张山山 发表于 2013-2-28 22:49
此诀倒转来解，可能会给很多易友一种新的启发！
1、持风水术纵横走天下，凡是看过的阴阳二宅都能断出过去发 ...
张兄；即以提出那我就献丑解说一下； 一；正如你说；风水之本在形势，才有势之所起，形之所止，理气其二也，真明了风水真义之后，峦头与理气是相通相合的，真得大卦真旨者，格定入首和 水口便会知此处有无结作，且会在何方结穴，真明峦头者，看到入首之形体便知结穴之远近，所谓蜂腰鹤七穴以成，落在何方，便何为背何为面即能分辨，再到立向之时，峦头以形局为重，如不明理气，就辨不明龙与向之间的迎神接气。而你如只明理气而不明峦头，亦辨不明何向为真何向为假，因所谓龙合向，是讲龙与向相通气，可用两三线相通就好象往北京可坐几路车到达同一地点一样，但最好的只有一条，和形局相合为真，但只能在一卦之内。所以才 有自然之龙就有自然之地就有自然之向，就有自然之向，之说。才有峦头为体理气为用之说。 二；五星变出九星，五星指形局之金木水火土形体为可见之实质，九星实指洛书九气，而上应北斗，主宰天地化育之道，斡维元运，万古而不能外也。此九星与后天八卦之坎一坤二之九宫是区别的； 九星为无形之气，为天所行也； 有形之质，为地所行也。故才有天心一动，九宫便更，才有天行健，地势坤之说，所以也并非理气之九星，实指奥语 挨星之九星，用来辨气之衰旺生死， 而九宫之九星才用来理气所谓取贪辅到穴便是也， 三；说到风水的根源，这和书都有述说，但所提到先后天八卦，河图，洛书的关系； 我的论述是这样的，应是先有先天八卦—河图—洛书—后天八卦而风水的真义就是还原， 所以蒋公先师说；真阴真阳，时师何曾梦见； 四；先天为体，后天为用，是指我们所见之方位都是以后天八卦为标，而峦头形势山水之交媾本于先天，河图为体，洛书为用，河图本阐微四方之气，和东西二卦一家骨肉之根源，洛书九星随北斗而运行，所以河图主静，洛书主动，相为表里，其中精微，不是用文字能一下能描绘出的；，只有用心体会，口传心授才能理解， 五；青囊经；实就是发先后天河洛相互之理。辨正以说得够明了； | 
发表于 2013-2-24 15:56:34
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