宁玛传统对大圆满三部的简要论述

tyf721222

大圆满是宁玛派九乘次第中最高一乘,即阿底瑜珈,内中细分有心部,界部和诀窍部三部.
其实网络上对于这些理论已经多有阐述,这里是依据当代伟大的大圆满成就大师--南卡诺布仁波切的一些精辟的观点而作略说;
第一位大圆满祖师--嘎郎多杰只传下了唯一的椎击三要诀,并没有分类,这是由后来的文殊友和其他的大师们所作的.
三部的目的都是要导入大圆满的不二禅观,但方式稍有差异.
心部是利用口语;界部是象征性的;诀窍部是直接的.
 
(一)心部:
此部见地是心性自然明智,虽然普遍存在于一切生死轮回涅盘中,但是现分不着实有,空分不着实无,也不堕落在二者俱非之道.本质空性故离常边,自作用不灭故脱离断边,由此抉择远离做作和超越苦乐之见.
主要经典有十八母子经,其中根本续--大圆满菩提心遍作王续已经翻译成中文了,有84品.
主要有四种瑜珈的修法:
1,寂止:通过专注物体或不专注来达到宁静的状态,并且自然稳定.
2,胜观;静止的状态自然觉醒了,无须刻意维持一个观察者就可以在动态中修行.
3,不二:静止和胜观是同行的,修者超越了二元分别.
4,任运:不二禅观融入一切行为中,所有状态自然统一,一切的显现都是自解脱自圆满的庄严!
 
(二)界部:
此部的见解是自然明智在法性普贤界中,所起的一切事物形象,都只是自显庄严而已,所有的束缚,解脱,能所均不成立,因此无须观待是非,有无等,都是本来解脱.
主要经典有浩瀚大界,普贤虚空,明智自力自升,金刚萨垛虚空边际平等等十二部,比较有名是金刚桥教授.
主要是修四相:
通过明,乐,空以及无二的结合来修行.
 
(三)诀窍部:
此部的见解是对于生死涅盘无取舍,对愿望和疑虑无偏私,从而远离心意之分别为法性真实,或依靠基直指本来清净的法界,立断的修法(车确),或依靠修道任运超越(妥噶)来修证,则能一刹那显现超越心意分别的自然明智!
主要经典有十七大续,其中精华的归纳是无垢友心滴和莲花心滴,龙青巴尊者又作了四种心滴的广大注解.
主要修四种安住:
之前要修区分轮涅,21种住心法.
四安住是即见量如山,修量如海,行量显现,果量明智,这也是智经大师的四直定诀窍.
这当然只是车确部分,另外还有妥噶,是大圆满最不共同之奇特修法,依靠六盏明灯,四相的显现就能快速的达成虹光身的觉悟!
 
最后以龙青巴尊者的颂词作为结束:
法界实相即心性,从本无生亦离苦;
见心本性即解脱,此外更无应主处!
 
如有过失上师三根本前至诚忏悔之!