什么是龙入首，是怎么样测量的？

czt6258

请教各位易友，在书中的或是经常看到你们说什么龙入首，而坐什么向什么，这个什么龙入首是怎么测量的呢？因为是初学所以问题有些弱弱，请各位多多包涵，也恳请大家指点一二，多谢了！！

三角山人2011

        龙脉到了结穴之际，突然起高山，这座山就叫做“入首”。入首山也就是人们常说的父母山，父母山的后一接也就是少祖山。千万记住：在父母山和少祖山的连接处，就是龙的入首之处。比如我们常说的：“乾龙入首”，就是运用罗盘在少祖山与父母山的过峡处所测量出的结论，其它同理，同样可以定出是某龙入首了。
      入首！对阴宅风水来说是非常重要的一环，俗称“未论千里来龙，但看到头融结。”此意思就是说，可以不去理会除父母山处的山脉的形势如何，但必须要了解父母山与少祖山之间这个重要的入首之处，我们可以根据这个地方来判断穴的落处和吉凶。

易网情深

三角山人2011 发表于 2013-11-8 15:14
龙脉到了结穴之际，突然起高山，这座山就叫做“入首”。入首山也就是人们常说的父母山，父母山的后 ...

热心老师,谁有福气拜你为师你一定会倾囊相教!顶一个

天之雨

三角山人2011 发表于 2013-11-8 15:14
龙脉到了结穴之际，突然起高山，这座山就叫做“入首”。入首山也就是人们常说的父母山，父母山的后 ...

那请教，测的是山峰的尖尖，还是什么呢？

czt6258

三角山人2011 发表于 2013-11-8 15:14
龙脉到了结穴之际，突然起高山，这座山就叫做“入首”。入首山也就是人们常说的父母山，父母山的后 ...

多谢老师的指点，还有一点就是这个入首是在过峡处看父母山的山顶，还是在过峡处看父母山的底部？再次多谢了！

罗汉

czt6258 发表于 2013-11-9 09:59
多谢老师的指点，还有一点就是这个入首是在过峡处看父母山的山顶，还是在过峡处看父母山的底部？再次多谢 ...

自然是过峡转弯处了。

大伦凝道

要想真把入首格准，并非那么简易，非是从父母山后来看，大凡落穴，必有成形星体，此星体联结父母山，其中自有发脉之外，和接脉之处，从发处用一线牵到接处，再用罗经格之，便是真入首了，今之时师，没几人真懂格龙的，且出脉和过峡有些出别，必要有明师在山上指点，你才有可能真明白。

qtlbh

三角山人2011 发表于 2013-11-8 15:14
龙脉到了结穴之际，突然起高山，这座山就叫做“入首”。入首山也就是人们常说的父母山，父母山的后 ...

此法别于常理，相信没有多少师傅用此法去格入首龙。

三合会

三角山人2011 发表于 2013-11-8 15:14
龙脉到了结穴之际，突然起高山，这座山就叫做“入首”。入首山也就是人们常说的父母山，父母山的后 ...

少祖山到父母山的这一节为测量来龙。父母山到穴星的这一节才是入首

yanyuc

请问一下，来水去水之向是如何测的？ 山峰想来可以以峰顶立向，可是河水条带状的，不知测何处为准？

子午通

大伦凝道 发表于 2013-11-13 10:51
要想真把入首格准，并非那么简易，非是从父母山后来看，大凡落穴，必有成形星体，此星体联结父母山，其中自 ...

感谢你直率的披露！

miaopiao

  就是在 过峡最狭小的地方格父母的山顶  测的数据 就是入手了   很简单直接吧！！

大吊岭

三合会 发表于 2013-11-30 21:25
少祖山到父母山的这一节为测量来龙。父母山到穴星的这一节才是入首

有点见识

大吊岭

大伦凝道 发表于 2013-11-13 10:51
要想真把入首格准，并非那么简易，非是从父母山后来看，大凡落穴，必有成形星体，此星体联结父母山，其中自 ...

这才是大道

天玺灵光

大吊岭 发表于 2018-11-20 16:59
这才是大道

来龙（出脉）和入首是一对雌雄，不是如大伦凝到先生说的那样一条线，是两条线，而且太少阴阳各有指归于地局

五行连环

龙分祖宗父母和穴星,四山.我看很多人都不认穴星,所以,格入首跑到父母山后去了,这应不对的.在穴星山和父母之间,测父母出脉,叫入首.从穴星下脉入穴,叫入手.格这个入手,就是古书上说的:穴后八尺格定.和入首又是两个意思.

但古人也有不分的,有些也把这入手叫入首的.其实也没错,只是习惯叫法.
从另一方面来说,再往后格也没错的.古人也要求,想做好地,要节节格定.节节都看.
我朋友告诉我:帮人做,可以如上,看入首就行了.如看自家地,至少往后格三节龙以上.(他用大玄空,不重入手,入手是古三合所重,就是书上所谓入棺受气线等,以入手定)

五行连环

按人伦关系讲,有祖有宗,有父母,当然就有子孙了.这个穴星山就是子息.

所以穴星就是龙脉结下的果实.

入首就是峦头上讲的:胎息.就是要有子息的结胎的脉线.

有了子息后,在子息身上成穴.就是峦头上讲的孕育.

地理五诀上讲的入首,看的是穴上隆起处,就是孕育之处,如女人的小腹.所以,五诀格入首,应类似于上面说的入手.

五行连环

初学者拿个女人来想像就对了.入首,就是真气到头,人背后督脉上行,入首地点在脖子上,有人说是:龙颈.

到头顶后,气下行,沿任脉下行.入腹孕育,到穴.人的手脚就是穴山龙虎.

陈泉水

“大凡落穴，必有成形星体，此星体联结父母山，其中自有发脉之外，和接脉之处，从发处用一线牵到接处，再用罗经格之，便是真入首了，今之时师，没几人真懂格龙的，且出脉和过峡有些出别，”有道理！

天玺灵光

陈泉水 发表于 2018-11-21 17:14
“大凡落穴，必有成形星体，此星体联结父母山，其中自有发脉之外，和接脉之处，从发处用一线牵 ...

这是错的。父母山出脉至过峡 是来龙，过峡处至穴星顶线是入首，两条线。而且还有结穴与否？如何结作的推断理论。这两条线一管山一管水....挨星便是从此推断

大伦凝道

天玺灵光 发表于 2018-11-21 08:56
来龙（出脉）和入首是一对雌雄，不是如大伦凝到先生说的那样一条线，是两条线，而且太少阴阳各有指归于地 ...

你想多了，入首，首者头也，头也就是成穴星体之山，入首仍进入这穴星山的脉气，所以用最后一节称为入首，入首，有来有受，阴来阳受，阳来阴受，故来为一个太极点，受为一太极点，在此两点用一线连接，以罗经格之，为入首，多艰明师上山实验，不要做屋里先生，用意想说事，误已误人，

大伦凝道

大吊岭 发表于 2018-11-20 16:59
这才是大道

这只是入首，还有入手，入手更难明，一般为口传心受

hxdz

大伦凝道 发表于 2018-11-22 09:11
你想多了，入首，首者头也，头也就是成穴星体之山，入首仍进入这穴星山的脉气，所以用最后一节 ...

"来为一个太极点，受为一太极点，在此两点用一线连接，以罗经格之，为入首"。来的太极点在哪？受的太极点在哪？请

大伦凝道大师再说清楚点。

bzcqh

谢谢讲解

gcy1974

过峡转折处~~~~~~~~~~~

天玺灵光

大伦凝道 发表于 2018-11-22 09:11
你想多了，入首，首者头也，头也就是成穴星体之山，入首仍进入这穴星山的脉气，所以用最后一节 ...

此星体联结父母山，其中自有发脉之外，和接脉之处，从发处用一线牵到接处，再用罗经格之，便是真入首了   这是你的原话。什么叫发脉处？接脉处在哪？这段话你说的是出脉，不是入首，你没讲明白竟然说指正你的人是屋里先生？你想表达的是别人指正你就是屋里先生？自己说错死不认错？目的如此，还讨论什么？来龙（出脉0聪父母山发脉至过峡，过峡至穴星顶是入首。你在这里说对了入首，但是那段话说的是出脉，竟然把指正你的人说成屋里先生，好不值得指正你哦。我连出脉入首雌雄阴阳一并说了，还被你说是屋里先生。你想表达的就是谁指正你谁就是屋里先生？不论实际？.....很无语，....

天玺灵光

hxdz 发表于 2018-11-22 11:25
"来为一个太极点，受为一太极点，在此两点用一线连接，以罗经格之，为入首"。来的太极点在哪？受的太极点 ...

他说不清楚，还恼无知成怒，出脉说成入首 山水颠倒....

天玺灵光

hxdz 发表于 2018-11-22 11:25
"来为一个太极点，受为一太极点，在此两点用一线连接，以罗经格之，为入首"。来的太极点在哪？受的太极点 ...

陈先生讲的何等明白，我把陈先生讲的发上来 他却说屋里先生，很无奈。这人自己出去游山玩水自以为是知道来龙入首 就觉得自己是对的了.....

xiaomaguohe

真好的帖子！学习了。

天玺灵光

天玺灵光 发表于 2018-11-22 14:19
陈先生讲的何等明白，我把陈先生讲的发上来 他却说屋里先生，很无奈。这人自己出去游山玩水自以为是知道 ...

父母山头至过峡最低处。。。来龙，是线路。过峡至穴星顶是入首，也是线，大伦凝道先生说了一条线，而且是把出脉当入首，但是后边帖子又自己补正了一下，终究还是似是而非。