“淳化元宝”佛像金钱与宋太宗“烧错香拜错佛”

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我国最早发现宋代“淳化元宝”佛像金钱是在1988年春。当时一个建筑施工队在佛教圣地五台山中台顶（即翠岩峰）佛塔旧址清理塔基时，挖出一千多枚在背面刻有两尊佛像的金钱，经考古学家和钱币专家鉴定，这就是我国宋代淳化年间铸造的“淳化元宝”佛像金钱（图一）。从实物看，该钱径24mm，厚1.2mm，穿径5mm，佛像凸出浮雕2mm，每枚重12g，成色在96%以上。该钱出土后曾被民工私分并倒卖，后来贩岛香港钱币市场，一枚金钱刻换一辆高级轿车，其珍贵程度令人咋舌。我国当代收藏家、著作家、钱币鉴定家华光普先生在其专著《彩照中国古钱目录》（哈尔滨出版社出版 2003年3月第1版）中，把该钱评定为一级。每枚价值10万元人民币。这种佛像金钱以其造型独特，雕刻细腻，图案精美和花纹精细的特有魅力，以及其珍贵的历史价值，赢得广大佛教信徒和钱币爱好者的青睐。

宋代是我国古代金属铸币和使用非常发达的时期。由实物图一，我们可以看到，钱币正面刻有行书“淳化元宝”四字。据查证，字体为宋太宗赵光义御笔亲书，笔法隽永流连，十分洒脱。宋太宗一生酷爱书法，他即位后，留意翰墨，叫人购募古先帝王名臣墨帖。于淳化三年编刻成宋代著名的《淳化阁帖》，拓赐给大臣，由此重刻翻摹，使帖学开始在宋代盛行。钱币背面的两尊佛像神态逼真，栩栩如生。右边为手持莲花，正结枷跌坐于八叶莲花宝座之上的观音菩萨。宝座底下祥云缠绕。左边为头上结发，双手合十，颜貌天真活泼，身体微向右侧站立在莲花瓣座上的善财童子，好一幅“童子拜观音”的画图。

在金钱上雕刻两尊不同形态的佛像，而且使佛像神态自如，线条流畅自然，清晰庄严，足见当时的金属雕刻工艺已经达到较高的水平。又见观雕刻刀法纯熟精炼，刀刀如削不留刀痕，使整个图案纹路纵横流利，曲折起伏。图案空白之处削刻恰到好处，从而增强画面佛像和莲花宝座以及纹祥云的立体效果。

用佛像作为金钱的图案，说明这种金钱与当时的佛教活动有一定的关联。

佛教自汉明帝年代（公元1世纪）从印度传入我国，同我国的传统文化结合交融，对我国的思想、文化、艺术、建筑、天文以及医药等诸多方面产生广泛深远的影响。到了隋唐时期，佛教在我国发展到了兴盛阶段，并逐渐传到日本、朝鲜、越南等许多邻邦，以至欧美一些国家。但是，由于五代时期地方割剧，致使佛教受到推残。宋政权建立之后，一反前代后周的政策，给佛教以适当保护来加强国内统治的力量，并停止了寺院的废毁。太宗太平兴国元年（公元996年），度童行达十七万人。同时朝廷设立译经院，太宋还亲自作了《新译三藏圣教序》。这些措施，促使佛教传播恢复发展。全国的寺院都拥有相当数量的田园、山林，并得到豁免赋税和徭役的权利。宋太宗晚年为祈祷福佑，特意命钱监专门制造了二千枚“淳化元宝”佛像金钱，并亲自到五台山烧香敬佛，事后将这二千枚金钱封存在中台顶佛塔地基下。

但是，宋太宗用雕刻有“童子拜观音”佛像金钱来敬拜文殊菩萨，真是“烧错香拜错佛”了。他犯了一个佛教常识上的错误。

在中国，稍微有点佛教知识的人都知道，佛教四大名山之一的五台山是文殊菩萨的道场。而位于浙江定海县舟山群岛中的普陀山才是观音菩萨的道场。

五台山以五峰高耸、顶颠皆平坦如台而得名。又以五峰巍然，拨乎群山，盛夏仍不知炎暑，故别号清凉山。据晋代译《华严经·菩萨出处品》记载：“东北菩萨住处，名清凉山，过去诸菩萨常于中住，彼现有菩萨名文殊师利，有一万菩萨眷属，常住说法。”唐代宗广德元年（公元763年）铸铜为瓦，修五台文殊殿，所以自晋唐以来，五台山就是文殊菩萨的道场，广受海内的信仰和敬拜。

普陀山又称补陀山、补陀洛迦山、梅岑山、小白花山，为观世音菩萨的圣地。唐大中年间（公元847—860年），有一印度僧人至此自焚十指，而亲睹观世音菩萨现身说法，授以七色宝石，遂传此地为观世音菩萨显圣之地。五代后梁贞明三年（公元916年）日本僧人慧锷从五台山持观音像归国时，船行至该地遇风浪，辗转不前，以为菩萨不愿东渡，乃就地建宝陀寺供养，而仿印度观音住地的补陀洛迦（梵语Potalaka）取名。并在该山建“不肯去观音院”。

宋太宗出现“烧错香拜错佛”的错误，不知是何原因。总之，后来徽、钦二帝被金人囚禁，史谓“靖康耻”，可能是个报应罢。

  

附图：“淳化元宝”佛像金钱