《玄空法鉴》雌雄交姤六龙VS《天玉经》玄空卦四龙

茶客5

玄空法鉴经推演先天八卦雌雄交姤得出六龙如下：
破军少女龙：艮丙辛戌
巨门少男龙：坤壬乙辰
辅星长女龙：乾庚丁寅
贪狼长男龙；巽甲癸申
弼星中女龙：午丑酉亥
禄存中男龙：子未卯巳
其用法是根据正配之义少男对少女，中男对中女，长男对长女，艮丙辛戌龙坐坤壬乙辰穴。

天玉经玄空卦四龙：
一龙：乙丙乾子寅辰
二龙：辛壬巽午申戌
三龙：庚丁艮卯巳未
四龙：甲癸坤酉亥丑
其用法是阳山阳水始相当，阴山阴水正相应，一龙和二龙是一对，三龙和四龙是一对……
如果龙水砂向均在一龙内，则乾山乾向水朝乾，乾峰出状元……
如果龙水砂向均在二龙内，则午山午向午来堂，大将镇边疆……

在做风水时，如果碰到玄空法鉴的六龙和天玉经的四龙冲突时，你用玄空法鉴的技术还是用天玉经的技术？

何有

參見http://www.fengshui-168.com/forum.php?mod=viewthread&tid=81329

四經大玄空五行說
舊傳四經大玄空五行，以乾丙乙子寅辰六山為一龍屬金，艮庚丁卯巳未為三龍屬水，巽辛壬午申戌為二龍屬木。坤甲癸酉亥丑為四龍屬火。凡龍向水在六位中往來者為清純，按此即元竅四局之玄空大五行，非另有所謂大玄空也。

第一龍乾竅辰關，即乙丙交趨戌，第二龍巽竅戌關，即辛壬會而聚辰，第三龍艮竅未關，即斗牛納丁庚之氣，第四龍坤竅丑關，即金羊收癸甲之靈也。

一龍屬金者，戌乾元竅為西北金季，而巽辰為元關，即巽庚癸之武曲位也。故乾者竅也，丙乙者配合之龍水也，辰者關也，寅者龍水生旺之地。子者癸向之祿也，言癸向而不及庚向者，此舉陽龍丙陰水乙之午寅戌局陰向而言之。知丙龍乙水辰寅子，則乙龍丙水之辰午申矣。午為龍水之生旺，申為庚向之祿也，癸水發源關右之卯位，歷寅子生旺祿以歸于左竅，庚水發源關左之巳位，歷午申生旺祿以歸于右竅，此玄空大五行之法也，第二三四龍并倣此推。四龍皆舉陽龍陰水而言。故《天玉經》有四男位之說，玄空八局之分陰陽四龍，猶八卦六子之分三男三女也。一二三四向局水火木金之隱語也。

謂之四經者，青囊玄空四局大五行，以陽龍陰水之配合為經，陰龍陽水配合為緯，舉四經之玄空五行，而四緯之玄空五行可知矣，奧語坤壬乙四局順逆之法，所謂雌與雄陰陽交度合玄空，認金龍經緯義不窮。動不動直待高人施妙用者也。

蓋此四經名目，乃后人得悟青囊玄空四局經緯之妙義，因而立為此訣，以附于《天玉》，本非楊公之文。諸書不知其義，紛紛誤解，勢所必至，所為多立一訣。即多生一障，甚而有《天寶、子玄女、寶照》等名目則誕之至矣。

何有

http://www.fengshui-168.com/forum.php?mod=viewthread&tid=93824
衍洛子
四经五行的长生方，就是三合五行的临官、长生和绝方。从江东（生向）、江西（旺向）、南北（墓向）三卦来看：

江东卦（生向）犯三合临官一山向，犯三合长生二山向，犯三合绝方五山向；
江西卦（旺向）犯三合临官四山向，犯三合长生零山向，犯三合绝方四山向；
南北卦（墓向）犯三合临官五山向，犯在合长生零山向，犯三合绝方三山向。

因北可以得出结论：四经五行的二十四龙长生黄泉，就是三合五行的二十四向临官、长生和绝方。
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绝方去水一概论作黄泉。此句有語病，绝方去水，咋論凶？顯然矛盾，原因在衍洛子只認向上起局，完全忽略坐山起局的吉凶。慕羲以為：四經五行=左右兼山（干兼支，支兼干）+三合五行。規則是坐向并論，干維陽局，地支起陰局長生。如：

子寅辰并乾丙乙六龙，是四经五行的金龙，金龙忌巽方去水
子山，即子山午向。坐山辛金局坐旺，向上火局向旺，巽方去水为向上临官去水。大凶。
寅山，即寅山申向。向上辛金局向生，坐山火局坐生，巽方去水为坐山临官去水。大凶。
辰山，即辰山戌向。坐山辛金局坐旺，向上火局向旺，巽方去水为向上临官去水。大凶。

乾山，即乾山巽向。向上庚金局向生，坐山木局坐生，巽方去水为向上长生去水。大凶。兼亥
丙山，即丙山壬向。坐山庚金局坐生，向上水局向生，巽方去水为坐山長生去水。大凶。兼巳
乙山，即乙山辛向。向上庚金局向生，坐山木局坐胎，巽方去水为向上长生去水。大凶。兼卯

茶客5

玄空卦四龙在天玉经的技术体系中非常重要，其重要性可以通过以下几点体现：
一、玄空卦四龙 是排天卦的依据。
在三合风水术中，天卦指通过水口排出的水路行宫位，也就是水路的十二长生宫。

三合风水术的水路行宫位分为四大局，按洛书数的一六、三八、四九、二七划分水口归属。以一六局水口为例，戌乾为墓口，亥壬为绝口，子癸为胎口，此为世面流行三合风水的方法。

但是天玉经的四大局却与世面流行的方法不同，其水口的归属是以死口、墓口、绝口划分的，一六局水口为酉辛死口、戌乾墓口、亥壬绝口；三八局水口为子癸死口、丑艮墓口、寅甲绝口；四九局水口为卯乙死口、辰巽墓口、巳丙绝口；二七局水口为午丁死口、未坤墓口、申庚绝口。即把世面流行的胎口划归另一局的死口。这点从玄空卦四龙可以得到确认。

二、玄空卦四龙是排天星的依据。
这点我写有一贴《三合同道请指教之坎离水火中天过》http://www.fengshui-168.com/thread-97106-1-1.html

三、玄空卦四龙是划分房份的依据。
内传中有经文：子寅辰乾共丙乙，长男排此位……等。

四、玄空卦四龙是折水的主要规范。
有经文：四三二一龙逆去，四子均荣贵……等。

五、玄空卦四龙是依龙水立向的主要依据。
一、二龙属阳，要阳山阳水阳向，三、四龙属阴，要阴山阴水阴向。

茶客5

六、玄空卦四龙是确定黄泉水的主要依据。

七、玄空卦四龙是论断来龙方位吉凶的主要依据。
经文：金到火宫人死绝，火入金宫定损妻……等。

茶客5

玄空卦四龙是如此的重要，但我们对玄空卦四龙是怎样推演而来的却一无所知，实属憾事！

何有

但是天玉经的四大局却与世面流行的方法不同，其水口的归属是以死口、墓口、绝口划分的，一六局水口为酉辛死口、戌乾墓口、亥壬绝口；三八局水口为子癸死口、丑艮墓口、寅甲绝口；四九局水口为卯乙死口、辰巽墓口、巳丙绝口；二七局水口为午丁死口、未坤墓口、申庚绝口。即把世面流行的胎口划归另一局的死口。这点从玄空卦四龙可以得到确认。

請問根據？還是樓主從玄空卦四龙文中自悟的？請問如何推演出以死墓絕劃分四大局？一六局只有戌乾亥，壬子。取酉辛死口，已是庚酉辛，變成七六一了

茶客5

何有 发表于 2013-3-14 21:12

                               
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請問根據？還是樓主從玄空卦四龙文中自悟的？請問如何推演出以死墓絕劃分四大局？一六局只有戌乾亥，壬子 ...

一六局水口只有戌乾亥、壬子癸，没错，戌乾为墓口，亥壬为绝口，子癸为胎口，但是我反复多遍研究天玉经，发现杨公论龙水是否相配主要有两种方法，一种是龙、水分别行宫位，看是否宫位相接（若行宫位看顺逆，接得方奇特。宫位若来见逆龙，男女失其踪），另一种是挨星法，按水口将贪巨禄文廉武破辅挨到二十四山，以贪巨武辅为吉论来龙的吉凶。如水出辰巽，从亥起武曲顺挨二十四山。这两种方法，均是以死、墓、绝论局方能前后贯通。具体推断过程一言难尽，而且不一定能获得易友们的认同，就不说了。
水口在子癸，就按三八局行宫位；水口在卯乙，就按四九局行宫位；水口在午丁，就按二七局行宫位；水口在酉辛，就按一六局行宫位。这个结论我在实践中检验过，是符合真实环境的。

易理好

伪诀误人，却一意孤行。只堪作证伪之资料。

茶客5

易理好 发表于 2013-3-15 14:35

                               
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伪诀误人，却一意孤行。只堪作证伪之资料。

兄台之意，指玄空法鉴六龙是伪诀还是指天玉经四龙是伪诀？或者两者均是伪诀？

茶客5

洛书四局如下：
一六局：墓  戌乾、绝  亥壬、胎  子癸
四九局：墓  辰巽、绝  巳丙、胎  午丁

三八局：墓  丑艮、绝  寅甲、胎  卯乙
二七局：墓  未坤、绝  申庚、胎  酉辛

天玉经水路天卦四局如下：
一六局：死  酉辛、墓  戌乾、绝  亥壬
四九局：死  卯乙、墓  辰巽、绝  巳丙

三八局：死  子癸、墓  丑艮、绝  寅甲
二七局：死  午丁、墓  未坤、绝  申庚

天玉经来龙地卦四局如下：
一六局：墓  辛戌、绝  乾亥、胎  壬子
四九局：墓  乙辰、绝  巽巳、胎  丙午

三八局：墓  癸丑、绝  艮寅、胎  甲卯
二七局：墓  丁未、绝  坤申、胎  庚酉
注：在三合风水术中 ，地卦指通过入首来龙的左旋或右旋而定的五行行宫位，即排入首龙的十二长生宫。例：亥龙左旋入首为甲木之气流行，按甲木行宫位，墓在未。如亥龙右旋入首为乙木之气流行，按乙木行宫位，墓在戌。

无论是天卦还是地卦，天玉经的四局均与洛书局有一定差别，可以看到天玉经的天卦和地卦四局均包括了同墓的两天干：辛壬、乙丙、甲癸、庚丁。杨公为何要如此安排，其中有什么玄机？

我们还可以看到，天玉经玄空卦的一龙和二龙，三龙和四龙，仍然离不开洛书数九四一六、二七三八的组合铁律。
一龙四九局：乙丙乾子寅辰
二龙一六局：辛壬巽午申戌

三龙二七局：庚丁艮卯巳未
四龙三八局：甲癸坤酉亥丑

茶客5

玄空卦四龙的五行，一龙为金，二龙为木；三龙为水，四龙为火。
一龙四九局：乙丙乾子寅辰。河图四九为金，为何一龙玄空五行仍为金？
二龙一六局：辛壬巽午申戌。河图一六为水，水生木，故二龙玄空五行为木。

三龙二七局：庚丁艮卯巳未。河图二七为火，火生土。三合四局无土局而水土同局，故三龙玄空五行为水。
四龙三八局：甲癸坤酉亥丑。河图三八为木，木生火，故四龙玄空五行为火。

易理好

茶客5 发表于 2013-3-15 15:35

                               
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兄台之意，指玄空法鉴六龙是伪诀还是指天玉经四龙是伪诀？或者两者均是伪诀？

玄空法鉴和天玉经都是真诀，然你所云均系伪诀，误人不堪！

茶客5

易理好 发表于 2013-3-16 00:11

                               
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玄空法鉴和天玉经都是真诀，然你所云均系伪诀，误人不堪！

兄台似乎一味的否定诋毁，能不能具体指出哪句话不对？
我还是要先祝贺你成为风水术真伪的判官，恭喜了啊！请继续分析我的言论错在哪伪在哪，可以吗？

易理好

不需要你的祝贺和恭喜，你上述所云没有一句话有语病，然均系伪诀。我想上面还有其他贴子上，已经回答了你的问题，你还可以参考本论坛的版主关于玄空六法的探讨置顶贴！

茶客5

易理好 发表于 2013-3-16 00:45

                               
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不需要你的祝贺和恭喜，你上述所云没有一句话有语病，然均系伪诀。我想上面还有其他贴子上，已经回答了你的 ...

兄台当这个风水术真伪的判官还真的心安理得啊，感谢你把我的言论判定为伪诀了！我想我的这些观点一定是你深恶痛绝的，是你无法容忍的，可能已经对你的感情造成了伤害，有鉴于此，我向你道歉了，请原谅！但我不想为你的感受改变我的想法，这是很无奈的事，那么兄台能不能改变你自己，尝试接受我的观点呢？祝你快乐！

茶客5

易理好 发表于 2013-3-16 00:11

                               
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玄空法鉴和天玉经都是真诀，然你所云均系伪诀，误人不堪！

易理好先生，既然你当仁不让的勇任风水术真伪之判官一职，请问你是通过什么判断标准来对世间流行的风水术是真是伪明察秋毫呢，可否公布你的判断标准呀？

茶客5

玄空法鉴雌雄交姤六龙VS天玉经玄空卦四龙
这两者一VS，其中的差别立马一览无余，同时证据确凿地证明玄空法鉴和天玉经根本不是同一种理论体系，不是同一个推演角度。

这两者在应用上有相冲突的地方，以艮龙为例：
在玄空法鉴中的艮龙按少男对少女正配之义，可坐辰穴或立辰向。
破军少女龙：艮丙辛戌
巨门少男龙：坤壬乙辰

在天玉经中艮龙不能坐辰穴或立辰向，因艮和辰不在同一个组合内。
一龙：乙丙乾子寅辰
二龙：辛壬巽午申戌

三龙：庚丁艮卯巳未
四龙：甲癸坤酉亥丑

如果我们必须规定两者之一为真诀，到底玄空法鉴是真诀还是天玉经是真诀？

风水术总是建立在能自圆其说的理论体系上，企图给不同的风水术定性真伪，会不会走进逻辑的死胡同？

易理好

对你的这些观点和伪诀，谈不上深恶痛绝、无法容忍，更谈不上对个人感情造成什么伤害。学理上的事情仅限于学理，于情感无关，有鉴于此，不需要你道歉，也无所谓原谅不原谅！所以，你可以坚持你的，不需要你改变，请放心，很简单，这一点不会让你无奈。但从学理出发，还是要提出，你上述及前些贴所公布，全然背离天玉等经真义，确系伪诀。这么说来，我等怎么能改变自己，尝试接受你的伪诀呢？然而，天玉和六法的真诀也不会轻易告诉你的，原因自明。祝你快乐！

慕羲

茶客5 发表于 2013-3-15 16:32

                               
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洛书四局如下：
一六局：墓  戌乾、绝  亥壬、胎  子癸
四九局：墓  辰巽、绝  巳丙、胎  午丁

謝謝樓主另闢一條思路！

以經解經，的確是治學榜樣！不過術數不同於一般學問，實證高於源頭探索，由經而傳，經過實證後，不斷修正，加上操作細節，傳文不亞經文所述。如果詳經略傳，等於切斷逐漸成形的學理，要源不要流，如何觀水之盛？

蓋前人立基，後學築牆蓋頂。成熟的學理架構，需經過很漫長的歲月傳承，案例修正而成！慕羲以為楊公二字，不過是一再修正實踐，而後成熟學理的代稱！楊公是祖師，代表他老人家是成熟期的收穫著，楊公是派別。代表一群人孜孜不倦，貢獻實證的集體創作！

四大局各派別，磨合而合磨，演變時間長，爭議較少，後代不亞前代。三元問世歷史較短，各家派別爭議較量還在磨合中。在實踐上，《法鑑》或四龍孰勝，目前《法鑑》的操作程序，不見片言只語，很難下結論。不過，學理如何天花亂墜，時間總會證明的，聽說玄空廣東南派吳師青葬祖墳於劍脊龍肇禍，從此絕意堪輿，轉從商，並將畢生所學公諸於世，大概用意是希望後繼有人，從學理按核案例，不斷修正提升，完整架構。網上流傳《地理鐵骨秘》即是。陳政儒研發的48山左右兼7.5度的學理，發表幾個案例後，開班招生，不久在網上突然銷聲匿跡，可見成立一派，學理滿腹，付諸實踐之難！但不代表任何一派必然是假傳偽訣，只能說其學操作細節未經後續多個案例檢討與修正。

樓主只要繼續在各案例有斷案記錄，自然有人會認真樓主的“原始學理”。《地理末學》是在下大學時的私藏，2006年掃描上網，透過一再案例核實等紀錄，後續自然有人附和，完成文字檔，相關書籍自然一一浮現，認真此學理。在下當初也只是提出16，27，38，94局概念而已，詳見此

附帶一句，亥入首，右旋以乙木龍午寅戌論，有語病。除非顧祖回龍。但回龍地不可能亥入首！只有順龍，立巽向，那豈不是“乘”絕氣，人丁先敗。可見亥論甲乙局，實踐上有問題！

运筹帷幄1129

每一派的开创者，都没有打水仗，后人且为此而噪的面红耳赤，这样有意义吗？实践出真理，还是各自多多去实践吧。

mxjd9

楼主的探索求真精神值得学习！祝你成功！
楼主说的这两本书还没有看过不了解，插不上嘴。

只是从这两年学习五绝中的感觉，说一点点看法。感觉是变和不变。
法无定法，从万变中找出不变的一些规律。

mxjd9

比如：立庚向，可以水出庚、辛、癸和丙合局。这是不变。那水出丁（有条件）就是变。

茶客5

易理好 发表于 2013-3-16 10:55

                               
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对你的这些观点和伪诀，谈不上深恶痛绝、无法容忍，更谈不上对个人感情造成什么伤害。学理上的事情仅限于学 ...

易理好先生，你想当判官，请公布你判断风水术真伪的标准，可以吗？

茶客5

慕羲 发表于 2013-3-16 12:54

                               
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謝謝樓主另闢一條思路！

以經解經，的確是治學榜樣！不過術數不同於一般學問，實證高於源頭探索，由經 ...

感谢慕羲版主的指导与鼓励，后学会坚持学术严谨之风。
三合风水实践案例：http://www.fengshui-168.com/thread-97128-1-1.html
http://www.fengshui123.org/bbs/f ... &tid=69533#lastpost
有多少大师敢出手？

茶客5

易理好 发表于 2013-3-16 10:55

                               
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对你的这些观点和伪诀，谈不上深恶痛绝、无法容忍，更谈不上对个人感情造成什么伤害。学理上的事情仅限于学 ...

易理好先生，你一而再，再而三地行使风水术真伪判官的权力，却不履行公布判断风水术真伪的标准的义务，是不符合权力和义务相对应的原则的。如果你只行使权力，却不用承担责任，就意味着你可以随心所欲的判决什么是风水真诀，什么是风水伪诀。你很享受这种生杀大权吗？
另外，你所谓的“天玉和六法的真诀”，还是留着自己用吧，我好像并没要求你告诉我啊，事实上我对你的那些“天玉和六法的真诀”并不感兴趣呢，即使你轻易的告诉我，我一定是轻易的就扔进垃圾桶里了。好在你并没轻易的这样做，不然还真是件让你尴尬的事。

易理好

茶客5 发表于 2013-3-17 08:52

                               
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易理好先生，你一而再，再而三地行使风水术真伪判官的权力，却不履行公布判断风水术真伪的标准的义务，是 ...

那你就继续炒你随地指点的方位卦例和静止三合的旧饭吧。试目以待你能走出《地理五诀》几步。但必须说明的是学理上的事情仅限于学理，与情感无关，更与你所强加的什么判官、权力无关！

茶客5

慕羲 发表于 2013-3-16 12:54

                               
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謝謝樓主另闢一條思路！

以經解經，的確是治學榜樣！不過術數不同於一般學問，實證高於源頭探索，由經 ...

慕义版主，入首龙的地卦（如亥入首论甲乙局）并不用来判断入首龙的吉凶。其用法一言难尽，如亥龙右旋入首，以乙木行宫位，墓在辛戌，生在艮寅，旺在丙午，生宫艮寅方有秀峰主旺人丁，旺宫丙午方有秀峰主发财禄，临官甲卯方有秀峰主出官贵等。又胎、养、生、沐浴宫有秀峰主长房发丁，冠、临官、旺、衰宫有秀峰主二房发丁，病、死、墓、绝宫有秀峰主三房发丁。天玉经中有“胎沐养生贪长共，冠临衰旺仲。仲子排来病死位，墓绝亦皆是。”之经文，如果要更精细的论断房份，还有“子寅辰乾共丙乙，长男排此位”等经文相结合。

慕羲

茶客5 发表于 2013-3-17 14:45

                               
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慕义版主，入首龙的地卦（如亥入首论甲乙局）并不用来判断入首龙的吉凶。其用法一言难尽，如亥龙右旋入 ...

四大局用法很活，並未如此呆板！已經說過，沒有四大局，就沒有三合！

四大局是配巒頭而來，談學理，不能實踐，就是空談！

亥龍右旋，順龍結穴決不可能是乙局。這種入首論法是後人自己加的操作法，不是【一言難盡】！經文根本沒有！所以前文才說涉及後世操作等細節問題，需要實踐檢驗！多說無益！言盡於此。不是慕义，是慕羲，看樓主行文，學富五車。咋會跟一般年輕人一般見識！

茶客5

慕羲 发表于 2013-3-17 18:24

                               
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四大局用法很活，並未如此呆板！已經說過，沒有四大局，就沒有三合！

四大局是配巒頭而來，談學理，不 ...

五行山下问来由，入首便知踪。
这句经文我认为也可以这样表述：问五行来由，山下、入首便知踪。

三合风水只有金木水火四局，应定为何局，一是看山下，二是看入首。

什么是山下？山下低洼之处，水路也。

因此天玉经排水路之局成天卦，排入首龙之局成地卦。山管山，水管水。

实践中山龙生方有秀峰发人丁，旺方有秀峰也发财禄。水路旺方来发财禄，生方来也发人丁。与实际响应情况相符率极高。各论各的，古人说山管山，水管水，没骗我们。