风水阴阳术的再认识

三分归元

     风水，就不必说了。大家都会有些感观或者理性的认识。小弟也不例外。 然小弟对风水的认识，还是在不断的深入。因此也想把小弟认识到或者说直觉到的风水术境界，再进行梳理归纳。这个话题说起来可能比较长，有很多学者可以写几本书出来亦未尝不可。小弟喜欢简洁，就以最简洁的方式描述。
       首先，为什么说风水阴阳术，正如很多易友认识到的那样，风水的本质，用阴阳二字表述还是比较贴切的。比用风水二字可能更贴切。而为什么说术，而不说法，是因为法未必就是术，而术更是成熟的法。或者我等信奉存此一术。而法可能是未经考验的东西。术必定是久经考验而不爽的东西。
       风水阴阳术的认识，小弟经历了如下三个阶段，可能很多人都经历过，或者正在经历，或者已经完成，甚至处于更高的境界。哪三个阶段呢？ 容小弟一一道来。

      一，崇拜信从阶段。

      这个阶段可以描述为对风水中的宜忌有很深的信仰，可以说是和风俗一般，信之从之。打个比方，比如一人撒尿，尿在了另一人撒的尿上面，我们会认为很不好，原因呢，非常简单，被别人压着了。风水中也存在很多类似的事情。比如开哪门好，开哪门不好。很多地师都有些自己的看法，也都有些简单的原因。但这些原因往往都是不系统的，不连贯的。再比如过去选阴宅风水，都喜欢什么头顶高山，脚镫大川，左右环抱。直觉上认为这样就好。总之这个阶段是直觉上的认识，或者稍微带些简单的理由。

     
     二，祸福验证阶段。

        人们的认识逐渐发展，衡量事物的标准也逐渐精细。人们开始慢慢跨越崇拜信从阶段，开始仔细地用各种指标考量风水的作用了。而最容易拿来用的特征，就是对结果的考查，来验证各种理论。比如对反弓水，人们逐渐认识到反弓水有时也可以发福。未必如古人所说，都会带来不吉利的后果。基于这个认识阶段的深入，人们开始从断验上考量风水术，比如能断的非常详细精准的就容易被认为是真风水术，或者功力高深。比如常常见到的，能说出谁得了病，或者病人住哪个房子，或者发败在哪个房份，或者准确断定何年何月。这个阶段说明人的认识提高了。识别不完善不完美风水术的能力在增强。然这个阶段还是主要以断验的情况为主来衡量风水术的完善情况。这也是绝大数人正在处的阶段和较容易接受的方式。但是也有些人发现了问题，问为什么断验如神，作起风水来一塌糊涂。


   三，阴阳互推阶段。

       人们的认识越来越深，或者见识越来越广。发现风水中尚存在阴阳互推阶段。什么是阴阳互推呢？ 打个比方说明下。比如见一点，可知其余之概况。比如见地局，可知应验之详情。比如知应验之详情，可以推地局之概况。也就是我们把风水中相关联的地局、时间、应验三个要素，知道了其中两个因素则可以推知第三个要素。这个阶段，与第二个有一点点叠加的部分。众所周知，用地局+时间，推知吉凶应验的风水术非常多。而反之用时间+应验 =》 地局的风水术极为罕少。用地局+应验=》时间的东西，大多数易友都有所涉及。 而此阶段最完整的模式无疑是三者皆能互推。 因此争论谁真谁假，是没有多少意义的。而能做到三者互推的人，无疑是风水中真正的高人。该阶段，小弟描述的不是很完整，知道意思足矣。 也可以说是大家共同努力的方向。真正做到这步的人，可能也没必要再去和别人争论了。而理论和实践不入化境的人，也定然难以在三者中自由转换。以此共勉吧！


      除了上述三个阶段，可能还有更高的阶段。则为小弟所未知，未见。存疑。总之能在第三阶段做到三项互推者，已经是登堂入室了，至于炉火纯青，登峰造极的层次。则难以想象矣。

    总之，风水术无法从理论到理论，也无法从实践到实践去完成。只有从理论到实践，从实践到理论，才能找到真正的出路。理论的检验者是实践，实践的依据主旋律是理论。不断反复加深。是风水研习的必然之路。

      

  



     

      
   

三分归元

学虽各师各法，唯征于实则一。不能征于实历历不爽者，伪学也。

lll168

楼主能讲一下阴阳吗？方位阴阳？季节性的阴阳？

三分归元

lll168 发表于 2013-1-16 19:00

                               
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楼主能讲一下阴阳吗？方位阴阳？季节性的阴阳？

      这是一个很大的话题了。小弟只能从大方面理论上去谈下个人粗浅见解。阴阳实质是自然界客观存在的一个基本规律，也是一种认识事物的思维方式。即是任何事物都是分两片的。时间上有过去未来，以当下分阴阳。地形上有山水高低起伏，为地形之阴阳。虽然在大方面有阴阳之分，而细分则有位序存。近乎量变到质变的规律。流行之气自有流行之序位。北斗主宰时间的流行，也是序位之转移流变。故有八卦之诸卦。代表阴阳二气流变之情状。此中主要是有方位周道。即化生出方位五行。当有固定不移之规律。也就是杨公说的24山分五行。犹如太极分两仪，两仪生四象，四象生八卦。太极立，则有自然之化生。八方有此定矣。大应元运，小应年月。当皆是此理。然而按匹配之义，元运当有元运匹配之形峦，年月当有年月匹配之形峦。如此交互会成一气。则为风水中实用之五行。是形峦与理气不可分离之义。形峦有多重要，理气当有多重要，反之理气有多重要，形峦就有多重要。因为自然匹配之故。经言，天有五星，地有五行。即是天地在某种意义上是相同的模式。 学风水者，当于此中仔细揣摩。果然寻得天地丝丝入扣相配之理，想必风水之道已经在其中了。所以说理在山水之中，山水亦在理中。气之理，亦为山水之理。离开山水去寻气，气难以收尽，落到实处。 不能不说这是风水研习的正宗之道。而一切理气推法都当以此为宗。即是一切理气推法都是演绎自然之理的工具。又必须在形局中找到对应之物，方能真正落到实处。知其应与不应之理。 只是天气流行是周行而不怠，独立而不改。而化生之气，则随地局之情况有所变化。气囿于形也。此化生之气，亦何尝不是天元流行之一气。若非天元流行一气，则与天运流行必不能感应吉凶。此为天地相须之理。若无两者相配，定然天地阴阳成孤阴孤阳，而无化生之机矣。理气术法当于此中研习揣摩。则避免坠入闭门造车之沼泽。虽不能得杨公之术，若长此以往坚持不懈。亦必有颇大收获。杨公风水所以夺天机造化，当此理也。 杨公非神仙，所以能夺天机造化，是因为洞悉天地自然相配之玄机关窍也。世之研究地理者，只知山从何来，水从何来，左倒右，右倒左。其实我们还应该问问山为什么会如此来，如此转，水为什么会如此来，如此流。若不能理解其奥秘，我们只能得表面之情状，而不能得山水造化之神髓矣。若不能得山水造化之神髓，一切理气又如何落到实处。若皆无落实，我们只能生搬硬套、牵强附会地去照搬各种所谓秘诀了。试问如此又怎能夺神功造化。 易术三片，天一片，地一片，人一片，此三者可以分开研究，亦必须综合研究。亦必须以地为主，是故风水本为地理而参天理人理也。若不能三者齐头并进，定然难以取得突破性进展。一切说玄说说空，则坠入真悬真空矣。

三分归元

       小弟亦无缘梦见杨公妙术妙诀，仍然还是不成器的烂砖破瓦，唯能凭借自然之理，去探索杨公风水之所以然。不以理是凭，则风水书汗牛充栋，每每见到无不一头雾水，头大的要命。吾等将何去何从而得些许真知灼见也。小弟是幸运的，也是不幸的。幸运的是小弟遵循了以理寻法的道路，虽然不能窥见杨公之眉目，亦大体可以定位杨公之形体概况。此自然之理，即是万物必然之理也。 不幸的是，小弟缘分甚浅，在易理的探讨上只能自寻出路。也走过相当弯曲的道路。心中毫无杨公的影子。 唯有突然领会了这个研习的方向要领后，才自信梦见了杨公的影子。万物皆数，万物皆理，万物皆不能逃数理之规范，知杨公象数理之是宗，方知万物都是象数理的化身。从而得以从更高的层次思考风水的具体内容。虽如此，然要杨公模糊的影子入手，走近杨公，看清杨公的眉目，恐怕还是得有非常远的路子要走。能于纷纭中锁定杨公的影子已是非常艰难，而要从杨公的模糊影子去寻得其清晰的眉目可能是难上加难。可见要走上一条坚实的道路，通过自悟，进入真学的殿堂是多么艰难。于小弟几乎是不可能完成的。小弟谨把个人的学习收获与众易友分享。希望大家能有所启迪。小弟也只能做到空谈些所谓的方向性收获，相当于自编自导吧，呵呵。也希望能给和小弟情况近似的易友一些力所能及的帮助。易友能读小弟帖子，放下一些不必要的妄念认知，有更高一层的领悟。小弟已经幸甚。至于术之方面，则非小弟所能。 小弟也无能力去谈杨公风水术的诸般实用变化。 各位易友只有求助于通晓杨公各种法诀妙用的高人明师了。

三分归元

        小弟曾相当感慨，小弟之前也是希望能通过第二个阶段祸福验证向真风水靠拢，并希图以此走进杨公风水，却突然觉得相当的乏力。这种验证性的技术改进，虽然也能在风水的断验上有不少的提高，能超越一般的风水术问题不大，但无法做到彻底羽化。即使准确率提高到八九成以上，可能永远注定只是一种局部的量变积累。也就是注定只能完成某种局部的阶段性的使命。这种认识使小弟领悟到所谓风水术，其实是探索天地人自然规律的一门学问，并不局限某个某种秘诀。它应该存在比此更加丰厚多彩的内涵。唯有把此种大小珠玉贯穿起来，才有可能完成对风水的高度清晰认知。以此而论，并不仅仅是大道至简了。应该说大道至谐，大道至密。天网恢恢疏而不漏才更恰当。在山脚下我们容易看到高峰，登上了高峰，我们才发现眼前的视野比山脚下广阔的太多了。以此说，至简之中，何尝不是至繁至密。与易友共勉！ 虽然如此，但是对于像我等这样众多的无缘见到真风水的门外汉来说，我们却又没有别的道路可走，不通过第二个阶段的反复折磨，我们永远难以完成第二个阶段的本性认知。因此某种相应理法的祸福验证阶段对于无缘解惑的易友来说仍然是必须要走的道路。可能将会伴随我们非常长的时间。

lll168

三分归元 发表于 2013-1-17 13:30

                               
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小弟曾相当感慨，小弟之前也是希望能通过第二个阶段祸福验证向真风水靠拢，并希图以此走进杨公风水 ...

言之有理。但光靠自悟是不行的。多实践多验证才是。阴阳基义很广。但离不开找生旺之气。春天之气润。戛天之气燥。。。
风水就是求气。先讲峦头再来讲理气。我不太会打字，打字辛苦。

a123an2006

多实践多验证才是

CCTT

　　其实在下总是认为杨公是个心细又不放心的人，在天玉经中写了三处起星诀，二个类似于天心正运图，一个是前面的东卦西卦　和南北卦。就是这样还不放心，怕后世因种种原因而失传，还特地写了奥语，当然另外还有口传的九字诀。大师若有心，得从起星诀起探索，没有起星诀，再怎样也脱离了基点，那就会不实在。其实在下也不知道什么，只是一种感觉，刚好喝上了二两的，忍不住说了这些。有不敬大师之处，请大师当作在下是精神病说的疯话就是。见谅。

闲庭信步116

实践是检验真理的唯一标准

娃娃鱼

实践是成功的唯一途径

欲窥奇门

三分归元 发表于 2013-1-17 13:30

                               
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小弟曾相当感慨，小弟之前也是希望能通过第二个阶段祸福验证向真风水靠拢，并希图以此走进杨公风水 ...

楼主已三分归元  已经不错了  再有七分就成神仙了  
恭贺楼主早日再上一层

寻风水

欲窥奇门 发表于 2013-1-20 21:19

                               
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楼主已三分归元  已经不错了  再有七分就成神仙了  
恭贺楼主早日再上一层

古人得河图洛书之道，观其满天星辰及太阳月亮对地球影响肯定有关联，阴阳二术百家争艳，当今为何不见一家为宗，各派衍生及流传至今当又有成功案例及其生存之道。
天有阴晴，风雨雷电冰雪雾冷热替换，其变化环境影响最大莫过于月亮吧？河图四势来说明日出于东为木，万物生存必关因素，南离为火南则气温舒适，西为日落为金我想是以对立言l才为金，水为寒分布与北 皆对立相生相克，可见其阴阳便是对立相生相克之道，白天为阳，晚上为阴，风水取用莫与用山用水，此别无二法在论非，山水皆可论阴阳。。。

三分归元

      再论风水及易学应验的本质
       风水中存在一个非常有意思的现象，风水师非常重视客户信不信自己。认为客户相信自己，态度诚恳，就比较愿意去做他的风水。这个一方面说明客户的这种态度，风水师操业过程中以及取得自己的利钱会顺利很多。除此之外，可能也反面说明，风水师缺少可以亮出手的战绩。或者可以理解为统计工作的欠缺。不过对风水师要求他们做统计，他们会骂死你。让你没任何脾气。 擅言祸福是人类的禁忌。做详细的统计工作是风水师的禁忌。（他们也悄悄地做，不过大都是很粗略，更重要的是不能公开。）  而对外，风水师的统计工作=心传口授。够无语吧。怪乎哉？  风水师其实在很大程度上是双重人格的。一方面要维护自己的社会形象，口口声声说要造福大众。一方面又秉承着天机不可泄露。 我们再看看历史上郭璞、杨公的遭遇，且说杨公吧，可以通过风水让卢王成败，甚至发病而死。却没有能力让自己免于毒害。岂不非常矛盾。从中似乎可以感受到，风水的危害，有时是连自己都救不了的。 我比较喜欢秦伦诗的一句话：“我乃俗人一个，不能完全破戒，为江湖保留一席之地，也是分内之事“。  而什么是江湖呢，秦老先生也说的非常好，江湖（术士）就是实用派人物，掌握了一些实用玄术。又想以此为生的人。

      可以说这是一类非常特别的人，特别的是他们的职业。以玄术谋求生路。其次弦外之义，似乎是不以此为业的，不能算江湖术士。而现在社会发展了。很多人江湖了，却没有术士。而江湖术士也日渐走向没落。没有多少自称专业的人了。第三，是这类人虽然掌握了一些玄学技能。但是我们也可以隐约看到。这些玄学技能和夺天机没有必然的关系。我们接触多了一些风水典故熏陶，就容易认为，这些就是夺天机的，改天命的。 其实风水应验的本质，也许永远只是个大概率事件。 我们把很多应验的典故无意中作了组合。就认为存有此道了。再经过蒋大鸿以及其它名师的极度宣扬，我们更加容易认为风水就是改天命的。 这样只能让我们陷入无尽的沼泽中难以自拔。

       小弟个人认为，易学包括风水应验，只是个大概率事件。在不同的人手中实现的概率程度是不同的。但很难改变其应验的大概率本质。 这个论断也是与我们见到现象很符合的。而从此认识风水，风水就变成了一个动态的认知过程。对于其中出现的各种现象都有了很好的解释。这对从夺天机造化之风水神化论中解脱出来，不啻于一剂良药。 之前我们从典籍中得出的神化风水论，是因为我们在头脑中对传说中的应验作了自动组合取舍的缘故。从来都缺少严格的数据统计。如果神化风水，我们永远只能成为风水的奴隶。而难以冷峻地客观地对待它。自己也无法解脱出来。  七分靠打拼，三分天注定。是为人生良训亦不为过。而我们从易学角度去考量，也不过是从三分天意中试图再去减少一分二分的不良影响。

wodingnigefei

支持顶一下~~~~~~~

KAIYYQ

三分归元 发表于 2013-1-25 11:26

                               
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再论风水及易学应验的本质
       风水中存在一个非常有意思的现象，风水师非常重视客户信不信自己。 ...

感觉三分归元前辈的易学方向和以前比有点不同了，疑惑、自信混杂在一起吧，就像很多新派学者一样，想努力但方向却迷糊了；个人感言喔，还是很支持楼主的

余滋余味

实践出真知，悟理自深思。

lmxabc

风水由于其特殊性，研究到什么程度，跟每个人的缘分有很大关系。明了风水根源既知造命，风水之福报与人修来之福（包括先天和后天）有一一对应的关系，洞悉风水的奥秘，很有可能会步入空门。风水江湖和风水不是江湖完全不同了。

三分归元

KAIYYQ 发表于 2013-1-31 19:19

                               
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感觉三分归元前辈的易学方向和以前比有点不同了，疑惑、自信混杂在一起吧，就像很多新派学者一样，想努力 ...

思维上的困惑和挣扎，会伴随习易者很久。而最后的出路，是靠某种信仰来终结。也就是术的形成，需要法来奠基。最后形成对此法的高度认同。完成对法的终结。而术的某种研习的终结，是靠实践完成。通过相当数量的实践，完成对术的个人终结。如果按法术道来论，似乎实践和道更近。 古人言，道不虚行只在人。以此完成书里书外的蜕变。

nhxsp

此时是看山不是山看水不是水的时候？楼主要破茧而出了~

freetownfa

三分归元 发表于 2013-1-17 12:27

                               
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这是一个很大的话题了。小弟只能从大方面理论上去谈下个人粗浅见解。阴阳实质是自然界客观存在的一 ...

北斗主宰时间？胡说八道，北斗相对于宇宙简直太渺小，而且，时间本就是一种人为的虚的概念，只是为了表述事物方便而已。又什么二四山固有的规律，都是胡说，都是人为编出的。阴阳，五行，八卦等，都是人在观察事物时，用几分法看世界，用二分法看世界，就是阴阳属性，三分法看世界，就叫三才属性，四分看世界就叫四象，五分法就叫五行，八分法叫八卦，如此能分作一百分法，一万分法，一亿分法。这都是古人在科学不发达时期，对世界的简单认识，假设以阴阳看世界，那么无机物，和有机物可以分为阴与阳，你和猪都是有机物都属阳，那么你和猪没有区别，说猪是你也行，说你是猪也行。

songzi

三分归元 发表于 2013-1-25 11:26

                               
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再论风水及易学应验的本质
       风水中存在一个非常有意思的现象，风水师非常重视客户信不信自己。 ...

三分楼主讲得很好。个人认为风水术是确有之术，都是主分阴阳二面，高低，生绝二体。风水之术只是在时间上完成的一种量化表。最终回归原点。个人愚见，见笑。

rddr8118

说一大堆话， 都没有说到阴阳的本质上去。

freetownfa

根本不存在真正的阴阳，说阴阳，都是人的主观思想作怪。风水所用，只有天地间一气而已，朱雀发源生旺气，只此一气而已，要不然为什么说八卦只有一卦通呢？此一气走宫串位，逐年而动，只要合此年此方，进行造作，锁住此元气，就大吉，此外还有月日的元气流行，但月日力小也。什么阴阳，什么九运都是胡说八道，都是人妄想出来的，古人妄想，今人也妄想。有些书中很多都是后人的窜改。
至于此元气锁定的多少，这要参看坐山的形局，坐山的力量，这体现了能发多少代或大约多少年，造作时锁定的元气用尽时，风水既败。
如果没得到此元气，也不会出现不吉，只是不得助力而已。真正出现不吉的是，此元气顶在向上，直冲而来，或是顶在斜前方冲来，这有个角度问题。而且向上再有山水之类的则会使不利加强。还有如果是过去的土墓，如果此元气由脚进入也大不吉，此元气需要由头入，才大吉，不知此论坛有没有精通相术的，你看一看每个人头后的“旋”就知道了，那个“旋”的学问老大了，为什么有的人面相看上去很有富贵相，但却很平常，有的人看上去并无贵气，却实有富贵，关键就是那个“旋”，那个“旋”体现出的是真气的多少大小及入位。
至于，此一元气如何走宫窜位，这才是真正的机秘，都在一掌中。什么洛书九宫，什么顺飞逆飞都是痴人说梦，

大吊岭

寻风水 发表于 2013-1-21 01:23
古人得河图洛书之道，观其满天星辰及太阳月亮对地球影响肯定有关联，阴阳二术百家争艳，当今为何不见一家 ...

解说明白

大驿土

谢谢分享