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玄空三分龙脉配合三卦理论也。
2012-5-10 22:45 上传
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天玉只说江东江西南北三盘卦四位起父母，并未明说那个卦为那个父母，个人前面文章已经详细推演了24山起三父母，因此现在我们已经明知三大卦分别配那三个父母： 江东卦配天元为父母； 南北卦配地元为父母； 江西卦配人元为父母。 宝照中也是依照三个父母分别段落。天元一段对应江东卦，然后地元和人元。蒋公说：天元之后当接人元。其话是说：依照天玉顺序，江东卦后接江西卦，但是杨公却说地元南北卦。其实比照上图即知为何地元接在天元之后了，这和起父母挨星顺序是一致的。 宝照天元段落其实具体讲了玄空罗盘的用法，我们在理解宝照时必须先有玄空罗盘的概念。玄空八卦每卦三山，所以一卦为45度，每山15度。玄空盘中12宫，每宫30度，因此这里就有了差错存在。冰海云：陰陽之用，首重先天卦氣，而先天之卦氣實麗於十二次舍，故在天以十二支為次舍，在地以十二支為氣脈，然無法以細分之，則氣之淺深清浊，何以裁制盡善？是必於二十四山之下半分六十甲子，然後地支之氣，若深若淺一目了然。如坎卦壬子癸三字，原属地支之子所管，而地支之子不能盡管也，蓋地支之子氣度即為甲子，起於壬字後半，壬之前半非子氣也，終於癸之前半，癸之後半亦非子氣也，壬之前半為癸亥，癸之後半為乙丑，論天之次舍既已分位，論地之氣脈則已分界。
宝照说子癸午丁天元宫，半穴乾坤艮巽宫。这里“穴”字解释为杂或者入。玄空罗盘中子宫30度涵盖子山15度，壬山的后半和癸山的前半，其中只有子山是天元，所以蒋公说非此四支（宫）皆天元，而是有天元存焉。
此段宝照举天元为例来教授后人用罗盘辩卦气清纯。玄空风水拿罗盘在三叉水口处格定，如果龙身出脉是子宫中癸山，那么需要辨清是否在癸之前半还是后半，前半在壬子那么还是子气，如果后半那么就是入丑宫，就杂了艮气了，为气不纯，但不出坎卦。所以有“子字出脉，子字寻，莫叫差错丑与壬”。“乙辛丁癸單行脈，半吉之時又半凶”。经文中这里“乙辛丁癸單行脈“其实是指60龙而言，所谓单行脉，非指此四干龙脉需单行，否则就和”子癸午丁“矛盾了，单行其实指癸山之和壬山之下的空格为单癸单壬，非子癸和子壬，即非纯天元气也。
后人不明罗盘用法和三盘卦父母之理，死板的认为既然说“子癸午丁天元宫”“子午卯酉四山龍，支兼干出最豪雄”就是说天元可兼人元，人元不能独行要伴母同行。玄空为活法，宝照此段取天元为父母兼人地两旁为子息，故杨公如此子癸并举，只是说明父母子息的兼加之法，并非死板认定只有天元可兼人地也。宝照后面人地两段就已经说出人地两元的兼加之法，故俗传地元独用，人元兼天元等为死板伪法也
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蒋大红注明“蓋有二例，一則九宮卦例，以一白配貪狼，二黑配巨門，三碧配祿存，四綠配文曲，五黃配廉貞，六白配武曲，七赤配破軍，八白配左輔．九紫配右弼，此天玉經玄空大卦之定理也。一則八宮卦例，將輔弼二星并一官，分配八卦，製為掌訣，二十四山系於納甲之下，互起貪狼，為立向消水之用，陽宅天醫福德，亦同此訣，竊以之彰往察來，皆無明驗；蓋即天玉所辨二十四山起八宮，唐一行所造，後人指為滅蠻經者也。二說真偽判然，不可以誤認既云五吉，則分輔弼作兩星以配九官，其非八宮之訣明矣”可是我竟然还是见到菜“大师”用八宫合并辅弼来解释打劫法，真是佩服其勇气也，可怜许多新晋学子就这样被毒害了。
来来来，我们共同看一下蒋大红驳斥的八宫伪诀什么样的
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发表于 2012-11-11 22:40:49
发表于 2012-11-12 08:14:14