日月合璧五星联珠夜半朔旦冬至 的奥秘

越王剑

大家可有人知道历元天象，日月合璧五星联珠夜半朔旦冬至的其中包括的象征意义。
古来人君多把“日月合璧，五星联珠”作为一种祥瑞来看待，认为得此天象，为天降祥瑞给人间。

那到底祥瑞在哪里，请高手解答

越王剑

自己顶一下。

目前网上研究风水的人很多，大都从实用出发，很少有人象天机老大那人研究天文的人，对很多古人的天地人相统一的思想只是停留一句话而已，在下提出这个问题，实能开启其中奥妙，希望有识之士能相互讨论，得以确证和发扬。

klc168

幫手頂一下
有甚麼祥瑞???
相信祇是曆元開始吧!

dingran

大家可有人知道历元天象，日月合璧五星联珠夜半朔旦冬至的其中包括的象征意义。
古来人君多把“日月合璧， ...
越王剑 发表于 2012-1-31 18:02

                               
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个人看法，五星连珠即天地五行之气流行无阻，进而合一；日月合璧即天地交媾，和气氤氲。七政之气融合归一而流放元气——万物生长之气。

越王剑

个人看法，五星连珠即天地五行之气流行无阻，进而合一；日月合璧即天地交媾，和气氤氲。七政之气融合归 ...
dingran 发表于 2012-2-2 09:27

                               
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    好象很有道理，但总觉缺点什么

dingran

...但总觉缺点什么...
越王剑 发表于 2012-2-2 11:53

                               
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这样感觉不错，缺点什么？也就是说——空。因为空、元，所以看不见什么具体的东西。但是二、三...由此而生，二、三...生而有容。

越王剑

这样感觉不错，缺点什么？也就是说——空。因为空、元，所以看不见什么具体的东西。但是二、三...由此而生 ...
dingran 发表于 2012-2-2 14:10

                               
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    以上的天象，本是历元的说法。易有言，元者善之长也。你这样说何善之有

dingran

回复 8# 越王剑
个人看法而已！元气生万物，有空乃纳万物。
理解的方向不同，就不讨论了！

流水行云

某甲子年天正十一月甲子日夜半太阳位于冬至点[黄经270度],合朔时刻.月亮过升[降]交点与近[远]地点,木火土金水五大行星同时会聚于冬至点[黄经270度]而且这个冬至点要位于虚宿之内.这就是历法的起始之点,是中国元郭守敬之前治历者作历要做的第一步功夫,也就是说天地大循环之起点,也是元运之一运之始.作历者逆推这个历元之始用的是一组同佘式组,这个同佘式组的天文常数有回归年,朔望月,恒星年,交点月,近点月,金木水火土五大行星会合周期,岁名日名干支周期五星近日点与冬至点之间距,.....每部历法之上元积年数差异葚大.然日月食之推算要从上元起算,以验天象,因之天象不符而致掉脑袋的历算家不计其数,上元之推算与与治历者之推命无异!所以到了元郭守敬授时历上元被废除.但风水术家元运之说还在继承,但用哪一部历之上元呢?流行之三元九运,二元八运都未说出个所以然.唯有从现在之元运逆推看看与哪一部历之上元之始符合了!?

地神

回复 10# 流水行云

好贴顶。

越王剑

某甲子年天正十一月甲子日夜半太阳位于冬至点[黄经270度],合朔时刻.月亮过升[降]交点与近[远]地点,木火土金 ...
流水行云 发表于 2012-2-3 16:34

                               
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历元最近的肯定只有一个，再往上找一个历元，不知要过多少年，各历法的历元其实都是不真实存在的，因为无法抓住真正的周期，因为周期不是恒定的，宇宙是在运动中，也是在不断变化中，只是规则不变，而我们知道的规则也只是其中的一部份。
如大家都知道的万有引力，现在又提出了反引力。另外，不同的物质间只有万有引力吗，还是还有根据物质不同产生的其他引力吗。
就象行星轨道有扁率一样，为什么数据各不相同，难道真的全部是银河引力吗，为什么银河引力下，不同的行星的扁率排序不是有明显的规律。

klc168

某甲子年天正十一月甲子日夜半太阳位于冬至点[黄经270度],合朔时刻.月亮过升[降]交点与近[远]地点,木火土金 ...
流水行云 发表于 2012-2-3 16:34

                               
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    好贴顶。

流水行云

回复 12# 越王剑


    如此说来上元这个东东是子乌之物?这样一来三元九运二元八运从何时起始?

龙文

望高人从现代天文学上来解释。

设卦观马

幫手頂一下 有甚麼祥瑞???

mingcan

好贴，帮顶起来

laolin

幫手頂一下

天機

五星(金木水火土星)，太陽系內天體，可以肉眼觀測其運行軌跡、甚至其顏色。
《黃帝內經.素問》即對五星亮度變作，做過詳細探討。
古代術數家亦有以【五星亮度】占吉凶之記錄。例如：甘氏認為：五星同色，天下偃兵，百姓安寧，歌舞以行，不見疾病，五縠大昌。

關於五星運行狀態，至少在戰國時代就與日月一同被觀察。星占家認為：若是人君無德，則五星逆行，出人不時，揚芒角怒。
《易緯、坤靈圖》云：王者有至德之萌，則五星若連珠。

總之，五星連珠被古星占家視為祥瑞之兆。
而日月合璧則與曆法及曆法周期有關，曆法是古代皇權象徵，故各朝代更改曆法，
總會尋求最接近【日月合璧】、【五星連珠】周期的【起始點】，
並把皇權象徵的活動（如：天子登基、更年號、改曆法），與此周期附會，
而造就是上天安排的結果。

歷史上最有名的五星連珠記載，列於《史記、天官書》：漢之興，五星聚于東井＂

越王剑

五星(金木水火土星)，太陽系內天體，可以肉眼觀測其運行軌跡、甚至其顏色。 甘氏認為：五星同色，天下偃兵，百姓安寧，歌舞以行，不見疾病，五縠大昌。

天機 发表于 2012-2-8 20:50

                               
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高手出手，方知有没有。天机班主之博学，足以纵横四方。

甘氏所言，其实就是五星联珠的说明，五星在一起，所有的宇宙影响均给中和了，是为祥和。
日月合壁也是如此。
丑宫初度又何尝不是如此。

天下之道，一以贯之。

越王剑

回复 19# 越王剑


    五星其实就是宇宙酸碱度的PH试纸

klc168

回复  越王剑


    五星其实就是宇宙酸碱度的PH试纸
越王剑 发表于 2012-2-11 12:15

                               
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    何解?請解說一下

zsp138

苏金辉

dingran 发表于 2012-2-2 14:10
这样感觉不错，缺点什么？也就是说——空一。因为空、元，所以看不见什么具体的东西。但是二、三...由此而生 ...

无极而太极，是说在宇宙形成之初，一片混沌，其后清轻者上升为天，重浊者下降形成了地，此为一生二，曰月星宿发出光，滋养大地而孕育出地之灵气，此为二生三，日月星宿之光地之灵气化育出万物生灵，此为三生万物是玄关。人为万物之灵，以此来辅天地，始有三才鼎立。三元九运之上元一元起于唐尧甲子，我的看法是跟太阳的冬至日踵有关，古人以太阳为阳之极，为天中尊，其时太阳冬至曰踵十二天宫的子宫（阴之极）之中度（一阳生），以此而起元运起历元。待续。几日后再论曰月合壁。

script

学习 看来的研究天文呀

越王剑

流水行云 发表于 2012-2-4 19:55

                               
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回复 12# 越王剑

元运一说，有很多时候真的搞不清楚。
这个上元从何而起，也没人能说清楚道理来。
大多是书上抄来的，人家这样说，我也这样说。一个个传下来的，反正都这样说。谁知道对或是错。

欲窥奇门

五星  金木水火土吗   多久出现一次连线

klc168

一百六十幾億年, 往上推總找到個的

越王剑

klc168 发表于 2013-11-30 18:22
一百六十幾億年, 往上推總找到個的

这个理想的状态，可能曾经出现过，也可能根本没有过。
但肯定与所有历法是不符合的。
数据无时不在变动，只是变动很小，但累积起来就很大了。
任何历法都只是近似的取其中一段，有的历法能适应的这段要长些，有的要短些。

klc168

同意兄台的高見