气功治病的机理

雪飞

气功医疗是我国医学遗产的一个组成部分，所以中医的基础理论中包含着气功的理论基础，气功医疗以中医学的阴阳五行经络俞穴、脏腑、精、气、神、血、津、液等理论为核心，融汇了各家各派的学术思想，以养生保健，防病祛病为宗旨，形成了自己独特的理论体系。
阴阳两方面的运动变化是一切事物构成和发展变化的根本原因。如人的生、老、病、死的整个生命过程，就是机体阳气与阴精共同作用的结果。所以阴阳是物质运动变化的总纲，阴阳各自以对方的成立为自己存在的依据，孤阴不生，孤阳不长，阴阳失调、失衡就会生病。调整阴阳使其达到平衡是气功疗法治病的机理之一。
如呼气为阳，吸气为阴，凡火盛阳亢的病人，加强其呼气，弱化吸气，使其头脑清晰，耳聪目明，这是有余之阳除之，过旺之火得以泻降。
如督脉为阳脉之纲，总督一身之阳，任脉为阴脉之海，统一身之阴。想法打通任督二脉，就是水火既济，阴阳交泰的调节。
《素问•阴阳应象大论》说“阴阳者，天地之道也……治病必求于本”。本者，本于阴阳。气功治病应遵循这一根本。
五行学说广泛应用于医学中的阐释，人体的生理功能和病理现象，对指导气功临床和气功练功具有重要意义，运用脏腑所属的五行属性相生、相克、相乘、相侮的关系使五脏六腑和谐，功能加强。心、肝、脾、肺、肾，五脏是脏象学说的核心，在气功修炼和气功医疗具体应用中相当重要。
心主神明，为五脏六腑之大主，主血脉，开窍于舌，主宰精神意识。
肝主疏泄，人的情志调节同肝的疏泄功能分不开，又能对脾胃的消化吸收起作用。为气功治疗肝胆病和其它消化系统疾病提供了依据。
脾主运化，为气机升降的枢纽，主四肢肌肉，居中焦，是三焦气机升降的枢纽。
肺气有宣发、散布功能，各种气感循经布气都离不开肺气的生理效能。
肾是先天之本，性命双修，后天返先天及练精化气都与肾的生理功能分不开。肾主纳气，与肺共同完成人的呼吸生理。肾藏精、主骨、生髓，通于脑，开窍于两耳。在气功临床上要善于补肾，使肾精充足，精力旺盛。
气功医疗特别重视精、气、神的提升和加强，气、血、津、液、精是构成人体组织器官的最基本物质，又是各种组织器官活动的物质基础，又是生命活动的现象的总称，是内脏功能的概括反应，它们的生理病理与脏腑关系十分密切。
气的含义，是构成人体和维持人体生命活动的精微物质，如水谷之精气，呼吸之精气，都是脏腑经络等组织器官的生理功能，象心气、胃气、经气。
如元气（真气）是生命活动的原动力，由先天之精化生，藏于肾，靠后天水谷之精气来培养。真气具有红外信息，静电效应，磁信号，微粒流信号，次生信号，激光特性。
如宗气是由肺吸入的清气与脾胃运化来的水谷精气结合而成，聚于胸中，是全身之气流动运行的本始。
如营气，主要由水谷精微所化生，分布于血脉中，为血液的组成部分，而营养全身。
如卫气，是人体阳气的一部分，由肾中先天之精化生，水谷精气充养，由肺宣发散布，存在于周身内外。由卫护肌表，抗御外邪侵袭，控制汗孔开合，调节体温，温煦脏腑，润泽皮毛。
神指人的思维意识活动，是人体思想意识的总称，是脏腑精气在外的表现。与五脏的关系尤其与心的关系最密切。神是整个人体的主宰，又是生命活动的外在表现，人的身心健康否，可以从神气中表现出来。“得神者昌，失神者亡”。
经络学说是说人体经络系统的生理功能，病理变化，及与脏腑相互关系的学说，是气功和中医理论体系中的重要组成部分，它的产生和发展与气功修炼与气功医疗有密切的关系。经络是运行气血、联络脏腑肢节，沟通表里、上下、内外，调节体内各部分功能活动的通道，是人体特有的组织结构和联络系统。它有行气血营阴阳、濡筋骨、利关节的作用，即运输气血，感应传导，调节人体各部分机能平衡。所以疏通经络，保持畅通，在保健医疗方面具有重要作用。
以上诸方面就是气功医疗及气功修炼的依据和原理。此外，人在自然界中，是一个适应周围环境的完整机体。对外界对人体气血的流注有不同程度的影响，对疾病的防治还要考虑到日月星辰、四时八节的时序。人的气血周流，从子到午，从午到子，随时间先后不同表现出周期性的盛衰开合，开时气血就盛，合时气血就衰，有昼夜节奏的生物钟规律，即所谓的子午流注。
气功治病要结合时代发展和各种实际情况选择“活子时”，人有胖瘦，病有虚实寒热，地有东西南北，天有春夏秋冬，治病要因人而异，辩证施治，灵活掌握，以期取得最佳疗效
作者:洛阳气功院院长王杰夫  网址：www.lyqgy.com