本地姜墓不发达原因 【乌鸦含箭】变【箭射乌鸦】

kalujins

稍动点脑子就会明白这样的事是根本不可能发生的。
葬事进行时，主家会不在坟前，让帮忙的人随 ...
就在井底观天 发表于 2012-2-6 21:48

                               
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    兄大概不是两广之人吧？看过你在某吹牛论坛的发帖及回帖，本来以为先生非常人可比，～～～今观你的回复，可能不知道两广习俗吧？？？如果真的如此，你还是先去了解清楚再发表你的高论吧！不要什么事都以你的想法为理所当然。如什么都是如你所想～～～天下不用设法院了！

就在井底观天

回复 31# kalujins


各地民风习俗确实不同，任何人也不可能对全国各地的习俗了如指掌。
余对两广习俗没有深入了解，因此余也很少涉及对于不熟悉区域民俗人情的言论。
不过，天下风水是一家，我相信全国各地学风水的学的都是一门地理，其原理并无二法，决不以各地的风俗人情差异而改变。
当然，天下之大，无奇不有，意外的事情经常发生。虽说意外，但应在情理之中方能符合人事。我希望这位网友能简单的介绍一下两广习俗，为什么会造成帮忙的人可以主宰葬法的情况发生。难道在决定一处风水成败的最关键时刻，主家和葬师都会不在现场？
大家都知道，无论是血棺还是捡骨，现在的风水术都强调一个坐向的问题，而且风水师很注重朝向的把握，难道这家人的葬事并无主家以及葬师在场，完全由闲杂人操作？余不是怀疑葬法，而是感觉这个故事太不合人情世事！如果选定一个风水宝地，应该采取什么样的葬法才能与穴地相配，这当然是风水师根据自己的理解与判断采取的相应手段，而不该由闲杂人决定。
余身在北方，吾地葬事进行，主家与地师从头到尾都不可能撒手不管。一处墓地的安葬，从破土下线直至落棺乘气（点葬安金）封堆谢山安龙各个步骤，都由地师主持安排，余想不通在哪个环节可以让帮忙的闲杂人等有刻意破坏的机会存在。
风水从古以来就是个传说，一些人为的编造风水故事并不会让人太过惊讶。也许是我太多心了，应该活到老，学到老，希望各位多多指教！

福多堂

回复 32# 就在井底观天


    i 不知各位看过本地姜的自葬地了没有，我也是在一个风水论坛上看到，那个地是成不了穴的，就我个人的看法来说，本地姜的点穴风水功夫不是怎么样，我去年去过高州与人看地，那里的人很少有人说起本地姜的。很多人认为是他自己吹出来的

就在井底观天

回复 33# 福多堂


完全同意你的观点。
不过，本地姜还有不少信服的人，余不愿说的太露，让人失望。

honri97

地师无好地;

kalujins

回复  福多堂


完全同意你的观点。
不过，本地姜还有不少信服的人，余不愿说的太露，让人失望。
就在井底观天 发表于 2012-2-7 15:40

                               
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    我也引用这句话；题外话就是：没见过的地师我一个都不信～～～包括～～～呵呵～～～

就在井底观天

扯闲话没意思。你应该回答两广习俗为什么会造成帮忙的闲人可以将棺材故意摆横而主家与葬师不知，才是个对社会负责任的人。

zsp138

扯闲话没意思。你应该回答两广习俗为什么会造成帮忙的闲人可以将棺材故意摆横而主家与葬师不知，才是 ...
就在井底观天 发表于 2012-2-8 11:26

                               
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      个人家乡是两广之一。若是棺葬，寻常百姓都是老人死后，叫房内的亲人带专门埋葬死人的人去山上找一处地方，然后水平挖洞，所找之地有些是福主家平时心仪之地，有些是临时找到的，洞向何方挖（即所立坐山）由专门埋葬死人的人搞定（无罗盘定向），没有地理风水师参与其中。到埋葬时，主家的人不会跟随到山上的葬地处，由专门埋葬死人的人及房内的几个送葬之人送到坟地，最后完全由专门埋葬死人的人搞定。

就在井底观天

回复 38# zsp138

十分感谢先生说明！还有些疑问烦请再告知一二。
看来十里乡俗不一般。再请问下“专门埋葬死人的人”属什么职业？是一个人主事，还是一班搞埋葬的杂工？这专门埋葬死人的人在两广应该有个具体名称吧？还有这样的葬事孝子就根本不去所葬之地送葬吗？“房内的几个送葬之人”与亡人又是什么关系，难道不是孝子吗？看先生说的情况很类似于我地的“寄埋”，就是新丧之人先找个地方临时浅表埋葬（我地实行合葬祔祖，夫妻一人先行亡故者即先予寄埋），不考虑风水因素，只问山向通利，以后再移柩或捡骨祔葬祖茔，故曰“寄埋”。但寄埋也是由职业葬师操持的，并非闲杂人等安排。因此，风水行业中我地有地师与葬师的区别。以前，地师只看地，不埋葬；葬师则只埋葬，不看地。现在则基本上地师、葬师没什么区别，都是既看地又埋葬，由一人全盘进行，俗称“阴阳”，就是地师加葬师等于风水师的意思。
前面回复帖中的横棺故事，说的有些不合情理。如果说帮忙搞葬事的人是临时起意横放，那墓洞应该是长方形先行挖制的，棺材怎能横得转？如果说一开始就打成横洞，那又不是临时起意，而是故意的做法，这有些矛盾，隔俗如隔山，让人想不通啊。

zsp138

回复  zsp138

十分感谢先生说明！还有些疑问烦请再告知一二。
看来十里乡俗不一般。再请问下“专门埋葬 ...
就在井底观天 发表于 2012-2-8 14:00

                               
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      专门埋葬死人的人，个人家乡叫“打八仙的”，因抬大棺材一般有八个人，这些人平时参与农务，生活境况较周围的人差，否则谁肯去干这种苦差，一般每个自然村都有这样的人 。房内亲人就是堂兄弟、或叔伯兄弟、或代数更多的同一祖先传下的。孝子及主要的送葬队伍，送一段路后返回，但要从另外的一条路返回，不能沿原来的那条路。
      墓洞只比棺材大一点。有些地方不是打洞，或有时候是向下挖个长方形的凹坑。
      个人家乡没有一定要合葬的概念，有心的、有钱的才会做成大灰砂坟。捡金葬才会叫风水师去找找地，有些人也不叫风水师找地的。
      现在实行火葬，反而要出二部分钱，先叫本地专门埋葬死人的人搞穿寿衣、落棺、出葬送到火葬车上，然后再去火葬。
      贴中的那个自选地，个人也不看好。个人象前辈相似，不是盲目迷信古人、所谓权威的。但也不是疑古派，在以前发过一个蒋大鸿的妙语一贴，但个人到现在都没有发现杨公的理论有什么不妥的地方（因为水平低的缘故）。

就在井底观天

回复 40# zsp138

说的很详细，再次感谢！
看来两广风俗与我地最大的不同，就是孝子不临墓地。而我地习惯，在父母亡故后，孝子不仅要去墓地，而且从破土开始一直忙到将坟墓堆土成形都要参与，少则两三天，多则好几天，好多事都需孝子亲手去做。特别是在下葬后，给尊上墓道踩土这是孝子必须做的事情。在我地抬杆打墓的都是临时借用，大多为亲朋好友。近年也有了职业打墓者，但他们只做土工，负责挖墓与回填土，不管葬事。一切由阴阳师傅主持。

zsp138

回复 41# 就在井底观天
我地的风习，古时候孝子要一直在灵堂中守孝，不能离开，直到送葬后。现在比较松点，但晚上是不能回到房间里睡眠的。

郭传俊

既知葬法出了错误，其后代为何不重新横葬？

飞凤台

回复  zsp138

说的很详细，再次感谢！
看来两广风俗与我地最大的不同，就是孝子不临墓地。而我 ...
就在井底观天 发表于 2012-2-8 17:08

                               
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两广孝子有个说法，就是亲故后自已过于悲痛，一般不再参与具体葬事，把钱帐都交由族内某一兄弟主持办理，甚至拿去哪埋都不用管，孝子送山后，因场面为生离死别，所以不看埋土过程。
我们那里老人一过世，马上放封炮，亲朋就会马上到场。半夜死，天蒙蒙亮时放炮，天一亮各家都派人来报到，主家就选人，选够了叫后来的人回去。
如果谁家死了父母还得亲自去办葬事，说明此人平时很差，没有兄弟和朋友。

kalujins

两广孝子有个说法，就是亲故后自已过于悲痛，一般不再参与具体葬事，把钱帐都交由族内某一兄弟主持办理 ...
飞凤台 发表于 2012-2-8 22:14

                               
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    古代有钱人家会请把师预先选好地，然后把死人风光大葬，葬后不会再起骨重葬，但现代社会极少大葬！我三十多年来，还未见过大葬的！都是权宜之葬，葬后四五年还要挖开坟墓把骨拾起重葬！俗称骨葬！因为要重葬，所以初葬之地，多不重视！都是随便找个不积水的乱葬岗，横七竖八的葬下即可！而骨葬之地才是重头戏，死者后代会请地师点地及鉴定和下葬！受入土为安的观念影响，一般都是死去第二天即请道士打醮。从死者断气那一刻起，其子即开始守灵，直至下葬！这段过程孝子孝女是不需要做任何事情的！只需守灵，并保持灵牌前代表后代繁衍的香火及七星灯不能熄灭！其他繁锁的葬事由族中的人分工合作完成！这就难免让存心作恶之人有机可乘！如以前结怨之人，或前代人存有仇恨之人，凡此种种多不胜数！而作恶之手段也多不胜数，报葬，买葬事所用之物品……等等，都可成为作恶之途径！由于普遍对初葬地的不重视，要做手脚虽不说易如反掌，却也并不难！

青衣子

应只是个故事吧，与现实非常不合。

青衣子

最主要的原因应是太过于迷恋大师吧

zsp138

回复  就在井底观天
我地的风习，古时候孝子要一直在灵堂中守孝，不能离开，直到送葬后。现在比较松点，但 ...
zsp138 发表于 2012-2-8 18:03

                               
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      孝子要一直在灵堂中守孝，守孝期间，除了不能回房睡觉外，只准吃素，还不能刷牙、洗脸、洗脚，更不能洗澡，据说这是为了回报父母亲在养育自己刚出生时三朝（天）之恩、体验为人父母在子女生病时日无眠夜无睡的艰辛。

鬼骨子

回复 48# zsp138


   贤兄说明两广习俗，让井底观天能见到天了。贤兄仙乡是那里呢？

就在井底观天

两广孝子有个说法，就是亲故后自已过于悲痛，一般不再参与具体葬事，把钱帐都交由族内某一兄弟主持办理 ...如果谁家死了父母还得亲自去办葬事，说明此人平时很差，没有兄弟和朋友。


飞凤台 发表于 2012-2-8 22:14

                               
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你还没有搞清楚别人在说啥。葬埋只是丧事操办中的一小部分。现在讨论的不是整个丧事的操办，而只是说说埋葬相关事宜。孝子守灵这是必须的，但不等于孝子一秒钟也不得离开灵堂。如有兄弟几人，自然各有分工。在我地，像破土、随灵、举引魂幡、坟前祭主、封堆谢土等事，是孝子（特别是长门）必须亲临所做之事，旁人不可替代，除非亡者无后。一般来说，大凡一个正常的人寿终，孝子不可能只是一人。至于主家在丧事操办中亲自办理一些事情，不等于“此人平时很差，没有兄弟和朋友”。因为有些事是根本不可替代的。如：举引魂幡、摔老盆等事，来再多的亲朋好友帮忙，也绝没人代替孝子办理。虽然乡俗不同，但大的原则不可背弃。看两广之习俗，尊亲亡故安葬如此草率，做为儿孙甚至可以连墓地也不去，这算什么孝道？儿孙为尊亲养老、送终尽孝，直到入土为安方了，是为慎终。慎终之事，儿孙理应不遗余力。岂能将父母的遗体交由帮忙的闲杂人等随意胡乱埋葬？孝行已失，还大谈风水，期盼福荫，诚属非分之想，有违孝道，不足为训。

就在井底观天

回复  zsp138


   贤兄说明两广习俗，让井底观天能见到天了。贤兄仙乡是那里呢？
鬼骨子 发表于 2012-2-9 13:04

                               
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这位高才，别人解释的两广习俗，并不能完全说明你编的故事就合情合理。下面是你发的回复内容，你自己再重新看看，短短的一段话，其中有多少不合情理的破绽与漏洞，你能看出来吗？

解放后他家是地主，其母60年代死后，其后代在80年代走出在外发迹，然后请先生回家鉴定其母风水准备起金重新葬过，最后请到化洲高师，识破此地是乌鸦担柴，就问东家情况，东家说其村人对他家有成见，好不容易请到村人帮手埋葬，村人埋葬时有意将棺材放横葬。 真是天意！！

zsp138

回复  zsp138


   贤兄说明两广习俗，让井底观天能见到天了。贤兄仙乡是那里呢？
鬼骨子 发表于 2012-2-9 13:04

                               
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    小弟是广东

地游仙

人事，时事，世事。。。。


天事

kalujins

你还没有搞清楚别人在说啥。葬埋只是丧事操办中的一小部分。现在讨论的不是整个丧事的操办，而只是说说 ...
就在井底观天 发表于 2012-2-9 13:27

                               
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    针对老兄此番无理的言论，我这样回复你，你作何感想？？非份之想？？？请看：两广风俗历来如此，按你的说法，如此下葬就没有福荫了？？？两广现在没有富豪官员了？？？在我眼里，你那里的孝子贤孙在亲人去世后还有心情去计算处理如此繁琐之事，而且无分巨细而事事周详！实在有违孝道！如此还枉谈什么富贵福荫？？？纵有亦是天瞎了眼……

kalujins

这位高才，别人解释的两广习俗，并不能完全说明你编的故事就合情合理。下面是你发的回复内容，你自己 ...
就在井底观天 发表于 2012-2-9 13:41

                               
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    我这个蠢才还真看不出有什么破绽，麻烦老兄明说罢！

kalujins

这位高才，别人解释的两广习俗，并不能完全说明你编的故事就合情合理。下面是你发的回复内容，你自己 ...
就在井底观天 发表于 2012-2-9 13:41

                               
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    看你的回复长篇大论，似乎头头是道，实则狗屁不通！因为你是以你的观点作为标准来衡量别人的做法的！问问你这个高才：你凭什么认为你说的就一定是正确的，是标准答案？？？你这种作风……让我想起了美国演绎的世界警察的作风……真是不可理喻！

就在井底观天

你太有才了！简直帅呆了！

玄易缘

地主是没有发言权的（特别是大革文化命时期）

jib

当故事听,应该是后人葬法有异吧

易网情深

是这样的，大葬由地师点好地拉好线后由土工开井下葬，主家孝子送上山头后就走了。葬好后自己提猪肉上山完坟。下葬整个过程没有一个有关系的人在场的。我也不知道是风俗的问题还是没钱请地师的问题。点地大多是由道士完成。我是湛江的