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[转帖]徐伟刚-六壬大全的研究回顾

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发表于 2007-10-10 12:22:16 | 显示全部楼层 |阅读模式

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<<六壬大全>>一书因为其收录在四庫全书之中,所以,其书在清乾隆之后在一定程度上就成为研壬者的必读书之一了!但是,今天(2000年)以后的学壬者们是否一定要从大全此一壬书入手,却是值的讨论一下的!
 
  我从1989年开始学壬,由于当时资料很少,没法子,我只好从四庫本中的大全书开始入手研壬的。
  现在,回过头来看此书,此一<<六壬大全>>书是有好多问题的,学者若以此书为教条为重心,学壬走上岐路的可能性很大!
 
  下面,从两个方面谈谈此壬书的基本情况!
  一者,从可取性的角度去看此书。<<六壬大全>>一书作为入门壬书还是可以的。特别是对神煞、十二神、十二将等六壬核心的基本象类进行了总结整合,是很有意义的。
  另外,此书最后的毕法赋大体上作为入门初步壬占的理论依据是可以的,还是有不少参考价值的。
  二者,从不可取的角度看本书。此书的主体就是大量的六壬歌赋与課经。这些纯理论的六壬思想,一般初学壬者们必然会重视万分,以为好好研究了这些課经,就一定会成为壬占的高手啦!我当初学壬,在課经上下的功夫实在太多了。可是到了今天才发现,真正的壬占技术与課经基本不搭界。也就是讲,在壬占之时,用課经的思想去断課的机会基本很少很少的。所以,初学壬者若把重点放在課经上,肯定会学浪费好多时间与精力,而且,学不好壬的可能性会很大。
 
  还有,值的讨论的就是<<六壬大全>>中的“毕法赋”了。此赋在壬学史上富有盛名。我学壬研究此赋,整体上不下上千遍,重点赋文章节更是用尽心力去理解它,并且,力图找出重点赋文如此这样说的背后原理。所以,就是到了今天,毕法赋完全烂熟于我心中了!
  但是,随着我大量学壬实践的增加之后,我对壬占的理解也越来越深!回头再看此一赋文,此赋的不完全性、不正确性、教条性还是很多。若完全想依此赋来壬占,则只有大约40%左右的課可以作出简单的理占,更多的課是没法用此赋之理念来完成的!
  像此赋中的好多赋文在实占是基本用不到的:引从说、拱贵说等等,我总结过的,至少有15条左右的赋文无多大实占意义的。
  还有,此赋中的一些赋文在意象的讲解上是不到位的:像六阳格、六阴格、干支禄马相加的富贵課等,都是可以在意象的注解上更可以深入到位。
  当然,还有些赋文或观点是完全错误的:像金日逢丁凶祸动,水中逢丁财动之等等,全是此赋理念上的推演而已,实践中却是有误的!
 
  正是我在实践中有了深刻体会,我在六壬授课中对学生们学壬不再尽力去推荐此赋了,只要求他们大致了解此赋可以了。当然,我以为的重点赋文(有大量实践意义)会给他们指出来,让他们少走弯路,一下子去掌握着毕法赋的真重点与精华所在!
 
  以上,只是我现在对<<六壬大全>>的一些回头性的再认识。现在,在六壬书众多的时代,真学壬者想尽快进行壬占实践的话,我在这里给大家推荐一下真的六壬好书:它不是<<壬归>>,也不是<<断案>>,而是<<六壬直指>>,学壬若以<<六壬直指>>为根本为依据,必能事半功倍了!
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楼主其他發帖
 楼主| 发表于 2007-10-10 12:24:39 | 显示全部楼层
张贴此文并不是为了标新立异,
最近在学六壬,开始有点迷惑了,记忆中曾阅读过这篇文章,
是不是真如文中所说?

发表于 2007-10-11 11:21:15 | 显示全部楼层
那一门术数是教条的?我们断课都不会照套。课经就象六十四卦,我们断六爻,难道还把爻辞卦辞都用上。
发表于 2007-10-11 11:46:31 | 显示全部楼层

个人觉得【毕法赋】还是较实用的。

 

 

至于【课经】,懂得原理便可以了,不必太认真(很奇怪徐竟然认真)。

 

 

【六壬直指】也是有很多很多的问题。供参考。

发表于 2007-10-11 13:37:25 | 显示全部楼层

原帖由 shipotian 于 2007-10-10 12:24 发表 张贴此文并不是为了标新立异,最近在学六壬,开始有点迷惑了,记忆中曾阅读过这篇文章, 是不是真如文中所说?

 

六壬一術還可以用來推命的。

 

以下貼文轉自紫微楊前輩最推祟的香港六壬高手容老先生的著作。

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发表于 2007-10-11 14:09:20 | 显示全部楼层

原帖由 fremder 于 2007-10-11 13:37 发表   六壬一術還可以用來推命的。   以下貼文轉自紫微楊前輩最推祟的香港六壬高手容老先生的著作。

 

意猶未盡﹐再貼紫微楊君為書所作之序言。

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 楼主| 发表于 2007-10-11 14:59:33 | 显示全部楼层
原帖由 fremder 于 2007-10-11 13:37 发表 六壬一術還可以用來推命的。 以下貼文轉自紫微楊前輩最推祟的香港六壬高手容老先生的著作。

六壬和奇门都可以拿来批命, 尤其八字的结构很像六壬。
一般我在风水-168,123 批的八字都有穿奇门。
当然,有对有错咯
 楼主| 发表于 2007-10-11 15:01:01 | 显示全部楼层
原帖由 tsh87 于 2007-10-11 11:21 发表 那一门术数是教条的?我们断课都不会照套。课经就象六十四卦,我们断六爻,难道还把爻辞卦辞都用上。

我有用到的哦,有时还挺灵的, 当然,指供参考,不能玩死
 楼主| 发表于 2007-10-11 15:02:49 | 显示全部楼层
原帖由 zeno 于 2007-10-11 11:46 发表 个人觉得【毕法赋】还是较实用的。 至于【课经】,懂得原理便可以了,不必太认真(很奇怪徐竟然认真)。 【六壬直指】也是有很多很多的问题。供参考。

有一位前辈告诉我,一定要好好研究《六壬大全》
发表于 2007-10-11 17:35:12 | 显示全部楼层
fremder兄,有无《六壬神数推命讲义》全文?能否上传,谢谢!
发表于 2007-10-11 17:58:28 | 显示全部楼层
回 tsh87 兄﹕ 一來對容老前輩的尊重﹐二來此書坊間有售﹐在下不會上傳此書。
发表于 2007-10-11 18:03:32 | 显示全部楼层
容莲芗先生的【大六壬推命学】手稿版香港有售 [ 本帖最后由 zeno 于 2007-10-11 18:06 编辑 ]
发表于 2007-10-11 18:05:59 | 显示全部楼层

原帖由 shipotian 于 2007-10-11 15:02 发表 有一位前辈告诉我,一定要好好研究《六壬大全》

 

 

這書當然要好好研究了。每一本古藉都有它的好處的。

发表于 2007-10-12 10:22:25 | 显示全部楼层
在哪儿下载六壬直指呀?
发表于 2007-10-12 11:26:15 | 显示全部楼层

回复 #6 fremder 的帖子

原来蓉老前辈相貌如此

是慈祥老者 一看眼神就知道是睿智的老前辈

 

多谢F兄提供资料

发表于 2007-11-13 17:03:26 | 显示全部楼层

这是我一直的愿望。

愿望术数可以象解一元二次方程一样。

可我很失望。

因为一元二次方程的解集无非是:两个根,一个根,无解----三种情况。

但术数,你休想!

充其量,

只是一门模糊科学。所以,发挥在临场。

学术数,想公式化,学密宗,去西藏。

或者,多拜九天玄女娘娘。

[ 本帖最后由 楚辞 于 2007-11-13 17:05 编辑 ]
发表于 2008-1-8 21:32:21 | 显示全部楼层

是这样

书越写越玄 不变出点花样 怎么当高人呀 不过面包做得再花 还是面 挡饥的还是馍馍 不可能天天山珍海味 人一生不可能天天传奇不断 奇依于常
发表于 2008-9-9 10:54:47 | 显示全部楼层
说得好!
发表于 2008-9-15 13:24:13 | 显示全部楼层
发表于 2008-9-21 17:59:28 | 显示全部楼层
说的在理,去下本看看
发表于 2008-10-15 23:30:31 | 显示全部楼层
有人用過以上所說的方法用六壬推命麽?? 準確度如何????
发表于 2008-10-17 11:58:42 | 显示全部楼层
私心自用,过河拆桥!
发表于 2008-10-21 13:56:36 | 显示全部楼层
兼听则明,只有实践,我们才知道什么是有用的. 我们还是从头学习吧 谢谢
发表于 2008-10-22 10:44:43 | 显示全部楼层
谢谢指导,感觉一般的人要会解卦真的好难啊!我学了差不多一年多,还是不会,别人解我就懂,我自己就不会了!
发表于 2008-10-24 11:03:49 | 显示全部楼层
感谢给我们看,六壬太难了,前看后忘记,一直都很迷茫,古书更是摸不到门路. 希望有好的现代书,以现在的文字写出. 谢谢!
发表于 2009-5-7 09:29:12 | 显示全部楼层
怎么徐伟刚说的跟别人反的,还没听过推介六壬直指的
发表于 2009-5-7 19:34:10 | 显示全部楼层
用奇门六壬穿八字,能否讲讲,在下糊涂哦,是按出生局吗
发表于 2009-5-8 17:18:59 | 显示全部楼层
很有道理,我觉得也不能照搬书上教条。
发表于 2009-5-14 14:40:33 | 显示全部楼层
六壬直指这本书不是太权威。
发表于 2009-5-14 21:59:45 | 显示全部楼层
我從前學八字多年,一直覺得準確度不能提高,論斷準確至多六七成。

奇門和六壬的一些落象手段帶到八字裡來用,發覺「柳暗花明又一村」,真有豁然開朗之慨。原來,大運、流年、流月、流日,甚至流時,可以化成奇門中的九星,或是六壬中的十二天將;星、將各有所主的事機。如運年月日時,遇午火,可視為朱雀,逢亥水,可視其為玄武。見乙木,知為六合;有戊土,明其為勾陳。

如此一來,信心大增,方知干支之中,自有易象。前賢所謂「學不躐等」云云,用在學五術之上,未必是一條金律。

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