本帖最后由 天黎明 于 2013-2-27 10:42 编辑
《神胎绝》答修者问
一、神胎绝所讲丹田的具体位置？
答：肚脐下方（不是肚脐向内而是肚脐往脚底方向）一寸三分，此乃孕丹之地。也有名下丹田，不过神胎绝只要讲丹田就这一个地方，没有上中下丹田之分，修者注意。此处合道生一、三生万物之法，为真正修丹之起点所在。
二、修行之中都有什么原因，会引起退行，或者停止不前？（同适用长生绝）
答：原因很多，最大的原因有以下几条。（1）你向天道索取的已经超过了你原来拥有的功德，需多做功德弥补。（2）所在修行之地的元气已经差不多吸收完了，新的地元气还未补充上。（3）自身这一段精神或者身体不太好，造成灵力减弱。（4）天地元气自然调节时期，元气变化不能有效吸元。（5）自身正处于修行的瓶颈阶段，需要自身悟道克服。（6）先天道基本身就有缺陷，只能修至此境界，无法再寸进一步。只能多做功德，期望来世天道还你个无损的身体。（7）做了有损天道圆满的事情，或者做了其他恶因，功德自减，道基有损，无法再修行，需加倍做大功德弥补过失，有望恢复如初。（8）心中产生不信念，或诽谤真法。不信自然不能一心修行，感悟大道正果，一念出天道感，亦不能得到大道承认。所以自毁前程，修行之路绝于此念生。（9）肆意破坏戒律，戒律就是修现行的根本，守的越多，现在修的因越好，将来得的果越多。以上九条是最大的修行障碍，其他的就不一一说了，上面讲的这些只要能做好就能修行好，也才会有道果。
三、修神胎绝第一小层圆满，可多一世寿命不入轮回，那么多的这一世可以留在地球吗？
答：所有修者修至地绝圆满，化神胎后，就会离开这里。因为你的身体已经化为高层次的元灵神体，和这个世界的生命层次已经从根本上不同。这里众生都为肉体色身生命，如果只有你一个非肉身修士，实际上对别人和自己都不好。因为这里没人和你一样，容易使修者产生魔心，也是天道不允许的。将来即使再回来也有很多限制，为转世做功德而来。再一个现在地球传播的实际为，肉身化初级元灵体阶段的功法，也就是地绝功法，如果强留下将无法得到高层天道法传承，也就是多些寿命罢了，最后等于一场空。所以不管从哪个方面讲，化神胎后必须要离开了。每个世界都有每个世界的生命层次，就像正法世界没有色身凡人一样。肉身阶段的生命，和灵体阶段的修者，是两种完全不同的生命形式。如顺利修至实丹境界后的修者，都要做好随时离开的准备。
四、既然化神胎后就要离开，那有没有可以让我尽量留在这里时间长点的方法？
答：有是有、下面我会讲，但这不是吾提倡的。我们修者该放下时就放下，因为到最后你还是不得不放下一切，个人自有个人的因果，留的时间越久放不下的越多，话尽于此，将来你们自己决择吧。方法就是暂时把化神胎的时间推迟。也就是说最高修至道丹境界之前，就要停止修行。因为一旦进入道丹境界随时都有可能开始化神胎，但是推迟的时间并不是无限期延长的，就好像十月怀胎，可能会推迟一些，但该生的时候就必须要生了。丹也一样，该化胎时你如果一再的推迟，按我们的话说，道丹就会“老死”。所以想要留下时间长些，只有这一个办法。每个人的业因、法缘都有所不同，具体能推迟多久就看天意了。此为天道自然，不可违背。
五、神胎绝第一小层圆满，化元灵神体后，我们既然可暂时不入轮回，那么会去哪里？
答：会去天道祖师两大弟子之一，“道初祖”各弟子所负责教化的世界。可能是“有正法世界”，亦可能是“正法世界”是根据个人的业因决定的，也就是说你的功德如果还完前面的业因就可以入正法了，还不完就先去有正法世界继续修行，什么时候功德够还完之前的业因了，就是你入正法世界之时。
六、这个世界到底有没有地狱？普通人死后是不是要去那里再转世？
答：严格说“有也没有”地狱。是根据一个人的业因所显。比方说一个人功德够多，灵魂纯净，假如说他去地狱，那也看不到什么恐怖的景相，因为他的因果里面就没有地狱。以前吾讲过一个人即便不修行，那么功德够多，能守那些戒律的话最后一样可以去正法世界。修行只是让这个过程加快保险很多。如果一个人不做功德，不修善因，那么凡人就会入地狱受尽其苦，还业因后转世，然后再做业因，再入地狱重复轮回。只有转世中间有机缘闻听正法，一心修行方可解脱。如不然灵魂纯净度和灵魂力量会一次次降低，直到最后真灵完全消散。
七、总的来讲什么人不能修天道真法？
答：对修行人来说，成功盗取天机者，也就是说成功取到无根火的修者。从取到火的那一刻起三灾九难就会自启动，从此再也没有回头路，不是彻底死，就是永远生。如果这时还只讲修为不做功德，不修善心的话，最后灵魂不能承受，彻底崩溃，其速度比凡人罪落，最后灵魂泯灭要快的多。因为你向天道索取了，就必须做能帮助天道圆满的功德来换取。所以我再郑重的说一遍，不管是凡人还是修者，功德这一条永远是最最重要的事情。如不准备做功德，不修善心的人，吾劝你们还是先不要修天道法的好，什么时候想清楚了再修，不要自己骗自己。真正的修真法都是有三灾九难的，到时过不去，真灵自灭，不要怪吾没有给你们讲清楚，都是自己做的因果。善言所至，望切加于心！
八、为什么我吸收地元气，没有感觉到热的能量，手心和体内却感觉阴寒发凉？
答：道德经曰：道.生一一、生二二、生三三、生万物。阴和阳两种属性元气的结合为混沌，此为一一。混沌生阴和阳，此为二二。阴阳生万物，此为三三。所以万物其实都是有两种属性的，肉身就属于这个万物阶段。一为阴一为阳，一种光明一种黑暗。所谓虎毒不食子，老虎很凶残，但不会吃自己的儿子，这就是光明的一面。一个杀人的罪犯也许对他的父母确很好，这也是黑暗中有光明的表现。善无完善，恶无完恶。其实天地元气也是一样，土木水火金五种基础元气，都分为阴阳两种。别的就不讲了，因为肉身修者都是修地绝。地绝吸收的实际为大地生之气，也就是你们说的土元气。其分为阴土性，和阳土性两种元气。修者吸元感觉阴寒入体，第一个可能就是吸收了阴土性能量。大地温暖才可以滋养万物，能养万物的属于阳性土元气。我们修者就是要一步步反阴归阳。修者要问那怎么分辨阴阳土元气呢？简单来说，生机越少的地方阴性土元气越多，比如墓地周围，或者光秃秃的山中。生机越多的地方阳性土能量越多，比如山水福地或者树林茂密的地方。（2）由于意念不能平均集中于两手，造成感官上的差别，所以感觉凉，这种情况实际不一定是吸收错元气了。（3）身处海滨或者水源较多的城市，空气中大地下，含水元气较多，所以容易吸收错元气，或者说吸收的土元气不纯净，里面含有过多的水元气。所以会有元气入体寒冷的感觉。（4）两手经脉一个通，一个还没打通，由于一个可以吸收一个不能吸收元气，会感觉比较明显。有的人感觉凉，有的感觉好像一手热一手凉。可按法修行，打通经脉就会改变，如一直不通就是先天经脉堵死，可改换眉心吸收，但修行速度会比两手熟练吸收的修者慢一倍左右。（5）所以生活在寒冷或者水含量比较大地区的修者，修行之时要用灵意从大地上把元气先吸收出来再收入身体里，而不是从虚无中吸元，其他地区的同修不必用此法。 福德无量天师 星道子 2012年10月10日
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《长生绝》答修者问
一、长生绝所讲天灵的具体位置？
答：横向：两眉心向内至头部正中间。纵向：接近头顶，与眉心平行位置。此乃孕灵（魂）之地。名：天灵
二、修行长生绝为何有记忆更新期？
答：这个问题，是徒无极道尊问吾的。他开始修行长生绝一段时间后，发现自己有些无关紧要的事情突然记不起来了，比如只记得和一些人说过话，但是怎么也想不起来说的什么，一些曾经去过的地方确想不起来到底在哪？有很眼熟的人却想不起在哪见过？等等。问吾这是怎么回事？首先要刨除本身得了失忆症一类的疾病，因为疾病都是业因。排除这个因素的情况下。修行长生绝实际就是在修炼灵魂，说明他进入了记忆更新期。吸收新的元气进入天灵了，就会一点点的排除灵魂里面的原本的“杂质”，你的灵魂已经慢慢开始改变，新元换旧气。所以排除原本这一部分杂质的同时，也会附带走一些无关紧要的记忆。可能修者会问那么有可能会带走哪一部分记忆？简单说和灵魂相合度越低的记忆，越容易被排除的杂质（气）附带走。用普通人好理解的话就是记忆不深刻，可有可无的事情。那么你们会问，这一部记忆消失了到底是好事情还是坏事情呢？如果对任何事情都不愿放下的人是坏事情，可以停止修行，慢慢也就不会出现这种情况了。当然如果你不修行了，还会出现少数失忆的事情，那么就是本身的疾病，和修行无关，建议去看医生。对灵魂修者来说这个事情，实际是好事情，说明你的修行开始出来效果了。因为对一个修者来说，修为未到一定境界，但是拥有记忆太多的话，灵魂甚至会崩溃。想一想，如果作为一个肉身阶段的凡人，却拥有无数轮回的记忆，其实是不可承受的事情。就好比人想的太多，会感觉很累一个道理。灵魂也是根据修为有其容量的，就好比水杯一样，没那么大的杯子就不能装那么多的水。所以修炼长生绝，会自主的排除炼化掉灵魂里面的杂乱之气，你们也可以理解为不纯净的能量。把你灵魂里的空间腾出更多的地方，来吸收炼化纯净的元气，这个过程也许会附带排出一部分不是那么深刻的记忆。所以我只能说对真正的修者是好事情。但也不是每个人都会这样，这和个人的灵力强度，记忆是否深入灵魂都有关，顺其自然就好。还有一点吾要说明，如果旧气不除，你吸收新的元气到一定界限就吸收不下了。因为你天灵之地就那么大空间。你的灵魂空间是随着修为加深，慢慢扩大的。修行就是这样，你得到的同时也会失去一些，没有这个准备的修者还是不用修了，不愿失去就不会得到，就是修最后也修不出什么结果。
三、修炼两绝功法时，元气过往的路径当中，有时会出现轻微疼痛或者发涨是什么原因？
答：人身之中的经脉一般都不会先天完全畅通，修行之时元气上冲下浮，自然会冲击各个重要的经脉节点，都是正常的现象，这是好事情，说明你正在打开那个地方的经脉节点。如果出现比较严重的疼痛，是由于自身的道基有问题，那个经脉节点不能强行打开。就好比你非要穿一件很小的衣服，那么衣服就可能会撑破一个道理，你的经脉天生不可打开谁也无法。所以只要不是很严重的疼痛都无妨。如果一修行就会感觉疼痛厉害的话，说明先天道基有损，请立即停止修行，只能做个凡人，多做功德，期望来世还你个好身体。
四、修行《天道经》时，经常会出现一些奇怪的现象是什么原因引起的？
星合 22:03:01
师傅,我修炼长生绝到现在5个月了,这段修炼打坐时感觉自己很轻，灵魂好象有点想向上飘的感觉,这是什么情况？
星道子 22:06:02
说明你修行长生绝有进步了，炼化掉灵魂里面的部分杂乱之气。所谓：灵清则升，云清则浮。
星合 22:10:08
嗯！是这样的感觉，还有个问题，我修长生绝后就失眠了，但是还很有精神。这是什么原因？
星道子 22:12:05
那你是否感觉有什么不好或者说不舒服的地方。
星合 22:15:08
这到没有，也很精神，就是老不想睡觉。
星道子 22:16:02
修者都应该自己有感觉。总的来说，自己没有感觉不好，那就是好。你灵魂力量加强了所以会精神，由于开始不太习惯，所以不想睡觉。顺其自然就好。
星合 22:19:01
谢谢师傅，我明白了。
星道子 22:22:06
修行本就是这样，会出现这样那样的情况，有时好的也会变成坏的。有时坏的也会变成好的。总的来说不做功德的修者，再好的法最后也会变成不好了。
星合 22:25:03
嗯，我一定多做功德好好修行，谢谢师傅讲解。道安。
（2）有天道修者说自己身上带静电多了，这是由于内部元气和空气交换摩擦引起的。有人说经常看到阴灵体，这是由于修为进步，打开封闭的一部分天眼能量所至。还有修者回忆起了自己前世的一些事情，这是由于打开一部分先天封印所致，也名轮回封印。还有些修者一段时间内大便色黑味臭，身体有时会排出粘稠的汗。这是进入了排毒阶段。人的身体每个气核里面都含有长期积累下来的毒素，有的人多，有的人少，少的排毒时就不明显，随着大便或汗水排了出来。多的人就比较明显，排的次数也多，总之排毒是好事情。其他就不一一说了。修行本就是这样，不用非要去问原因，该明白的时候自然会明白，不该知道的时候，知道太多反而不好。就像三灾九难该来的时候，你知道了它就不来了吗？不做功德，这样那样的劫难都会慢慢出来，很多修行上的事情其实没什么原因。如果非要问原因。就是功德不够了，出现状况是在提醒你，要做功德了，功德越多劫难就会越少。 还有些表面看是坏事，其实是好事情，就像上面记忆缺失等一些情况。有问题了修者要善于自己找原因，要不以后吾走了你们怎么办，还问谁去？ 很多事情顺其自然就好。没有那么多为什么？自己做好功德，把心境修好了，自然就没有为什么了。☆ 诚言不欺、修者自律。
五、《天道经》地绝修至圆满，是否就成为纯阳灵体了？
答：凡人死后称为阴魂。修者肉身灭度后则称为“灵”灵魂合身体已经开始转化。但不是说修至地绝后就是真阳灵体了。名为阳实还不为阳。天道功法是由最初级的基础元气修起，一层一层向上修。以自身化五行，合出阴阳道，再以阴阳修至混沌境界，最后达到归一真阳境界，此时个人圆满。所以修者要明白，不是地绝以后就是真正的纯阳灵体了。只可以说地绝圆满，只是修成了五行基础元素里面的土属性阳灵体。
六、修行长生绝时，为何有时手心吸收的地元气是热的，而进入天灵后却变成清凉的感觉？
答：魂为阴又名阴灵体，为阴寒属性。吸收的地元虽为热的，但入天灵后就有可能变成清凉的感觉。此好比你往一大盆冷水里倒入一小杯热水，那么整盆水还是凉的。（2）有时也会入天灵还是温热的，因为此时你天灵中吸收的地元已满，需要炼化地元之时。这时再吸收地元入天灵就会是热的感觉，因为天灵里充满了地元气。其本就因是温暖的属性才可滋养万物。就好比往一盆热水里再倒入一杯热水，那么整盆水还是热的。所以不管热凉都是正常的，根据个人当时的修行境界决定的，继续按法修行即可。
七、为何必须要按《天道经》讲的五行元气顺序来修行？
答:前段有一修者给我说，他是按：水、金、土、火、木。逆五行顺序修的，而且还是隔一段时间换吸收一种元气。还有个修者给我说其师教的是按：土、金、水、木、火。顺五行修的，而且一生要尽量修齐五行圆满。总之这两种不管开头先修那种元气，都是按五行图顺行或逆行顺序修的。修者问吾生命离不开水，先修水可行吗？吾答：水因土而载，人是离不开水，但水更离不开大地。另外如只是一生吸收五行元气的话，最多就是元气杂乱，最后修不出道果罢了，到也没什么。如果一旦用火，最后自毁道基。（1）一种元气还未圆满成灵化胎，就吸收别的元气，最后将五行不化，元丹不纯，将来导致神体混乱。（2）比如上面把火和木放一起？火生则木灭，后一种生前一种灭，等于没有得。还有的把金水木三样放一起也不行。金伐木，水多淹木，水和木相生要有土来中合。这些事情不太容易解释，只可意会，不好言说。修为到了自然会理解感悟。（3）天道经先修土、后修木、再修水。是以土养木再合水而行生之路。金合火取阳之道。如只有土和木而没有水，你们想真能生吗？一个小宝宝你把他生下来了，但是不去喂养他，他还能生吗？所以万物以养而生。修者再问：我师父讲应该按五行图相生的顺序来修，天道功法我师傅看了说这样修不对，顺序都是相克的，星道子师傅你怎么看？吾答：看似相克合为相生，看似相生却是相化。只能说令师对五行的理解还只停留在表面。五行图反应的是表相，修行走的是实际之路，完全是两码事。如认为五行之间只有生和克的关系太肤浅了。比如说五行图木和火是相生的，按令师所授，修过木以后就要修火，那么是不是火生了木就没有了，然后土生火又没有了。所以看似相生实为相化，修来修去的结果就是又回到了原点，从哪里修的还回到那里去，转个大圈白费功夫。所以决不是拿本五行图看看，就可以修行的事情。天道经为什么修过地绝土后不修水而要修木？按说水能生木才对？类似关于五行元气的问题太多人问过，本来吾是不想回答的，因为肉身阶段修者只修地绝，后面的现在根本就用不上，以后自会理解或者有导师教导。但是我发现疑虑心大的人真是太多了。我跟第一个师傅修行时，就是闷头苦修，没有那么多问题，问的再多也不如实践。师傅说过一句：该明白的时候自会明白。今天吾在这里一并回答了，以后不再回答任何类似的问题。百法信为先，不必强求，话归正题。吾答如下：因为先修的土如再修水，那么水冲则土散。所以土之后修木是为养，再修水合才为生（2）五行元气万不能放在一起一世修完，不然五种元气在身体里互相牵制最后混乱不堪，一定要严格按天道经讲的顺序修行。天道经是无数修者走过的正法之路。修者暂时不懂没有关系，但是千万不要胡乱发明，自毁道基。要严格按所讲的五行顺序修行，经书怎么写的就怎么修，一点也不要改。如不听忠告将来后悔莫及。五行关系（生、克、养、化、合）修者自感悟。（3）时间就是修者的生命，特别是肉身境界修者，切莫浪费。选修什么法门主要决定的不在于将来自己能不能证道成佛，而是自己的生命。具体请看《天道经》轮回真意
八、修行真法到底能不能使我们修者永生不灭？
答：严格说：现阶段还不能，有长生但还不能永生。天道一天没有达到大圆满，所有生命，包括修者就没有真正意义上的永生。所谓长生只是相对讲的，或者用你们好理解的话说，随着自己修为的提升，理论上可以有无限久的生命，但不是真正的永生，于天地齐寿。即便再高的修为，还是有退行或者遇劫不过的可能性存在。我们必须要帮助天道众生一起圆满，才可以真正的自我解脱，得道永生不灭。所以帮助天道众生亦是帮助自己，也是我们所有修者共同的目标。
人类即将进入彻底转变的重要时间点。请开始聆听天地的声音，聚集自己光明的信念，释放到天空之中。自由的呼吸，完美的生活，并不遥远。这里将进入路口，向左一步是无尽黑暗，向右一步就是光明的未来。光明还是黑暗？决定权在于你们共同的信念，我们所有光明觉悟者于你们同在。你们的改变将决定世界的未来，让我们一起迈出通向光明的这一步！将要面对的不是结束、而是真正的开始。 福德无量天师
星道子 2012年10月31日
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《天道经》术语解析
一、很多修者问吾天灵穴的具体位置，还有问手心是不是指劳宫穴，天灵是不是指神庭穴等问题。其实在天道经中，这些位置不称作穴位，不过我有时讲法也会用穴位这个词，为的是方便大家好理解。正规的名称是什么就是什么，不带穴这个字，或加上一个“通”字也可以。比如天灵、手眼通、丹田、天眼通、神足，天门通等。
二、手心位置，我们不叫劳宫穴。原名为：手眼或称手眼通都可。其大概位置：五指自然握拳，无名指尖所在。准确位置在沿中指自然向下，至手掌第二和第三主纹（人字纹）的中间，也就是整个手掌的中心位置。所谓：手连心、心连神、神连意、意收元。手眼和眉心天眼不同，手眼的初级阶段相对天眼来说要好打开，但高级阶段比天眼高级阶段要更难掌握。大家知道手有一个基本的功能就是抓取物品，而手眼的初级功能就是“感知”和“摄取”肉眼看不见的各种能量。我们吸收的元气，用这里的词其实也是一种能量。可能很多人还是没明白什么是手眼，简单说手眼就相当于人类眼睛的进阶功能，眼睛看不到元气，手眼就可以“看到=感知” “感知≠想象”先要有感知才能吸收。这个“看到”对肉身阶段修者而言，“非是眼睛看到”，而是用意链接大地，直接在神中看到。把这个力量延伸于大地之上，自然可以慢慢熟悉吸收大地生之气。总的来说肉身阶段，手心相比其他部位要好感知和控制能量。这一点其实很重要，如果感知不清就可能吸收不纯，控制不够吸收就少。再一个两手同时吸元效率更高，熟练以后比一个部位速度高一倍左右。其实天道经中的几处关键位置都和将来的神通有关，手眼也代表一门大神通。我们吸收元气经过这些地方，能顺利过去就是通了，通了就代表你可以感知修炼这个地方，所以通为通达、神通之意。大家现在就可以开始学习，和自己现阶段修行有关，正法世界标准的修行术语，将来去了以后也更快速，适应理解大导师的讲法。
三、天门：在天灵的正上方。这里又称为呼吸顶，也就是初生婴儿卤门那个地方。我们正规的名称为天门。这个地方在一定程度上说，可以验证自己将来，肉身灭度后能入那一道。人的身体都是有孔的，肉身灭后，灵是要先出来的，从哪里出来？一般凡人阴魂都有十孔而出。人生十窍，合天之数：《12眼、34耳、56鼻、7口、8脐、9阴、10肛》 越往下而出说明你的灵越喜阴邪，或说入魔越深。但我们修者肉身灭度后，元灵体万不能从十孔而出。此十孔我们称为“欲孔”从此而出就容易再落凡尘了。所有修者都要有天门而出，此乃先天一孔，灵开而闭，绝含精妙。天道神游法（星光体）要求灵有天门而出，实际也是一种提前的锻炼，亦有加强灵力的作用。
四、有修者问吾：天道内息法到底是不是胎息法？为什么和这里记载的胎息法有所不同呢？解：是也不是。肉身阶段称为“天道内息法”但是化初级神胎或阳神后，就可以称为“天道胎息法”了。吾在传给弟子们的《天道经》实修卷里面讲过，天道内息法最大的含义在于：为化神胎或阳神之前的一种提前锻炼，目的是化初级元灵体后，体内之气循环交合，不被外界杂乱之气所污染，以造成元体不纯的后果。修行天道经的弟子，将来自会明白和体验到，提前修炼天道内息法的重要意义和妙处。天道内息法只是一个天道经的辅助法门，非是主修功法，两者的意义点就不同。天道经是吾从正法世界带来的法门，与这里的法门和很多修行术语本就不同。所以拿天道经去和这里的法门做对比是否一样？实在没有丝毫的意义。
五、天道两绝阳神、神胎境界总称：地元灵体、木元灵体、水元灵体、金元灵体、火元灵体、阴元灵体、阳元灵体、混沌灵体、归一灵体、一合阳体。有弟子把天道两绝十大层功法，每层五个小境界。共分为天道50级，肉身阶段为0至5级。吾觉得分的很细致，修者可作参考。
六、修者问：国外或国内的一些教派也叫天道教或者天道派等，问这些教派和我们有什么关系没？答：彼天道非此天道，只是名字接近。比如我们称天道弟子，意思不是天道教的弟子，而是天道祖师的弟子。
七、修者问：修行天道经法门到底怎么样盘坐。解：用“如意坐”顾名思义，就是你觉得怎么适合你，怎么如意就怎么坐。我们修行的主要目的是吸元取火，如果你要坐的很难受，可定影响吸元取火。怎么坐都可以，坐是随着修为的增加慢慢提升的，修行中自然包含锻炼打坐。另外有些修者问为什么不掐诀，而把手放膝盖上？因为放膝盖上更节省力气，使你的注意力可以更有效的用于用于吸元取火，其实就这么简单，天道经肉身阶段法门以直接自然为主。所以修行天道两绝时最主要的就是放松、合、忘空五个字。修行中最好可以忘掉自己身体的存在。天道经中的一切修行术语名词，请不要和这里的对照，比如上面讲的如意坐，即便有些名称和这里的一样，可能是一个意思，也可能和这里的不太一样。请按照天道经中讲的修行即可。
八、放生这个事情我想再讲一下，很多人放生是去买回来一些动物，然后直接去放了。心是好的，但是功德还是业因就不好说了。吾不推荐这样，因为你有可能改变了一些动物本来要受的因果。我提倡尽量还是“随缘放生”为主，什么叫随缘呢？就是你无意遇到或听说的动物，并感觉和自己有缘。可以买回来养着或放了都可以。
九、吾不可能修行中的每件事都讲解到，如果这样一生这本经也难讲完。修行中这样那样的问题也太多了。遇到问题你们先要自己思考。总的来说“功德不够”，或“多法同修”最容易出现问题。另外修行中有一些小的不适，多是通经脉所至或是正常现象，如果实在不能适应可以停止修行。修行要专、道心要坚、功德善心是关键。但也不是所有法门都不能同修，比如念佛，修咒等法门，就可以和天道经同修，念佛念咒随时随地都可以，时间上没有影响，两绝可以帮助打好基础，更保险的入正法世界。但如果是炼气一类的法门就要分辨清楚，天道修者肉身阶段先修地元，这一点决不能胡乱改，否则后面就无法修成了。
十、还有些人一来就问天道经应该怎么修行？可定是按经修行了，还能怎么修行？我希望你们在问之前，能先把经书看完后，实在有不明白的再说。吾一再讲我不是老师，经书是你们以后的老师。以上所说希望大家能理解，都是为你们将来好，路还是要自己走，饭别人不能带你吃。还有一些正在上学的学生，吾不推荐你们现在就修行，你上不上学和修行本身没有什么关系，我听说有个别人，不想上学拿这个当借口，天道经中没有说不让你们上学吧？该学习的学习，该工作的好好工作，你本来该干什么还干什么，修天道经只是每天抽出一会时间就够了。另外将来教区建立，要派专人教授一些不认识字的修者学习，你基本的文字都看不懂，怎么读经？又怎么理解？所以我常说法门再好也会让人破坏，有些人自己主观的行为，不要总拿别的事物给自己当借口找理由。
十一、有很多修者给吾讲，星道子导师，我周围环境很吵，老是影响我入静，无法修行很烦恼，请问怎么办？答：清净非安静，入定何怕吵？天下间哪里有那么多安静的环境让你去修行，不安静就不能修行了吗？你们修行要安静，但吾训练护法天道子时，经常另其在各种吵闹的环境中修行，天长日久吵闹的地方都可以修了，安静的环境就更没有问题了。环境和你入静不入静其实没有一点关系，心清则明，灵清则升。心里不静再安静也无用，还是其心不静。
十二、无为不无为，外道非外道：吾经常听到很多初修张口就说他修：都是外道、有为法、心外求法、如梦幻泡影，如露亦如电，这些名词。这样讲的修者是没有真正理解，金刚般若菠萝蜜这篇经文的意思。吾亦出于光明星自在佛宗，所以想把这点讲解一下，目的是为了大家能真正的团结起来教化众生。解：心里把道分为内外，又把法分成有为无为，本身就是有相了。不应以诸相见如来，这句话实际就是在告诉大家：只要有相，是不能成佛的。如来如来就是：如天道下本来的那个自己。什么时候找到了，你也成就大道正果了。大道无内外，道就是道，何来内外之分？名无为法，实有为法。现阶段还没有真正的无为法。只有相对无为法，而没有绝对无为法。心内求法亦包括悟戒行，都属有为法。可能你们会说：我做功德，修戒律，或者悟禅，念佛修咒等。我不修丹，不炼气总是无为法吧？这些实际还是有为法。做功德、守戒律就要行，也就是会产生行为，既然有行为那就是有为法。还有念佛、念咒、悟禅等都要用意。只要用意那就不是绝对无为法，要真是无为那应该是连意都没有的。所谓空亦不空，有为无为。有为是通往无为的路。有为亦无为，无为亦是有为，道本无道，法本无法。所以你只看到最后一句，却没看明白前面的一句总论：“如来所说法，皆不可取，不可说，非法、非非法”可能很多人又不理解了，为什么说不可取，不可说呢？不是不可取，而是怕你不理解，取不了。也不是不可说，只怕你说不清楚。不理解有法等于无法，讲了等于没讲。心中把法，分成有为无为了，那就是生分别心了，此为不可取之心。也没有理解佛说真意，更没有理解“合”的真意。所谓法无定法，那里又有，无为有为之分呢？法就是通往大道的各种方法，也可以理解为很多路，既然是方法，是路，就要行就要走，就是有为。真正的无为法好比一合通境界，理论中天道大圆满才能得的无上法。如果你们非要吾解释无为的含义，我的答案是：在这样的轮回世界中，每个修者的心性要像莲花一样出污泥而不染，要像孩童一样纯真本性，无为的是心而不是法。
十三、有很多修者动不动就喜欢说他人是魔。吾讲过每个人心里都有魔念，我们修行也是一个除去自身之魔念的过程。但有些魔念不等于上面那种食人魂魄的魔头。你说别人这个是魔那个也是魔，那么你自己呢？在我出生的光明星，孩童都知道：你看我是魔，我看你是佛这样一句话。我们那有个谚语：佛看佛是佛，人看佛是人，魔看佛是魔，君看是什么？（译自光明星）
十四、有些修者讲经说法，讲解的含糊不清，很多时候让人听的云里雾里。如有人说听不懂，就直接说，那是你境界还不够。这话虽没错，但是境界都够了，也不用你讲了。如讲解的经书，大部分人都没听懂，这个经讲的有意义吗？又有讲经说法的功德没？这就是在做无用功。既然是讲解经书，就讲点自己的实在理解，有简入深尽量让一般大众都可以听得懂，这才是讲解经，也算讲有所得。如果讲的连自己都没懂，那别人就更不懂了，讲来讲去不是白费功夫？让别人听这样的讲经，有没有达到教育的意义呢？讲经不是念经，如果讲下来基本都是在读经，那干脆让人家自己看得了，也不用讲了。讲经也不要怕错，而故意讲的含糊不清，就是我讲解经书，也不能说都对，因为经书原本都是成佛证道修者说的话，我们还没有成佛证道，有一点理解错了也可以原谅。但是总要讲点有意义的，如果讲不了佛祖或道尊说的话，就讲点自己走过的修行路，实践过来的方法，也比讲的谁也听不懂有意义。不过现传经书，有些内容明显是后人改动过的，或者是翻译时的无意之错。有时候重要地方改变一个字，意思就完全不一样，给后世修者造成很多困惑。所以你解经可以，对错都是自己的理解，但擅改原经罪过很大。原经是指：在此世界第一个修者传下的这部经书。比如吾传于这里的“《天道经》星道子传部”就算是原经。以后修者对原经的解译和论述，都不能称为原经，而且一定要标明清楚，不要妄沾改经的因果。切记！
十五、修者问:天道经法门是否捷径之路，方便之法？答：吾不知道你想的捷径有多捷径？方便又是多方便？所谓：修行无捷径，方便不方便。下面有个故事听完以后，算什么你自己来理解吧。修行路就好比一座看不到尽头的高山，无数人从山下开始往上爬。有些人选择走小路上去了其中一段。还有人求别人背他也上去了这一段。有人坐轿子上去了这一段。还有人走大路自己一步步走上去了这一段。这时很多人可能会想，那做坐轿子上去最好了，自己不费力气还快。然后又想能有人背上去也不错。最不好的就是自己走大路爬上去的，又累又慢。估计很多人会这样想吧？但事情都有两面性。不要忘记这座山很高很高，一眼望不到边，不可能从下到上永远都有捷径，而且越往上越难走。自己走大路，一步步爬上去的人虽然慢一些，苦累也多一些，但是身体得到了很好的锻炼加强，基础牢固，以后的路走的相对更容易一些。坐轿子、背上去的人，由于身体没有得到前期的锻炼，当再往上没有捷径时，以后的路会更加艰难。不过有些人喜欢多想，爬一段山能锻炼多少体质啊？吾说的山只是个比喻，这一段山路至少也是指整个肉身阶段。过后有些人中途再也爬不动而停止不前，有些人因为往上山路崎岖险阻不慎跌落悬崖，还有些人速度开始落后于后面追上来的人。一种是先慢后快。一种是先快后慢。不过也不是所有人都如此，有些坐轿子的人，天生资质高，后面自己走也不至于落后，但是大部分都会是上面讲的两种情况，修行路没有永远的捷径。肉身阶段修行特别重要，就像这里小学课程一样，是基础中的基础。而且也只有这样的轮回世界，修者好做功德，正法世界都有各自大导师，也无凡俗之人，人人上真，这个功德就不好做了。天道经法门基本算是，走大路和小路之间的那种情况。有时走大路，有时也走走小路，修为功德同修，自己慢慢往上爬那种。可以让你们基础打得比较扎实，将来的路更好走一些，对肉身阶段修者而言，算是一条中庸稳妥之路。其特点就像天道两绝的元气运行路线一样，不走前，也不走后，只走人体正中间。我们不求太快，也不求省力气让人抬，只要稳步进行就好。天道都未圆满，所以天下间没有完美无缺的法门。可能你们会问，你为什么说天道不圆满呢？其实很简单，如果真圆满了就不可能有地球这样的轮回世界了，你们也不会在这里了。对于现阶段来说，没有绝对完美的事物。不完美就是完美。一块再好的玉也总会有瑕疵，一个再好的人也总会有缺点。天道经吾传部分，是我曾经走过的路，确实不是那种能让你从小学一下跳到大学的方法，只是按部就班一层层修上去的法门。想要速成的请不要修天道经，修天道经不但今生要每天修行，来世也只是才刚刚开始，修行路很漫长。要一步登天成佛证道的另寻名师吧，吾实在教不来。天道经两绝法门，注重扎实的基础，自然的提升。我建议根据个人实际情况选择法门，修什么不重要，重要的是：永远的坚持。
十六、关于行淫的事，戒律篇里面其实已经讲的很清楚了，但还是很多人没明白，问修天道经是不是不能行淫？吾希望你们有些人，看经的时候能认真一点，经书都没耐心好好看，你将来怎么修行好？答：第一邪淫绝对禁止，邪淫总的指有害他人的行淫。比如找有妇之夫，有妇之夫等，我想邪淫你们心里都应该清楚，这里就不再多讲了。第二对肉身来说有淫欲也是正常的，戒淫的最主要目的，不是为了让你绝人欲断淫念，这些要随着修为的提升慢慢改变。目的只是为了多保留一些元气，少损失一些精元，仅此而已。假如说你戒淫一月后欲念丛生，实在不能集中意念吸元取火了，那么有一次二次也是可以的。所以行不行淫，行多少不要问我，要看你们的个人状态，自己权衡利弊。有的修者几年甚至一生不行淫，也没事还是心里平静，不影响修行。有的坚持一个月两个月就不行了，不行淫浑身不舒服，就实在修行不成了。所以色身十戒里面是禁止邪淫而不是淫。三不受戒是一切淫但没有非强制禁止。另外色身十戒可能会产生比较大的业因，对将来修行路不利，所以要求你们尽量守持。三不受戒业因较小但对现阶段修行不好，所以要你们自己衡量。总之行一次淫可定是要漏的，即便你说你会闭精之法，那也是不漏精也漏气。经书一个字都不能乱改道理就在这，比如邪淫和淫一字之差意义就完全不一样。所以我教你们看经，要一个字一个字的去看去理解，随便看看就认为自己都懂了，早晚会出现大问题，因为一步错步步错，一定要严格按经修行，不要自己修为有些进步，就得意忘形，胡乱修改功法，最后先害的就是自己。
十七、修者问怎么判断吸收的元气属性是阳元气还是阴元气？答:一般以元气接触手心时来判断。如果接触到手心是阴寒的感觉，基本说明你吸收错元气了，不过也可能是一手经脉不通，感官差别大所至。地绝阶段，进入天灵后热凉都是正常的，进入丹田后应是温暖的感觉，这些以前都讲过原因，没看到的可以看看前面的经文，这里不再重复。
十八、只要是光明属性的法门实际没有分别。就好比光就是光，你把光分成日光，灯光、火光、植物光、生物光、最后光还是光、其光的属性并没有变。佛也好，道也好其实只是一个名字，一个修行路上的果位。吾今天把有为、无为、外道、内道这些事情讲清楚，就是希望大家能真正团结起来。虽然大家修的法门不同，但性质上没有分别。师祖虽不同，但如往上推，确实出于一脉同源，天下没有两个道。我希望有一天，各教弟子能真正走到一起，取众法之所长，汇精义合为一，共同努力为这里众生提供一条光明之路。合是天道选择的必然道路，分的只是过程，合是最后的结果，就像万条水流，最终都要流入大海。不论大千世界和众生都是这样。不合者就是天道的罪人，最终也会被天道所淘汰。佛说“一合相”就是给你们的最高暗喻，可是很多人都不明白，非要去舍本求末呢？所有修者都应抛弃教派门户之见，团结起来，真正的造福众生。天道经出世的重要意义，并非功法，而是一种合的思想。所以如果您觉得“合”不符心中所想，最起码也不要破坏，无功亦无过。因为你们心中都有光明的种子，天道下所有的光明修者都是一体的。我们都有一个共同的名字： 光明觉悟者
《天道经》修行长期指导群：60694850
后记：一切黑暗虚假的力量，对光明和爱的力量是无力改变的。只有每个人心中向往光明，你才能真正处于光明之中。每个人本也应该是自由平等的灵魂，是你们对欲望的渴求、恰恰使自己陷入黑暗的包围之中，不得解脱。自己的一切行为准则，应以光明为指引。你们要永远记住，在光明的地方就没有黑暗，黑暗的尽头就是光明的开始。吾可以明确的告诉你们：众生解脱水火轮回的真正秘密其实就两个字：光明
星道子 2013年2月2日
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发表于 2013-2-27 10:06:24
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