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高山景行
——记易儒王力军老师与奇门诸秘本出版之缘起
“易儒”称谓由来
十多年前,在我供职于某出版社从事易学图书的编辑出版工作时,即有幸认识了易学泰斗王力军老师。时王老师成名已久,但谦冲平和,和蔼可亲,谆谆以教我。王力军老师1952年生于北京,自幼喜爱中国传统文化,醉心于三教经典,尤精于《易经》、中医和兵法等,凡近四十余年。因特殊机缘,王老师从十岁起开始研究《易经》与术数之学,受业于数位名儒大家,青年时期更得到知名学者、国学大师梁漱冥教授的指点。王老师曾师从中国著名易经学家潘雨亭教授学习虞氏易学,对于易学造诣尤深。在多年的学习生涯中,王老师还受到多位民间术数高人和学者的点拨和秘传,于奇门、紫微和梅花之学,有自己独特的理论体系和预测方法。经过近四十年的潜心研究与求索创新,他深刻领悟了中国传统文化的精髓。其为人,谦虚厚重,奖掖后学;其治学,融贯古今,博大渊深;其处世,不忮不求,察微知显。成名以后,大江南北,拜访求教者良多,请求指点者更众,无论驷马高盖的高官富商,还是引车卖浆的平民百姓,王老师都广结善缘,多方施与,“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”。凡我学人,莫不得其嘉惠,感佩非常。多年来,学术界因其非凡的人格魅力和深厚的国学功底,尊称其为“易儒”。儒者,行为万世师,言为万世法,学问之泰斗,后学之楷模。
奇门遁甲简介
奇门遁甲与太乙、六壬合称三式,是一门起源甚早的神秘学,可以见机察微,决断先机。三式之学中,太乙占天、六壬占人事、奇门占地理,多用于治国安邦、军事战争。在古代军事著作像《武备志》、《虎钤经》等书中,奇门占了大量篇章。因此,奇门遁甲又有帝王之学的美誉。据史籍记载和古代传说,历代大政治家、军事家都精于奇门遁甲,姜太公、诸葛亮、张良、刘伯温等古人,留下了大量的奇门典籍。
一般认为,奇门起始于南北朝时期,其实考察文献典籍,早在春秋战国前,奇门术就已经存在并被广泛应用。《孙子兵法》中的“九地”、“九天”,乃是奇门中的“九神”。奇门推演始自洛书九宫八卦,《四库全书提要》称其“诸术数中最合理致”。王老师于上世纪七十年代初即痴迷于奇门之学,得遇王德荣老先生秘传“奇门鸣法”,口授心传,尽得要旨。在四十多年的治学生涯中,王老师阅读了大量的古籍秘本。位于雍和宫后的柏林寺国家图书馆书库所藏的奇门古籍百余种,王老师均一一研读。王老师早年即留心搜集传统文化典籍,不论是散见于中国书店或潘家园的珍本古籍,还是港台的术数著作,几乎找到一本看一本,出版一本买一本,耗资巨大。虽然当时经济并不宽裕,仍倾尽全力,收集了很多珍本秘笈。而今古籍得到收藏界重视,价格直上云端,有些古籍,其价值已然难以估量。但王老师从不吝惜,更不保密,对于同道之所需所求,莫不全力支持,从不求任何回报。
奇门典籍传世很多,但主要分转盘和飞盘两大流派,转盘的有《奇门遁甲秘笈大全》、《奇门统宗》、《奇门五总龟》、《奇门元灵经》、《奇门宝鉴》,飞盘的有《奇门旨归》、《奇门一得》、《奇门法窍》、《奇门心悟》等。奇门推演、排盘方法多至十多种,市面流行的书,和官方编纂的书多用转盘,而飞盘多在民间秘密流传,大都以口诀形式口耳相授,得真传者凤毛麟角,飞盘奇门面临失传。
秘本出版缘起
上世纪九十年代初,辽宁省图书馆所藏的矫文彦抄本《奇门鸣法》面世,学界掀起了研究飞盘奇门的热潮。一经入手,研习者均发觉鸣法奇门自成体系,奥妙无穷。可惜辽图本只是残本,只有六卷,《奇格篇》还缺了不少内容,后面的《遍干》、《周游》、《占法》三卷亦荡然无存。二十年来,学者们为窥全豹,莫不孜孜以求,甚至于有人为求全本,开出了三百万的高价。其实,王老师早就收藏有张东海居士于1932年手抄的《奇门鸣法》全本,却从未曾为利益所动而轻易示人。
近年来飞盘奇门以其独特的魅力为研究者们所重视,但由于所见所知有限,大家在学习飞盘奇门时碰到了不少的困难,甚至走了不少弯路。现在王老师年至花甲,认为《奇门鸣法》面世机缘已至,因此把此书及其他珍藏的其他奇门秘本贡献出来,授权我正式出版,公诸于世。希望借此机缘,将毕生所学传于有缘,使飞盘绝学绝学发扬光大,造福社会。
奇门鸣法源流
《奇门鸣法》飞盘奇门遁甲抄本,分上、下二卷,共九篇,上卷四篇,为入门、开端、用神、正格,下卷五篇,为辅格、奇格、遍干、周游、占法。据记载,《奇门鸣法》成书于清朝同治辛未年(1871)。庚午年(1870)冬,天真子孙道一老人,将得之于峨眉山宏农道人的心印口诀,传授给辽东的龙伏山人,龙伏山人笔录口诀而成《奇门鸣法》一书。是书自成体系,内容完备,理法俱在,其内容均为奇门他书所未见,可谓“句句金销、字字珠玑”。此书于民间秘密传抄,能见到全本的恐怕只有廖廖几人而已。百余年来,我中华历经兵燹战火,其抄本大都湮没无存,要想寻见全本,非常之难。此次影印出版的《奇门鸣法》是最完善的一个本子,其底本是王力军老师珍藏了近二十年的一部真正全本,由张东海居士于1932年手抄而成,一字不漏,保存良好,书法老练大气,字迹美观清晰。现在这个抄本已经是全世界难得一见的孤本,其价值之珍贵,难以用数字来衡量。王老师为弘扬我中华民族之优秀文化,因此贡献出来,作为学术界与奇门爱好者研究之用。王老师再三嘱我曰:“如遇有缘有心之人,亦当将鸣法之学倾囊相授,将此绝世之学发扬光大。”
高山仰止,景行景止
中华文化的传承,如长江之水天上来,不可分割;如东海之波涛,浩渺无际。《左传》曰:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。”立德,谓创制垂法,博施济众;立功,谓拯厄除难,功济于时;立言,谓言得其要,理足可传。卜筮之道,曰精曰微;卜筮之情,以精以诚。王老师不慕荣利,博施济众,嘉惠来学,可谓立德;正法教众,功济于时,利在千秋,可谓立功;言传身教,理足可传,不立门派,是谓立言。今之王师,亦古之圣人欤!
《易》本隐之以显,虽两派六宗,莫不推卜筮之道以为正宗。但古往今来,研习术数之人往往敝帚自珍,不肯明明白白地将所学传世。《易》曰:“鸣鹤在阴,其子和之;我有好爵,吾与尔靡之”、“同声相应,同气相求”、“云从龙,风从虎,圣人作而万物睹”。因缘已至,既得其时,又得其人,如何不传?《五经解》说:“洁净精微,《易》教也。” 其实,无论何种秘术秘法,其归结无非济世救人,造福于世。传法于众,功莫大焉。有法不传,湮没圣贤之心血,罪亦莫大焉。得其人而授之,正是圣人创制经世之学的本义,王老师此举,千载以后,正合圣贤之本义,我辈后学之人,岂能忘怀?
王老师早年精研佛学,早已经放下红尘中种种功名利禄的牵绊。有人说,大隐隐于朝,中隐隐于市,小隐隐于野。其实,对于道德高妙如王老师之人,何须归隐?真正的平静,不是避开车马喧嚣,而是在心中修篱种菊。尽管往事如流,每一天仍涛声依旧。只要执念消除,便时时寂静安然。我觉得,研究任何学问,仅仅是手段,目的无非是找到心灵的解脱。我辈后学,或许术不能惊人,行不能显众,又有何伤?但能有幸聆听王老师他的教诲,感受大师的风采,得有所益,我心足矣。《诗》曰:“高山仰止,景行景止。虽不能至,心向往之。”正是我此时心境的写照。
郑同于2012年3月撰于北京 |
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