易经全文与易经认知的巨大误解
易经，众人所知为群经之首。从古到今，未曾有人提出过任何质疑；甚至有很多学者、先生将五行或八卦统一、归纳，以易经作为引申、发用的根源。在几千年的历史长河中，对易经（今见周易通行本）的注解、评述浩如烟海、汗牛充栋，然而真知真觉得道者，犹如凤毛麟角、经世难遇。因缘于此，在华夏五千年文化昌盛的封建社会，能真切领会易经文化精蕴的人仕，几乎是沧海一粟，更妄论在治家齐国平天下中充分体现出其深厚的文化智慧结晶。归根到底是易经博大精深的形、意、神与象、理、数难以传承，这也是一直以来人们对易经认知存在巨大误解的根本原因。
现代人很多人喜欢阅读易经，在市面上购买也极其方便。由于现代人的仓促、不严谨的商业化或出版行为，将本来有《六十四卦》与《十翼》的易经，野蛮地割掉了《十翼》。易经很多精髓，系统性的知识就提炼在《十翼》里。没有《十翼》阐释、辅佐，很多耳聪目明的人无论怎么熟读《六十四卦》，至多也仿似书生简单地吟颂“之、乎、者、也”；譬如瞎子摸象，不识大体；管中窥豹，未晓全貌。生活中，基本上人们一提易经首先就联想到预测、卜筮，甚至直接联想到三流九教的阴阳命理先生，有许多人认为是不入风雅、难登厅堂的之类。作为卜测工具，仅是易经牛刀小试的最下游的民间作用，也因为有此作用世世代代不乏民间的研习应用者，形成仁者见仁智者见智的一门无法透释的学问。《史记》记载“文王拘而演周易”，周文王姬昌被商王囚禁期间在狱中写成《周易》一书。当时涉及敏感的政治因素，要将周易全盘托出传世又不能引起纣王的疑忌，确实难能可贵，这也许是周易六十四卦阅读时颇觉压抑与表面带有消极味道的缘故。“易与天地准，是故能弥纶天地之道。……知周乎万物而道济天下，故不过”，“近取诸身，远取诸物，于是使作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。综括融通天地人之道，从宏观到微观其大无外其小无内，形而上者系辞阐道、理性思维，形而下者爻象彖传、感性思维，无论国与民都可以从其平实朴素的世界观中借鉴、取用，对立统一的阴阳思维与辩证唯物主义相合而有其不同，其哲学系统引伸贯穿生活生产、社会政治、科技文化等方方面面。“穷则变，变则通，通则久”、“物极必反”、“居安思危”、“保合太和”等思想意识，不能说在社会动荡变迁、民族迁居、外族入侵、国家破亡穷途未路重建的历史源流中没有产生很大的作用。从当前资本义社会发展的迷惑，社会主义社会发展的历史反思中，一条随手拈来的穷变通久，阶级调谐，外交内治的思维线索原来早已历史千年。
“易经至今无法完全诠译”，这是全世界的共同认识。作为中华民族，作为中华民族的一分子，确实应该为我们拥有的优秀文化、传统而骄傲，易经只是中华文化当中的一小部分。中国，是四大文明古国之一，是现存绝无仅有的文明古国，是全世界唯一没有历史断裂的国家，是一个魅力无穷的国家。彰往察来，天大地大的事情，中国人都可以胸有成竹、风云淡定。
易经至于能否完全诠译，或许并非必须根究。中国人用自己的文化、智慧、勤劳，经营自己的国与家，融和五湖四海，共享天地人和，此境此界当至高无上、鬼神惊叹！
就像少林、武当，千家万派，最高境界练就太极拳。对易经的理解与此同理，也就像八卦拳、八卦掌没有太极拳高明一样。如此作喻，也反映了中华民族脚踏实地、勤劳智慧的优秀传统！
董鸿兑 撰稿
2013年2月25日广州
发表于 2013-3-17 18:33:33
楼主
