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当今之世，玄空学可以说发展的琳琅满目，光彩斑斓，似乎每个人都能说几句旺山旺向，上山下水。这得益于沈竹礽把千年玄空机密—— 挨星公开，杨公在《天玉经》中说：“唯有 挨星为最贵，泄露天机秘”，打死也不说。沈竹礽从章仲山的《二宅录验》悟出玄空 挨星法，冒天律之禁，决然公开，其胸怀和气度千古少有，多少人得益于他而入门玄空的神秘殿堂！但是事与愿违，时至今日，从一些书籍和网上的言论可知，人们对沈氏玄空褒贬不一，甚至是褒者少，贬者多。倘若沈公在世，肯定会满脑子都是疑问号——这帮孙子，老子费千辛万苦，把秘诀公开给他们，这帮鸟人怎能如此忘恩背义？！ 当然，贬低沈氏玄空的人大多是抱着打击名人自己能成名的意图借以抬高自己而达到哗众取宠的目的。可惜这些人大多没读多少书，不知沈公之来历，看了几本书，便不知天高地厚，胡说八道起来。笔者对沈竹礽研究的结果是：传奇的身世，传奇的学习历程，最后成为中国近代一位传奇的地学宗师。 一、 沈竹礽先生的传奇身世 《三元玄空真传·沈竹礽先生正传》记载：“呜呼！粤匪之难，蹂躏偏十数行省，江浙罹祸尤酷。贼踪所至四出侵暴，鲜得幸免，惟一二有道之士能于丛莽荆棘雨雪风霜枪林白刃之中冒万死出一生以底于安全。如予所闻，沈君其人者，非偶然也。君名绍勋，号竹礽，浙之钱唐人。父观淮字竹坪，妣氏陈，继妣氏徐，钦旌节烈。为君之所生，妣，君生三岁而孤。咸丰十一年冬杭城陷，君时年十三，闻城破母子相持泣，贼踪迹得之挟君去不得返顾，途遇乳媪某告之曰：“主母从井死矣。”君大号，欲追询一语，贼持刀胁之噤不能发，自是奔窜迁徙遍尝诸苦。同治元年正月辗转至松江为洋将华尔所拯，编入童子队随常胜军习洋操。华尔守松江，克慈溪君皆与焉。华尔之妇姚长于鄞故桐城籍遇君尤厚。顾君自念，数年茹苦不死者徒以孤故也，今从军设不幸何以自解？于向之闻母殉而不返，会华尔阵亡，乃至上海就钱业操奇赢，顾时，以不得家耗为憾，什一所入节衣啬食为觅母骸地，前后十年间，凡七至杭，罄其赀，卒不得（因为所觅之地被某官员重金买去）。辙痛哭返，引为终天恨，华尔之卒也，遗产颇饶……” 由此可知，沈氏少年家境相当坎坷。三岁时父亲过世，十三岁时，太平军攻陷杭州，全家七口惨遭杀害，沈氏母亲投井而死，最后是洋枪队的头子华尔收养并培育的。所以沈竹礽是在洋人的家庭成长的，并且华尔及其夫人对沈竹礽都很好，在半殖民地的旧中国，有个洋人干爸自然会得到很多特权和礼遇，所以沈竹礽能够足迹走遍大半个中国，饱学中西学识。当然，也因为沈竹礽深受西方开明的学术氛围熏陶，最终才会毫不犹豫的公开他的玄空所有研究成果，甚至临死还叮嘱自己的子孙不能藏私。试问，这种胸襟和气度，当世有阿谁？ 二、 传奇的学习历程 现在人攻击沈竹礽最多的地方就是说沈竹礽的玄空风水没有师承，是自学成才。笔者先不作评论，请看《三元玄空真传·缘起》： “或问吾师于地理学如何入门？” 答曰：“予年十六即读地理书，后至杭，在丁氏八千卷楼、余姚黄氏五桂楼、宁波范氏天一阁、卢氏抱经楼凡藏是类书莫不毕读。然玄空家言虽读而未得其诀，不独格格不入。且墨守三合家诸说，视蒋氏为洪水猛兽。生平幕郦道元之为人，性好游。凡吾国各行省各藩部，靡不有车辙马迹。所未至者，唯卫藏耳。辛未冬（笔者注：同治十年，1871年，上元一运），家居为先君子觅墓葬地，得地于中台山之阳，壬山丙向，形局之完美，实所罕见。集大江南北地师除宗蒋大鸿一脉外，罗致八十余人相之，佥（全）云：吉壤。无何，被某宦以重金购去，怅怅久之。是年冬，某氏葬其父母，开金井时（杭谚窆棺之穴曰金井），往视之，见穴晕太极图分明如画，情更抑郁。葬后，某宦因案落职，发遣，卒于途，家日零落。于是集杭州地师复相之，均云：吉壤，且不犯神煞。百思不得其解其故。后余姚胡伯安姻兄增戊游杭，行荚中有姜垚秘本，云一运壬山丙向丙山壬向，犯反吟伏吟，葬之祸立至。于是置酒集地师三十余人讨论之，均莫名其理，而二运以下之反伏吟书中绝不提及。佥云：偶中而已。予昔日轻视玄空理气之说至是少杀。取蒋氏书读之，仍无所知。同治癸酉（1873年），予年二十六，乃于伯安之无锡，访仲山后裔。居数月，不肯轻泄一字。许以重金得借观仲山所著宅断，尽一日夜之力与伯安抄竣。穷年苦思，终不得解。一日读易玩洛书五入中宫之理，豁然贯通……总之，三合之盘并未有误，误于后人不知天机死执五运之盘，以为运运如此。置八卦磨荡之理不顾。好奇者又增加名目为江湖谋食之具，将杨公真理气一笔抹杀。蒋大鸿得无极子之传著《地理辩证》一书，使天玉、宝照诸经旨复明于世，厥功甚伟。唯误解天机之义，以为不可泄露，未将挨星真诀笔之于书，贻误后人亦匪浅鲜耳……” 通过上述材料，我们可以了解到如下几点： 1、沈竹礽在学习玄空风水之前已经遍读各家风水著作，堪称风水学者之大家，尤其精通三合之法。寻龙点穴之功夫十分了得。 2、沈竹礽在对三合等风水的印证中发现谬误，但是并未死执自己的错误学识继续误己误人，而是毅然寻访玄空大家的后裔，历经周折，终得书传。 3、以沈竹礽的阅历，当世只认为章仲山为玄空界的权威，这给后世学者指明了研究玄空的方向，至今章仲山的作品仍然是研究大玄空风水的典范之作，章仲山传下的《临穴指南》中的理气法则被玄空界奉为圭皋。 4、沈竹礽得到了玄空真传笔记手稿，也就是说沈竹礽是得到了玄空的书传，不是严格意义上的师传，并从中悟出 挨星等玄空秘诀。 笔者认为，玄空历代先师中得书传而大成者不乏其人。就连我们的杨公（救贫先生）其实也是得的也是书传。 据乾隆五十一年五月手抄《廖公正地法》（为江西廖氏卢妈藏秘书，乃当今海内仅存之孤本）云：按，杨公讳益，字派筠松，别号玄赤，世人表为“救贫先生”。原籍山东窦州府人士，兄弟三人；长筠翌，次筠宾，公筠松，生于唐文宗太和八年（西元八三四年）甲寅岁三月初八戌时。幼习诗书，一览无遗，十七岁登第入朝，官受金紫光禄大夫之职，掌守琼林御库，至四十五岁，因黄巢作乱，公窃御库天书数卷—— 即僖宗朝，河东闻喜县的延翰呈进之书。公忠欲归隐山林，偶得九天玄女秘籍，精于地理之术，弃职云游。遇曾文遄、廖伯瑀于豫章之虔州，拜公为师，二人即以弟子之职，朝夕跟随，观山玩水，寻龙捉脉，名播四海之内。王公大人争欲请之，而不能得见。 显而易见，杨公是得邱延翰所进天书而学成，所谓得九天玄女秘籍，无非是借古圣以服众而已。跳出卖狗皮膏药祖传秘方的怪圈，我们不难发现，若书真，无师亦可自通，若师假，给你一堆手抄本也枉然。 中国古代风水界四大巨头杨曾廖赖中的廖金精最富悲情、传奇色彩。《地理大全入门要诀》考《廖公行实录》： “年登四十，尚为虔州通守张明叔之隶卒。因修州衙，一言偶中，张夫人闻之大喜，询怜不遇，一伊父宋国师吴景鸾所遗传秘文悉授之，以成其术。得术后，因贫所迫，自作金精山急福地，一二年可骤富，但满两纪（12年为一纪）立见败绝。自后，术日益著，家日益富，人信如神，日不暇给。时熙宁元年戊申（1068年），张氏礼以上宾，公亦乐于自效，凡山川胜地，悉为张谋。十八年间，作地七十有四，悉皆尽善。熙宁五年（1072年）八月，立辞求归，图改先茔地，恐过期，噬脐何及。奈张氏苦留，又复四载。归时变作，二子俱凶，一女亦逝，独老妻弱孙，依外孙谢氏而已。公抚膺大恸，曰：此辈误我！愤疾而卒，寿六十有二……” 史载吴景鸾无子，以书遗其女，文中的张夫人就是吴公的女儿。由此可知，廖公是得吴公遗留秘籍而成其术。观姜垚《从师随笔》记载可知，蒋大鸿也是得到魏柏乡相国的秘籍才“诸法了了”的，既如此，沈竹礽得章仲山真传手稿而成其术，不亦宜乎？当然，沈竹礽对玄空学的阐述确实未尽善尽美，但这丝毫不影响他的风水界的地位。正如我们现在人嘲笑十四世纪的航海图一样，漏洞百出，但是没有这些早期的航海家历经千难万险绘制出这些图，后世的航海家何以在海上纵横驰骋。古人有云：“善作者未必善成，善始者未必善终。”这样，任何一门学科才能代代发展，一代胜过一代。 | 
发表于 2013-1-14 13:37:48
