玄空风水学本就是一门自然科学

苏金辉

我自学习风水以来，入师学艺之初，也和大家一样，觉得处处充满神奇，相信这个世间有鬼神的成在。多年以后的今天，经过不断的学习和体悟，知道鬼神根本就不成在，同时也解开了风水最原始的奥柲。
风水之形势理论，是体山川之性情，何为山川之性情？龙就是山脉的一种称呼，山脉的走向，本身就摆在我们的眼前，在于我们观测，山脉的或起或伏，由小变大，由大变小，大山脉发出小山脉，小山脉分出枝丫。川是指河流田冲湖泊江海，水之停储流荡，水之会合，大水收小水，这些我们都可以观测的。观测自然。
风水之理法理论，是方位时间，玄空风水学本就是一门自然科学，三元九运何来？八卦何来？五行何来？为何是中五立极？为何有四象，何又为阴阳?混沌之处，天地未分，其后清轻者上升而形成了天，重浊者下降而形成了地，天在上为尊为阳，地在下为卑为阴，阳数是奇（一阳复始，阳，太阳），阴数是偶。四象是指四正之方，四方是怎么来的呢，古人根据太阳升起和落下来制定的，太阳升起的方向命名为东方，太阳落下的方向命名为西方，面向太阳升起的方向，左手边命名为北方，右手边命名为南方，地既有四方，必有中央，这也是五行的由来，东方，太阳升起，万物得以生存生长，一阳复始，配之以木，南方，气侯炎热，阳之极，配之以火，西方，太阳落下，万物凝实，一阴复始，配之以金，北方，气侯寒冷，阴之极，配之以水，中央，万物的居所，是厚土以载德，配之以土。地既有四正之方，就必有四隅之方，从而就有了东南，西南，西北，东北四方。古人以人是万物之灵，以此来辅天地，从而就有了三才。八卦是代表八方，卦析三淆是根据天地人三才来制定的。中五立极，是将厚土之气运行于八方，使其气得以流转，是效法天地运行而制。三元九运的由来，一是据前说，一是根据北辰（紫微帝星）的运行规律而得来，紫微帝星每20年出宫一次，再20年回宫，分东南西北四方，两次出宫回宫后，要在中宫停留20年，再两次出宫回宫是为运行一周。这些都是自然规律，自然的学问。
风水的选择理论，是方位时间，一时一易，不论是何种选择，都要论方位，要论时间。这都是自然的规律，自然的学问。
   

运开

顺应自然，方能生生不息...

吉星择日馆

运开 发表于 2012-12-1 23:43

                               
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顺应自然，方能生生不息...

风水是研究自然的哲学,这样方恰当

苏金辉

运开 发表于 2012-12-1 23:43

                               
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顺应自然，方能生生不息...

顶！人在自然中，自然才能左右于人。

苏金辉

天机以博大胸怀，将风水术的顶级，也是风水术的最正统的学问术书籍公诸于世，早·在十多年前我已得到这些书籍，而我却憋掃自珍，连同门的师叔师兄都不愿蹟予，问心而自愧。
特在此大声急呼，风水之本源实出自然。太阳，月亮，金木水火土五星，诸天星宿之光才是风水之阳；大地，地之方位（四方之位，八方之位，十二地支之位，二十四方之位，三百六十周天之位，由大而小矣），时间（两万五千二百余年，五百四十年，六十年，二十年，一年，一季，一月，一时，一分，一秒）是为风水之阴。阳中有阴，阴中含阳，法效乾坤之策，以合一物一太极，一物一乾坤。
例如：阴宅，其坟如被树木竹林覆阴（树林竹林蒙密），其坟不见阳光，既使是中午，也如傍晚时分，此坟无论地有多好，运有多好，下葬之期有多好，断不会发。如运之乖厉，期上逢煞，则更凶一等。

天健地坤

顺应自然，方能生生不息...
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居高看远

风水是科学，官方不认同。其实。很难使人认同。有很多风水现象用科学根本解释不了。

苏金辉

居高看远 发表于 2012-12-3 16:59

                               
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风水是科学，官方不认同。其实。很难使人认同。有很多风水现象用科学根本解释不了。

自然科学，确实深如翰海。风水的作用，实际是一个能量转换的过程，确实以今天的科学无法解释。其中有最重要的一点是光，没有阳光，风就不会形成，万物不能生存，大地就会一片死寂。光之运用，理法选择都有，例：天星择日法(也是杨公筠松造命法），其中用太阳，月亮金木水火土（本身不发光，反射太阳光），运行到地之何方之上，就用在这个点所发的光，照临地之何方，如卯时初刻，太阳在甲，其光到地之甲方，午时初刻，太阳在丙，其光到地之丙方，不论是何年何月何日，都是如此。

民间地师

楼主提出的问题其实不复杂，只是被世人搞混了，风水是天象与地形综合作用于人所产生出来一种现象，而这种影响会影响到人的生理和心理两方面，许多案例都提到，某种峦头形势加上星运客气的加临，就会出现，破财，上吊，见鬼，官非都情况，无论阴宅阳宅都是一样，而这些都是风水里天地交感影响到人的结果，风水因素改变了，人的思维，逻辑，宗教信仰，心情等都会改变，而人的心理改变影响到人的社会行为变化，于是就出现相应的人事事件，有吉有凶，同时影响到人的生理上，就会波及疾病，寿命，孕育……等。

而我们自己本身就是人，我们不是隔离于世界之外去观察世界，往往我们自己就在受客观风水环境的影响，于是，带了宗教观念，或其他个人逻辑思维观念的我们，就会对周围的人和事执迷住，纠缠住，于是缠在事物里，把风水现象等同于一般的人事事物，于是人头脑概念混乱就这么产生了

有道心的人，比如遇到官非了，他并非要执着于对立的人和事，因为那不过是一种煞气的表现，纵然你平息了纷争，纵然你杀死了对方，但官非现象不会结束，还会以各种现象出现在你眼前，而懂风水大道的人，侧重在根源上，治本后才治标，先找出自己环境中形成不利因素是什么，改造后，再消除官非现象就容易了，而且，以后就会变得祥和安宁，剪除了隐患，不会压倒葫芦起来瓢。

很多人其实并不真懂风水的大意，只是当作一中技法来看待风水，似乎风水是风水，人事是人事，根本分不清风水和人事的表里关系。

CCTT

　　受了九运的影响，前人真诀不是这样。

苏金辉

民间地师 发表于 2012-12-3 23:16

                               
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楼主提出的问题其实不复杂，只是被世人搞混了，风水是天象与地形综合作用于人所产生出来一种现象，而这种影 ...

风水的真谛在于运用自然，既简单又深奥复杂，比如在几百年前，植物的光合作用当时也是无法解释的。当时如果谁这么说，一定会被认为是疯子。植物吸收水份氮磷钾等，吸收二氧化碳，在阳光照射下，经过光合作用，把氮磷钾水二氧化碳变成糖纤维蛋白质，释放出氧气。风水的作用效能有待于我们和以后的人继续探索。

苏金辉

CCTT 发表于 2012-12-4 19:37

                               
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　　受了九运的影响，前人真诀不是这样。

什么是真诀？真诀应该是什么样的？

CCTT

　　会用玉函的是把中五前十年归巽，后十年归乾，六法稍先进些儿，用爻换算，但不见得全合古经。中五是太极是空，是开始也是终止，也是下一循环的开始，而没有时间概念。很多门派有个流神就是这样来用。

行善

顶你的，风水是一门自然科学。

静修心性

一头雾水。不知其所以言。

居高看远

风水不归属科学，但它在某些方面暗合某些科学现象。风水是玄学类，是神秘学说之一……

苏金辉

CCTT 发表于 2012-12-11 20:51

                               
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　　会用玉函的是把中五前十年归巽，后十年归乾，六法稍先进些儿，用爻换算，但不见得全合古经。中五是太极 ...

中五,中央之厚土.中五立极,是将中央厚土之气运行到八方.

苏金辉

居高看远 发表于 2012-12-12 00:36

                               
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风水不归属科学，但它在某些方面暗合某些科学现象。风水是玄学类，是神秘学说之一……

风水术是玄学不是神学,也不是神秘学问,最初创立这门学问的先贤,是通过不断观测,不断的积累,经过漫长的时间才总结出来的.

CCTT

苏金辉 发表于 2012-12-14 19:41

                               
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中五,中央之厚土.中五立极,是将中央厚土之气运行到八方.

　　当然不是，当前六法的方法更先进些，但也有缺陷，可以参考地去悟。

鹤壁天行健

风水是研究自然的哲学,这样方恰当

CCTT

　　虽然我们之间是那么不识与陌生，但你是爱好风水的人，好好地研究，取百家之长，避一家之短，一定有前途。别忘了，形理合一。形为峦头，理为玄空或是理气。

苏金辉

CCTT 发表于 2012-12-14 20:15

                               
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　　当然不是，当前六法的方法更先进些，但也有缺陷，可以参考地去悟。

六法之学死板,不生动,全是死诀,只要背得熟练就可以了,何来先进可言,不过就是把<易经>的占卜术进行近一步的深化罢了.个人喜欢解方程,不想玩一加一等于二的学问.

苏金辉

CCTT 发表于 2012-12-14 20:27

                               
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　　虽然我们之间是那么不识与陌生，但你是爱好风水的人，好好地研究，取百家之长，避一家之短，一定有前途 ...

百家之长,百家有九十九家全是断,学至今日,于风水学问,何人可作我师?

苏金辉

CCTT 发表于 2012-12-14 20:27

                               
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　　虽然我们之间是那么不识与陌生，但你是爱好风水的人，好好地研究，取百家之长，避一家之短，一定有前途 ...

形法择三家,

形家,寻龙点穴的最高境界是什么?我解为无招胜有招.
法家,理法的最高境界是什么?我解为生生不息,依时而制.
择家,选择的最高境界是什么?我解为大道尽在自然中.
我为悟选择的真谛,耗费十年时光.得解后始知万法本于自然.

CCTT

苏金辉 发表于 2012-12-14 20:32

                               
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六法之学死板,不生动,全是死诀,只要背得熟练就可以了,何来先进可言,不过就是把的占卜术进行近一步的深化罢 ...

　　六法的八运说，就看到了玄空的门槛，其他的不评了！

CCTT

苏金辉 发表于 2012-12-14 20:38

                               
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百家之长,百家有九十九家全是断,学至今日,于风水学问,何人可作我师?

　　因为兄弟没有着重起星这个致命基础。当然其他的门派或人也是这样。

CCTT

苏金辉 发表于 2012-12-14 20:55

                               
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形法择三家,

形家,寻龙点穴的最高境界是什么?我解为无招胜有招.

　　兄弟，你没有仔细看在下的几个帖，形已经在唐时就结束了独占鳌头的时光。但理气却不能忘记，更不能失去这个，因为形理合一。起星就在那个转的贴中，当然，奥语二个四句诗都是起星诀。

苏金辉

CCTT 发表于 2012-12-14 21:02

                               
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　　因为兄弟没有着重起星这个致命基础。当然其他的门派或人也是这样。

可以找一个三元正统的师傅学习,比如天机版主.

苏金辉

CCTT 发表于 2012-12-14 21:08

                               
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　　兄弟，你没有仔细看在下的几个帖，形已经在唐时就结束了独占鳌头的时光。但理气却不能忘记，更不能失 ...

形学,我也有一句话告诉你,要活学活用,不要死记硬背,不要死搬硬套,书上或老师教的是死的,要活用.重在一个活字.

CCTT

苏金辉 发表于 2012-12-14 21:09

                               
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可以找一个三元正统的师傅学习,比如天机版主.

　　兄弟，这个问题有点那个，天机网主的玉函有相当有水平，但在下因只看过蒋祖和伊祖对玉函的评说，也没有真本，但对天机网主的一些帖中，知道有相当可人的水平。不过，玉函本身不是易懂的通俗诀语书，不易懂，有时并不能代表玄空水平，其他的门系就更不可提了。在下说这话，可得罪了一片人。不要紧，谁也不知在下是在何地何方的，何况在下仅是一个小小的平民百姓。