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《子平真诠》自学心得
《子平真诠》
(1)以月令用神为立极点,以其四吉四凶神的强弱展开扶抑来定取相神(即现代流行的用神论)
(2)以日干为立极点,以其强弱展开扶抑来定取相神(即现代流行的喜用神论)
(3)俩者兼顾又配合调侯法而定出准确的真相神。
(4)以月日二个立极点来论命刚好符合阴阳论法则。(唯物辩证论)
(5)沈公是清代进士,故其论命观念都是带有封建思想性质的,(整个中国没有一个人知此,唯有我神州太极最早知道,所以现代很多大师都对徐乐吾先师颇有微言,就是因为不知道这个原因,故错解真诠是正常的,还以为徐乐吾先师解错真诠了,都不知道他们是如何看书的。哈哈)故此而偏重月令格局定相神而轻日干扶抑定用神。(即是古代的顺天者昌,逆天者亡之意)
这就是《子平真诠》沈公的论命本意。可惜,现代流行的依日干旺弱定用神法,都是偏重日干扶抑定用神而轻月令格局的。(唯心论),(人定胜天之意),(即是现在流行的人的主观能动性是最大的)(人可以把月亮搬到地球吗?)(但是可以坐飞机飞到月球)
(6)现代流行的组合论就是徐乐吾的干支配置法(现在的所为大师变换包装,摇身一变,变成是他的专利)(要出名啊,当天下人是“傻瓜”)
(7)真诠中的外格(即是现代流行的从格和化格)(好像是这个意思)
(8)真诠亦论“隔不作用”,可惜世人都错解李涵辰老师,不知道李涵辰老师说的“隔不作用,相邻也作用”,是何意?不知道李涵辰老师在其书中有说:在命局中论隔不作用,但在大运流年加入命局作用时即是“隔也作用”。世人连小学数学的综合运算与分步运算的道理都忘记了,这么简单的道理不明白,故而对李涵辰老师百般打击当然是无知了。(真是悲哀)。
(9)月令与日干与相神,三者组成三维立体觉度,即是论命思维的三才之意。(权且当吧) |
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