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天機易學論壇(風水168)

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青囊序注解

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发表于 2013-3-8 00:15:41 | 显示全部楼层 |阅读模式

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青囊序注解
对于风水技术,不能想当然,自以为是。风水知识不同于现在的任何科学知识,她不能经过科学的方法去实验,也没有公式去规范化,全凭各派口诀相传,心领神会。不知真诀者,虽如沈氏阅充栋之易书,谈氏涉万千之山水,也不能窥风水之核心奥妙,更不能全解经书。知真诀者,虽村妇野老,亦能辨风水于指掌之间。
青囊序全篇都是讲择地之第一要诀,认来龙。只有确定来龙可用,才能确定地之可用。

杨公养老看雌雄,天下诸书对不同,
养老:旺衰之意,五行的十二个形态,生旺墓绝等。
雌雄:阴阳。
杨公看地之旺衰,是以阴阳是否相交媾来分辨的。曰雌雄不曰阴阳,是因为阴阳无体,而雌雄有体。
相地之法,天下各派有各派的方法,然杨公之法与之不同。
先看金龙动不动,次察血脉认来龙。
龙分两片阴阳取,水对三叉细认踪,
江南龙来江北望,江西龙去望江东。
此是讲择地要诀,认来龙之法。择地先认龙,龙可用,地才有可能可用。来龙动则可用,不动则不能用。动与不动的分别在于山水是否相交媾。
血脉:水为山之精血,以水证龙,看龙来自方。
两片阴阳:两片即阴一片阳一片。阴阳即阴水阳山,知阴水便知阳山。
三叉:即水口
此处有以星盘分两片阴阳者,有生旺分两片阴阳者,其实都不妥,此实是只讲峦头,不讲理气。
是以圣人卜河洛,瀍涧二水交华嵩,
相其阴阳观流泉,卜年卜世宅都宫。“
是以圣人卜河洛”是 “圣人是以卜河洛”的倒装句。
是以:以此法用来。
卜:即指勘察地理言。
河洛:黄河洛河,因河出图,洛出书,在此代指一切地理。
瀍涧:瀍水涧水,两个河名。
华嵩:华山嵩山。
此两句是讲,圣人以此法用来勘察地理,比如寻找华山嵩山之龙,不必看山之走势,看瀍涧二水之交处,即知来龙处。
晋世景纯传此术,演经立意出玄空,
朱雀发源生旺气,一一讲说开愚蒙。
玄空术是晋郭璞所传,此术核心之处在于阴阳交媾,秉承旺气。
朱雀:朱雀玄武之朱雀,前朱后武,在此代指向上,前面。
一生二兮二生三,三生万物是玄关,
此不是老子一二三,乃是讲排龙立向挨星。实讲择地立造之法。一是寻龙,知龙才能定向,二是定向,定向才能知生死旺衰,三是挨星挨星才能知所主之事。此处可能是作此经者借以老子的句子。
山管山兮水管水,此是阴阳不待言。
识得阴阳玄妙理,知其衰旺生与死,
不问坐山与来水,但逢死气皆无取。
山水不是山星向星之山水,是讲先天排龙和后天挨星。不论是先天排龙和后天挨星,均要生旺才好。
先天罗经十二支,后天再用干与维,
八干四维辅支位,子母公孙同此推。
先天:是讲排龙。
十二支:并非十二地支子丑寅卯等,而是指十二个宫位。
后天:是讲二十四山向。
支位:则是讲十二地支。
子母公孙:是指卦爻之子母公孙,非指地主后代子息。
二十四山分顺逆,共成四十有八局,
五行即在此中分,祖宗却从阴阳出。
二十四山:不是指山向,仍是指来龙之二十四个方位。
四十有八局:四十八局,不是指能组成旺山旺向或双星到山,双星到向等的四十八局,而是指来龙之阴阳与山向之阴阳四十八局。所以说“五行即在此中分”,所分者为阳阳十二局,阳阴十二局,阴阴十二局,阴阳十二局。
先天之来龙虽然有二十四个方位,但实际上只有十二宫。
阳从左边团团转,阴从右路转相遇,
有人识得阴阳者,何愁大地不相逢。
此处讲排龙之法,如何能排到吉龙 。吉龙者,贪武辅巨弼。
左边,右路:此处仍要注意观察者的立足点,可以参考《天玉经》里的江东江西所用的立足点。不然的话就会在实际应用中用错。
阳山阳向水流阳,执定此说甚荒唐,
阴山阴向水流阴,笑杀拘疑都一般。
此讲有的风水派别中用以消砂纳水立向之伪法,不足谈也。
若能勘破个中理,妙用本来同一体,
阴阳相见两为难,一山一水何足言。
同一体:先后天及山水是不能分开来勘察的。
阴阳:此处阴阳,是讲来龙阴阳,及后天山向阴阳,而不是讲山水之交媾之阴阳了。所以说两为难。
同一体,而两为难:是说虽体为一,而用为二也。
一山一水:山为龙之山,水为坐向之水,一先天,一后天。
二十四山双双起,少有时师通此义,
五行分布二十四,时师此诀何曾记。
仍讲排龙。因来龙有二十四个方位,但却只有十二个宫位,一个宫内两个方位,所以说双双起。
五行:虽二十四山各有五行,是讲挨星山向之五行,此处是讲来龙之五行――贪木巨土禄土文水等之五行。以此与山向之五行相配合,龙克山,损丁破财,山克龙,后代绝嗣。
山上龙神不下水,水里龙神不上山,
用此量山与步水,百里江山一向间。
此不是讲坐向之上山下水,是讲来龙之山和后天坐向之山。两山不能同看。
更有净阴净阳法,前后八尺不宜杂,
斜正受来阴阳取,气乘生旺方无煞。
此讲龙向水一卦清纯。
来山起顶须要知,三节四节不须拘,
来山起顶,即已过气束咽,龙气已驻,为入首一节,最为重要。
只要龙神得生旺,阴阳却与穴中殊。
此处讲龙之阴阳与穴之坐向阴阳是不同的最为明白。
天上星辰似织罗,水交三八要相过,
水发城门须要会,却如湖里雁交鹅。
观天象以应地理。
三八:即二十四,言指方位。
水要相交,地才能可用,龙才有所驻,金龙才能动。
(在此在下只发以上解释,下面还有解释没有发出来,特别是“乾坤艮巽号御街”最为精彩。希望有知者或有能力者解释一下。)
富贵贫贱在水神,水是山家血脉精,
山静水动昼夜定,水主财禄山人丁。
乾坤艮巽号御街,四大神尊在内排,
生克须凭五行布,要识天机玄妙处。
乾坤艮巽水长流,吉神先入家豪富,
请验一家旧日坟,十坟埋下九坟贫。
惟有一家能发福,去水来山尽合情,
宗妙本是阴阳玄,得四失六难为全。
三才六建虽是妙,得三失五尽为偏,
实因一行扰外国,遂把五行颠倒编。
以讹传讹竟不明,所以祸福为胡编。
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发表于 2013-3-8 08:50:31 | 显示全部楼层
宗妙本是阴阳玄,得四失六难为全。
三才六建虽是妙,得三失五尽为偏,
实因一行扰外国,遂把五行颠倒编。
以讹传讹竟不明,所以祸福为胡编。

上述几句是否批驳“三才六建”理论之误吗?还是在讲三才六建“运用”之误?三才六建运用极广,尤其阳宅。一行颠倒五行是什么样?如有知者请提出供大家鉴别正误。
发表于 2013-3-9 19:43:32 | 显示全部楼层
谁给补一下呀。
发表于 2013-3-11 11:00:24 | 显示全部楼层
有很多古籍,当代书籍都有注解。。可以参考。。。。
发表于 2013-3-25 09:18:51 | 显示全部楼层
如有知者请提出供大家鉴别正误。
发表于 2013-3-25 17:09:38 | 显示全部楼层
期待继续讲解!

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