还要应用到形峦中去。其真实核心不过是阴阳转变、冲和、交媾“结出果实”没有点中果实妄谈阴宅点穴，不过是乘气而已。不识阴阳转变之机如何寻得真龙？一切尽在阴阳呀。明此各家之争有何益？
如何认识阴阳转变、冲和、交媾，结出果实，古人在各种书籍中多有论述。只是我们心中没有挈要纲领疏于实践不得要领而已。善于细心观察总结阴阳二气在龙水行走、将结穴、结穴的过程中的各种微妙变化，真假立辨，点穴何难？一切都难逃你的火眼金睛。
周成财 敬上 |
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发表于 2011-11-14 16:14:14
，老传教：此地该东家得也，地师未给，地师背了因果；此地不该东家得也，地师给了东家，地师背因果；学业未精，查验不清，好心办坏事，东家蒙难，地师背因果。东家无德行，却得此大地，无天理可言；得此大地，东家不发，无地理可言；结果地师感言，天雷毁之。地师难为，十个地师九个绝后，因果真重。我们家附近上几代都有名的地师，有后的极少。哎呀咋弄？