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最近看了清朝《宫傅诚村杨侯自编年谱》的记载的一段文字，感觉好象皇帝还请其卜“万年吉地”，我总觉得不太可能，皇家本有钦天监或国师之类的人物，怎么会请一武将为其选择墓穴呢？闲话少说，摘录几段果勇侯杨芳《自编年谱》和他的《青囊衍易》上的文字，由诸位自己去判断。
道光九年 己丑，60岁
正月十六日抵京，连夜大雪，蒙召见、、、、、、前已加封三等果勇侯，、、、、、、着加恩封二等果勇侯，晋加太子太傅衔，紫禁成内骑马、、、恩选正月廿七日吉辰，赐六十寿赏佛一尊，御书“酬庸锡羡”匾额，（绘像紫光阁）御书像赞曰：黔省之英，自幼知兵；战功久著，谋而后行；柯尔和阗，独显威名；竭力追擒，助大功成。御书“福寿”字、、、恭谢天恩。蒙召见二十七次，奉旨谒东西陵，卜万年吉地，事竣。四月十二日陛辞出都。
下面是他的《青囊衍易》序：
《青囊衍易》序
治历授时，王政之首务也，自尧典分命羲和，而后夏以正月建寅为人统，商以正月建丑为地统，周以正月建子为天统，三元六纪出焉。西汉因三统历定为太初，东汉易为四分，晋为皇极，唐为大衍，元为庚午，历家之法愈推愈密，然犹未集其。我朝圣祖仁皇帝，学贯天人，超轶隆古，钦定数理，精蕴历象，考成实为百王不易之法，天文算术列余蕴矣。至于堪舆之学，其源甚远，导山肇于禹，贡土圭作，自成周吉，则忠孝廉节生焉；凶则悖逆争斗作焉。管郭杨曾，而后伪书叠出，久失其传。虽有蒋大鸿辨正于前，惜所制罗经未免太略，范宜宾乾坤法窍，内定八卦挨星极为明悉，特误加百二分金，启人疑窦。兹谨就蒋范二盘斟酌损益，择其合于易旨者汇之，失旨者裁之，共得十三盘，逐层诠释，以备天下后世孝子慈孙卜兆营坟之用。嗟乎，天地人之理“一”而已矣！道无大小，人自小之，贤者既鄙而不为，愚者复为而不精。及当父母大事，转委之时师之手，良可慨矣！余早习数理，遍接名贤，又与及门王子蒲生暨子承注，互相推阐，订为此书。至于用之之法，先天八卦察气于穴中，后天八卦看形于象外，河图辩阴阳之交媾，洛书审甲运之兴衰。仰以观天，乾南坤北，俯以察地，乾北坤南。自乾至离，西南得朋；自巽至坎，东北丧朋。爻有三百八十四位，地有三百八十四局。明敏而有德者，潜心默悟，获此正传。庶先灵营魂不致陷于风蚁水砾之中，而英哲贤豪接踵辈出。辅翊昌期，斡旋运会，亦有裨治化之一端也。岂仅曰“邀福已哉！”
道光丁酉仲春 铜仁杨芳撰
他的《自编年谱》中记载的关于葬他父亲的事如下：
乾隆54年，己酉，20岁
铜仁协左营把总郭公荣以次女许婚，八月病危，得姜都司用生姜、枳实黄连活之，先大人旋抱恙，即茹素侍疾，朝夕跽踊内典。九月二十日子时见背，临终嘱曰：“勿谓力不能行善事，不能尽善，不作不善即善矣！”。二十四日午时，葬土屯牛角河丁山癸向，先是堪舆沈英贤，三十年前窥其地吉，系芳祖产不可得，密而未宣，后因与其家缔姻，适先大人抱恙，乃嘱用之。及营葬，拨去树木，根底穴晕毕露，葬后嘱曰：“不出一纪之年，当有极品之贵。”又“来脉起自翁梅哨，十数枝干，逐节个字中抽，左右皆有吉曜拥护，后嗣一节一世，益远益长；不待龙运行尽，约十世后遇清明节良日吉时，量为修理基前石碑，勾回脉气。”又“自明堂起运，旋乾转坤之一法。”，是岁，长兄次子承翰生。
杨芳生于1770年，卒于1846年。一生著述有《宫傅诚村杨果勇侯自编年谱》和《平平录》等。他十六岁从军，在福康安手下从平苗变开始，至新疆平定张格尔叛乱到平定四川黎民叛乱，由三等侯升至二等侯，再升至一等侯，又由平了四川黎民叛乱第二年黎民再反又降为二等侯。自编年谱付梓于道光庚子年。
另外还有一段关于八字和测字的有趣记载
嘉庆十一年，丙寅，37岁
、、、初七日庚辰，宿牛尾河，正法滋事头目余大贵。初八日辛巳，宿二郎坝，大雨，初更拿到犯赌匪徒一人，已令押出街外正法，停管思之，杀一人未问姓名，不可，急呼押回，刑者甫举刃，接呼声到，止刃牵回，通身泥污，不辩眉目，问曰：何处人？曰：四川人。问：何干？，曰：星士。书一“死”字示之，彼即就字拆之，曰：小人只有一夕之危，拆破死字不致于死。芳奇之！问生庚，随口说生时年月日，芳曰：汝现行禄堂运，何得不死？曰：小人饥堂禄，不致于死。芳以本命八字示之，曰：大人贵造也。立道芳生庚，财官印绶贵处。留之幕中，连夜逸。后己巳年，由川携眷归省，泊舟彭水县，未黎明，有一人至舟前，泥首九叩，称曰：谢大人不杀之恩。遣册而遁，奴子拾阅，芳流年也。历著休咎，皆立验。
我只是很好奇，黎明之时，这个星士又是如何知道杨芳会经过彭水县码头呢？而且还带来了专为杨芳所打的《八字流年》，莫非他还会奇门遁甲，预先算出来了？哈哈~
听我的易友讲，他去找过杨侯的父亲坟，想考察一下，但没找到，根据杨芳自己说的来脉“翁梅哨”，但怎么也找不到这个地名了，只有“五梅哨”，可能是历史的变迁、传讹所致，翁梅哨可能就是五梅哨，再说“土屯”“牛角河”这些名字都没变。据当地人说，由于平定苗民反叛，苗民憎恨于他，曾经把他祖坟毁了，也不知真假如何。
杨芳写给傅祥麒的书信，以说明为何而写，何时出版的原因。文中“代灾”二字系指因黎族再一次反叛时，皇上将他的一等侯降二等侯，此时他潜心写《年谱》。
杨侯来书（写给南海 傅祥麟）
廿年前得手书，承吾弟雅惠，索见自叙年谱代灾，梨枣私心，感激欲涕。兄老矣！所以，自叙生平遭遇之故，特为君恩、亲慈、师德、兄爱、友谊、妻贤，全我伦常，感非恒泛，且所经战阵，如三省教匪等，于黄巾、黄巢、李闯，前代无剿办长法，我朝有戡定良规，惜攻谋出于武将手，叙事由于文人笔，只图采烈铺张，转掩精神命脉，而且奏案屡牍，断难汇融一心。往古将才，多陶溶于《左传》，可师可法者数十战而已。《左传》之所以能陶溶将才者，极叙当日用兵之实际，所以，能极叙实际者，古皆大司马主兵，一手记载，不似后世，战出武功，叙之文笔，各种感戴心、叙事心、垂法心，加之先辈有传，传不尽真，有谱，谱不尽实，为其传出于后代，谱出于后嗣，迥非其人本来面目。煌太过欺天欺人，挂一漏万，昧君昧亲，与其歉仄于死后，未若详记于生前。然叙则叙矣，应俟盖棺论定，果善其后，庶无添于生平，若有未善，徒贻笑柄。是以藏稿十二年，非真知己，未尝轻泄。乃承过爱，情殷意美，原不敢公然付梓，又不忍轻率负情。吁此谱刻成，万一白之人间，兄虽现年逾古稀，自觉精力未惫，多活一日多操心一日，行百里者半九十里，九十里后日暮矣！腹朽矣！力疲矣！十里艰辛苦逾九十趋步，天亮溺炕，夜长梦多。吾弟此举固为见兄之长，竟是逼兄之短；虽属逼兄之短，正系规兄之长。今而后，敢不益加惕虑，至易席而止。
旬月以来，思彻先后，几废寝室，故而迟于作答。昨宵清思待旦。惟有至恳吾弟刻章，刷存一部寄兄，一部手封原版，或存台处；或寄兄处；直待兄寿终正寝日，或马革裹归日，再展手封，使小儿泣览盛举，永泐生生世世。
----道光庚子处暑日 愚兄杨芳，时年七十有一，沐手敬书
道光七年，丁亥，58岁
腊月廿九日庚子，子时（生擒新疆叛乱首贼张格尔）、、、、是役也，壬子日发兵，丙子日克城，庚子日获渠。日干遁克，日支皆子，不斯然而然，莫不有数存焉。
根据他的自编年谱所记载，他的八字如下：
食 比 日元 比
庚 戊 戊 戊
寅 子 午 午
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发表于 2012-12-31 11:15:57
楼主
发表于 2020-1-2 09:08:53
发表于 2020-10-24 10:29:09