青囊序辨 序前半是原句，后半是后人加上

大伦凝道

现在看到市面是好多在师，都自称杨公秘传，而对青囊序，做出了见仁见智的解译；唉；
这乱解经文没什么，但是在社会一流通，就是祸害。我也不想多说，现把青囊序解，
略作解说，以供易友们自已研究，参考；
《青囊序》是唐代曾文遄所撰的歌诀；主要是讲述其师的风水理论而著，对风水口诀，
作了简单的描述，涉及到阴阳，24山，八卦五行，水口，序的前半部是曾公的原句，而后半部则是后人加上去的。
杨公养老看雌雄，天下诸书对不同。先看金龙动不动，次察血脉认来龙。龙分两片阴阳取，水对三叉细认综。江南龙来江北望，江西龙去望江东。是以圣人卜河洛，漓涧二水交华嵩。相其阴阳流水位，卜年卜世世都宫。晋世景纯传此术，演经立意出元空。朱雀发原生旺气，一一讲说开愚蒙。
杨公养老，是对老师的尊称；也就是说杨公在看风水的时候，必先观察天地间的阴阳和雌雄属性，对于看雌雄的方法，各种地理学书都江堰市讲到过，但和家的看法也是不尽相同的。我老师的看法呢；先要判断确定含有生气的龙脉是否还在起作用，然后再观察龙气所运行的脉络，以确定金龙来自哪个方向。对于龙雌雄要根据它们的阴阳特点来进行辨别。在水流聚合与分叉的地方，要对水流的痕迹进行详细的考察。如果金龙从江水的南岸而来，就要在江水的北面对找龙脉生气的痕迹。如果是从江水的西边来，就需要在江水的东面寻找龙脉中生气的痕迹。而古圣人在选择都城的时候，先是用河洛之数进行占卜，然后在华山和嵩山之间，漓水和涧水交汇的地方，对此处的阴阳和流水的方位属性进行判断，认为以后世世都应当象他们一样建立都城。东晋；郭纯景将这种方术流传了下来，并根据其中所包含的意思，推演出了玄空大卦。如果在朱雀方位有旺气生发出来，那么龙气中也会有旺气，福德也会随之而来，郭公将这一方法详细进行了讲解，使得许多人茅塞顿开。
易友喜欢的话，明天接着说，不喜欢也说声。

玄知子

回复 1# 大伦凝道


   你理解的字面意思，你老师也是望文生义。杨公养老看雌雄，就是看阴阳。所以，直到现在，风水先生都叫阴阳。

居高看远

如果是杨公手笔，为什么自己称自己为“杨公”呢？

yanghui

杨公养老看雌雄,天下诸书对不同。  雌雄其实是阴阳,但阴阳无盛衰之分,所以言雌雄,养,老,二字为盛衰之意,个人理解为杨公以盛衰看阴阳的方法,天下诸书对不同。

山水山水

回复 4# yanghui


    雌雄其实是阴阳.....
    這里有商确的地方,比喻男女之別,男為陽.女為陰,世間非男女皆可雌雄;
    是要符合一定之條件,相識.兩情相悅.相愛.門戶相對.結婚.生育才為恰如其份的雌雄 ,(地理來說即山水形局交媾之結穴點)
    所以,陰陽与雌雄是有不同層次區別 的!

运筹帷幄1129

后人加上去的？有见到过原来的真本吗？

大伦凝道

曾公为何要说雌雄，因为阴阳词意太广，雌雄呢说得具体一点，所以蒋公也说，在地理方面，善言阴阳者必说雌雄，青囊序，的词意就是曾公的本义，我不过只说通白了点，就说成了看风水，，在当时曾公时代，关于看地理方面的书也有好多，他们的方法也各不相同，他写青囊序时也没有否认人家的功夫，只是简单的说明了下自已老师杨公，看地理的方法而已。其实他对金龙也差不多说明了。根本就不是指水口，或土金狗之类的东东， 曾公呢没有明说罢了，蒋大鸿先师就做了正解，但没说明，只是提示，金龙呢；是一股阳施阴受无形之气，说白了就是天气下临，所以蒋大鸿要用乾卦来提示，而这无形的生气流注在地上，是有迹可寻的，所以章仲山也说了；就是以有形之地去合无形之天，。师父呢也说了，真风水是非常严整的，要我们不要乱凭自已的想象发挥，搞不好会害人的。唉，曾公就差一张纸没点破。我也不好说了。青囊序余下没做解提示的，大家喜欢的话顶几贴，我就当和大家聊天罢了。不喜欢就不解了，免得人家不高兴。

大伦凝道

我还提示一句；朱雀发源生旺气，多读多想也许有些东东就会明白了，

易海游虾

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鸿渐于飞

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山水时空缘

我还提示一句；朱雀发源生旺气，多读多想也许有些东东就会明白了，
大伦凝道 发表于 2012-3-10 19:43

                               
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    当代人，对古文是很难理解的。大德若有心不妨给大众解解！ 欢迎楼主继续！

hasop123

欢迎楼主继续开讲

gdwin

提一个东北某风水师的新观点：“杨公养老看雌雄”，该人认为是：杨公“养生”看雌雄。

他的理由是，比如三合局中，主要第一看养生是贪狼位，合局则吉，富贵财丁，样样兴旺。
而由于历来传抄的错误，“生”字极容易被辨认抄写成“老”字，形成今天“养老”二字。

大伦凝道

回复 11# 山水时空缘


    一生二兮二生三，三生万物是玄关；山管山兮水管水，此是阴阳不待言。识得阴阳元妙理，知其衰旺生与死。不问坐山与来水，但逢死气皆无取。
易理在于，太极-两仪-四象，四象-八卦演变万事万物，所以阴阳的义理奥妙在于，它发源于一，有了一便会生出二，有了二也会生出三，这种规律与卦爻生成的方式相似，这也就是天地之间的玄关所在，万事万物生生不息由此处开始。用易理说地理，山有山的阴阳水有水的阴阳，它们之间的阴阳是不能相混淆的。如果知道了其中的阴阳道理变化，也就能对衰败，旺盛，生发和死亡四种属性进行辨别。不管山和死的方位如何，只要是遇到有死气的地方，都不应当选择。
山和水的阴阳不是一下能说清的，可以参考玉涵，和峦头，因为有形式上的阴阳还有数理挨星方面的阴阳。
我只能望文生意而说，希望能给易友一些参考，

大伦凝道

不管山和水的方位如何。打错了一个字。

大伦凝道

先天罗经十二支，后天再用干与维。八干四维辅正位，子母公孙同此推，二十四山分逆顺，共成四十有八局。五行即在此中分，祖宗却从阴阳出。阳从左边团团转，阴从右路转相通。有人识得阴阳者，何愁大地不相逢。
在最初制造的罗盘中，一共只有十二个地支，分别对应一个周天的十二次，所以也叫先天罗经。到后来，人们将八干四维加入其中，八干和四维是四正的辅助方位，它们就是八卦与地道中的十二宫相互配对后得到的。如果将八卦称为父母，则24个方位就是子孙，阴阳和雌雄也都可以从这里推导出来。24山按顺时针和逆时针布置，则可以得到48种格局。这此格局是怎样的五行属性，其中的龙脉也就是怎样的五行属性。五行的根源都是出自于其中的玄空八卦和雌雄相交的阴阳阴阳属性。玄空八卦阴阳大意是说；阳气是从左开始运转变化，阴是从右开始旋转运行，与阳气相互连通，，如果详细了解了，雌雄阴阳之间的这种变化关 系，怎愁找不到阴阳聚集的好地方呢；

KAIYYQ

现在看到市面是好多在师，都自称杨公秘传，而对青囊序，做出了见仁见智的解译；唉；
这乱解经文没什么，但 ...
大伦凝道 发表于 2012-3-9 20:28

                               
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   你老师理解有误，真的有误

小木杨

我知道你是谁家弟子了。密旨有云：非正配而一交已有梦兰之兆；男女多情无媒约则为私约。余下的四或八种属性是可慢慢推敲的。易风嘶飘飘，道光无音求。扯风吧

大伦凝道

呵呵 请指教

闲山静水

雌雄才有旺衰，阴阳并无旺衰，　说的对。
但阴阳也不等于雌雄。

五岭潜龙

好貼子，頂！

天涯浪人

阴盛阳衰作何解釋，不會是無中生有的吧，
陰陽在二十四節氣中是以夏至和冬至劃分的，陽極生陰，陰極又一陽始生，陰陽循環，周而復始。一陽始生到陽極又生陰是有過程的，此為其變化之道，也是物極必反的道理。
雌雄，雌為陰，雄為陽，雌雄之旺衰怎麼解的？

大伦凝道

阴阳论的是气，而雌雄说的是形，气感于内，则形见于外，

了无醉

欢迎楼主继续开讲

zhuoque

回复 1# 大伦凝道


    青囊的解释有几十种，《雌雄》是阴阳，没错，到现在还在争没意思。

大伦凝道

但我们应当尊重前贤，解就只能望文生义，

山水时空缘

阴阳论的是气，而雌雄说的是形，气感于内，则形见于外，
大伦凝道 发表于 2012-3-26 13:40

                               
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   “气” 论阴阳，“形”论雌雄。精辟！最好能结合风水环境来解说。

图腾摄影

等着讲解，楼主继续啊

liyongxing

在文字打转没意思，多阅古迹

lmxabc

先后天体用，形与气合一，支持楼主继续开讲。