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以下轉錄 清朝 鄧恭（號夢覺山人）所著之《地理黃金屋》中之原文（有關乾入坎之訣），以分享易友：
理至於乾亥，乾頂品配子午坐向，為翻天倒地、顛倒，仙家妙用理氣！其口訣也：『用後天方位、理先天卦爻！』
譬如先天八卦，乾南坤北，本為否卦不交，一翻倒而坤南乾北，則交而為泰矣！離東坎西，本為未濟不交，一翻倒而為坎東離西，則交而為既濟！
山澤通氣，山陽而澤陰矣！山澤損卦，陽上陰下，本為不交，一翻倒而為澤山咸，為陰上陽下，則又交矣！
所以後天方位之龍神，必須配合先天對待之卦爻﹔先天卦爻對待之龍神，必須配合後天正隅之方位，乃是真陰陽、真坐真向、夫婦交媾！
訣曰：『遇正配而一交，已有夢蘭之兆﹔得干神之雙至，多生折桂之兒』！山龍水龍、陰陽二宅，莫不然耳！
即如廣府新會縣黌宮，坐癸向丁兼加子午，以人元為主持，而兼天元三分﹔其巽巳之方，有一高塔插雲漢，本為九星文曲秀星之方，而以坎坐配之。以後天之坎，實為先天之坤，喜其於黌宮右肩亥乾方位，竪造尊經閤，是將先天之乾翻倒以坐家，訣曰:乾入坎！先天之坤翻倒，以配向首，訣曰：坤入離宮，是為幸得。
此閣詳其理氣，以河洛論之：一六共宗，太陰交於太陽；文塔四六合十，少陽交於少陰，正合催官顛倒正交。又喜左東乙卯方位，貼近黌宮不遠，竪起一小文閣，配合坎坐，以作荐元，而設立大鐘，每夜撞擊一百零八聲，以應三個天、地、人，三十六宮都是春！用乙卯方位者，非取後天也，原先天之離，即是後天之卯，是將先天之離翻倒，以配坐家，訣曰：卯入坎宮。 即是先天之離入於後天之坎，所謂用後天之方位、理先天之卦爻。先天之坎翻倒，以配向首，訣曰：坎入震宮。 火水未濟，一翻倒之，則為水火既濟，正合荐元，翻倒，正配天地交通，得此催官荐元，品合黌宮坐家向首，焉有不人文蔚起、美俊疊生也哉？
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发表于 2005-11-11 23:32:46
发表于 2005-11-15 18:58:48
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