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发表于 2013-12-18 09:31:39
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羅經透解：第五層五家五行
諸家五行為例殊多，其可取以入用者，無過五家。曰正五行、雙山五、八卦五行、玄空五行、洪范五行。八卦、玄空用以立向，消納砂水。洪范五行用於坐山起遁墓運。若正五行及雙山三合，行龍定穴皆用之，而正五行尤為諸家之綱領。
凡用諸家五行。必以正五行參之，方為無弊。如巽龍與兌向，以雙山三合論，乃是連珠貴格。不知正五行：巽木，兌金：為向剋龍，犯八曜煞。極凶。其他皆宜以此消息取捨。術家謂：雙山論龍，玄空論向。龍剋向為短命煞。向剋龍為換妻煞。此不必拘。惟金庫丑宮，有牛金。癸丑艮來龍，要避小玄空之金，不可作乾坤卯午向，乃金庫之龍。又作金向，謂之雙金煞。辰戌未雖非金庫，皆有暗金，亦宜審之。
至若以玄空、洪範為論來龍生旺者，尤為無據。
正五行起例
訣云。乾金坤艮土為宗。丑未辰戌土鄉同。亥壬子癸北方水。寅甲卯乙巽木東。巳丙午丁南方火。申庚酉辛酉金逢。正五行之說。本於洛書疇數。以天乙居北。而統支乾坎癸為水之正位。天九居南。而統巳丙離丁為火之正位。天三居東。而統寅甲震乙為木之正位。天七居西。而統申庚兌辛為金之正位。地六居西北三隅。為乾金之位。地二居西南之隅。為坤土之位。地八居東北之隅。為艮土之位。地四居東南之隅。為巽木之位。天五居中。寄旺四季。為辰戌丑未之位。乃後天八用之五行。萬古不易者也。
木位居東者。以東司春令。秉生物之權。木性曲直。其為物條達暢茂。故旺在東也。木盛則生火。氣轉而南。於令為夏。時則溽暑薰灼。稟炎上之性。故火旺於南。火與金相戰。必用土以濟之。故西南土旺之鄉。坤母居焉。土盛則生金。氣轉而西。秋之令也。霜降肅殺。草木黃隕。有從草之象。故金旺在西也。金生者水也。水性潤下涵濡萬類。冬居四時之末。斂藏蟄伏。得水之體。故旺於北。然水乃流動之物。太盛則汎。必用土以止之。方有發育之功。是故土位於東北。以宰始終生成之妙用。若辰戌丑未分旺於四季者。乃四時之雜氣。亦即萬物以土為母之義也。十干去戊己不用者。以辰戌為戊土之所寄。丑未為己土之所寄。陰從乎陰。陽從於陽也。徐繼善謂。天干出於河圖。故其體方。地支出於洛書。故其用圓。愚謂。河浴雖見於異時。理氣實歸於一致。誠於正五行究其閫奧。則於天地變化之機。陰陽消長之道。瞭然矣。地理家用之以占龍水。龍可剋水。水忌剋龍。宜山水比和相生。龍不合則論山。此正法也。徐試可以正五行論左旋右旋之局。審龍立向。如辛龍左旋則為陽金。右旋則為陰金。不從雙山以火局論。徐世彥則又以正五行。陰陽有一定之位。而生。旺。墓分順逆之局。如寅為陽木。則生乾亥。旺甲卯。墓丁未。卯為陰木。則生丙午。旺艮寅。墓辛戌。楊公所云。陽從左邊轉。陰從右絡通。此也。而龍穴之發祖。入首砂水之向背高低。由此斷焉。雖與玉尺經不符。然於理不謬。試之輒效。不可譬為無見矣。今術者。專取以推龍運。恐亦未盡其理也。蓋五行之氣。行於四時。當時者旺。我生者相。生我者休。我剋者死。剋我者囚。此兩間自然之理。與紐配牽合者不侔
雙山三合五行起例
訣曰。亥卯未乾甲丁。貪狼一路行。寅午戌艮丙辛。位位屬廉貞。巳酉丑巽庚癸。盡是武曲位。申子辰坤壬乙。文曲從頭出。貪狼者。木也。廉貞者。火也。武曲者。金也。文曲者。水也。皆取土旺墓而類成一氣。故曰三合。每宮兼兩位。故曰雙山。如木生於亥。而旺於卯。墓於未。乾與亥同宮。甲與卯同宮。丁與未同宮。故俱屬木。金水火局彷此。堪輿家取雙山論龍。如從生方頓起行龍。趨入旺方結局。是為陽龍左旋。如從旺方頓起行龍。趨入生方結局。是為陰龍右轉。皆得正氣。並吉。至於坐穴立向。要合本龍之氣。如龍從亥入首。坐癸丑向丁未。龍從寅入首。坐乙辰向辛戌。此即楊救貧三合聯珠法也。蓋取子母公孫骨肉一家之意。大要與正五行相為表裡。賴公云。迢迢西兌入天堂。清貴翰苑誇文章。此用正五行以亥屬水。兌屬金。從西兌入天皇。是金能生水。則亥氣為旺。楊公云。癸坎騰騰入亥乾。丙向夾蛇扦此用。雙山以癸丑屬金。壬子屬水。乾亥屬木。丙屬火。今由癸丑金生壬子水。水生乾亥。木之生旺宜來。休囚宜去。所謂源於生氣。潮於大旺。流於囚謝。澤於將衰。權衡皆在向首。陰陽品配。體用一源。作用之玄微。備諸此矣。古人云。山要收得起。煞要出得盡。又曰。有絕水。無絕地。有絕向。無絕穴。
小玄空五行（前向）
用論玄空分五行，知得榮枯生與死，丙丁乙酉原屬火，乾坤卯午金同坐，亥癸艮甲是木神，戌庚丑未土為貴，子寅辰巽辛兼巳，申與壬方俱水神。
丙丁乙酉為火者，以丙丁二乾於南方，因其本氣而不變。乙為柔木生丙火，則氣泄於丙而從子化。酉之頑金，非火鍛煉不成，故制於火而從官化。乾坤卯午為金者，以乾純陽至剛，且能君父之道，因其本氣而不變，坤為地母而生金，其道順而從子化。卯則震為長男，制於乾父，宜其聽命從官，午則為中女，剝父之金而從財。亥癸艮甲為木者，甲為十干之首，五氣發生之始，故因其本氣而不變，亥癸陰柔而不能自立，乃生甲木而從子化，艮為少男，近於震兄，為兄所制而從官化。戌庚丑未為土者，丑居北方近艮，未居南面近坤，戌居西偏火庫，乃土之母，俱有本氣而不變，至於庚之變土，則以金為用，隨地變易，近於坤故隨母化土。子寅辰巽辛巳申壬俱水神，壬子近乾，得天一所生，居於旺地故因其本氣而不變。寅乃木之初氣，受水之生，巳乃火之初氣，受水之克，皆為弱不能立，惟從生克而化。申為水之長生，辛為水之次母，皆泄弱而從子。辰為水庫居東隅，世間無水不東流，故為所掩而從水。巽為陰柔之木，右鄰水庫，水多木弱不能自立，而依於母。如此取義似無至理，用與不用智者自擇。
古人作此玄空，專以論水之出入生克，生入、克入為進神，生出、克出為退神，進神則吉，退神則凶，也有術士以此論長生法，如乾坤卯午四金向，則以金生在巳旺酉墓丑斷之，此論實乃惑世誤人。其取用之法只限於立向與雙山五行定生克
雙山龍不克玄空向，玄空向不克雙山龍，龍克向短命煞，向克龍換妻煞，龍生向女長壽，向生龍男長壽
例如：艮來龍雙山五行屬火，立坤向小玄空五行屬金，火克金為龍克向犯短命煞。
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发表于 2012-2-19 19:06:36
楼主
发表于 2012-2-29 22:33:59
所见图略同