雌雄是阴阳的一种，杨公为什么专提雌雄？

田大叔 · 发表于 2013-3-23 14:13:38

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1、阴阳是中华文明的奠基石，我们的老祖宗就是比外国人聪明，思考问题的思路特别丰富，不是一根筋想问题，而是剖开来分析，因此产生了阴阳的概念，所以中医、风水、算命预测、儒、道等等土生土长的学术，都是建立在阴阳的基础上的。但青囊序上说“杨公养老看雌雄，天下诸书对不同”，应该说，雌雄的概念就是在这个时候才提出来的，细想下，阴阳无疑是个大的范围，雌雄是阴阳中的一种，杨公是深化、细化了风水学术。论风水用阴阳当然没有错，但杨公为什么专门提出雌雄，这里面有什么区别，希望大大们解释一下。

2、阴阳是基础，八卦是在阴阳的基础上发展起来的，一阴爻，一阳爻，一生二、二生三、三生万物是玄关，八卦一爻天、一爻地、一爻人，天地乃先天自然之气，人乃天地交感而生，也即是万物的变化发展都可视为人爻，所以说，八卦包含了天地万物，这样看来，三爻足可概括一切，为什么还要用六爻？

小荆 · 发表于 2013-3-25 16:43:09

有水准，好问题。

freetownfa · 发表于 2013-3-25 18:29:50

一，那是为了合韵，古人文学喜用韵，

rddr8118 · 发表于 2013-3-25 18:35:22

阴阳的范围大，有正体阴阳，雌雄阴阳，顺逆阴阳等，而雌雄是其中一种，专门用于风水。

honri97 · 发表于 2013-3-25 19:43:03

杨公经文中的雌雄只代表山与水,不是阴阳.

slm · 发表于 2013-3-25 20:18:45

杨公经文中的雌雄只代表山与水,不是阴阳.

西江风水学 · 发表于 2013-3-25 20:26:01

雌雄是阴阳中的一种，阴阳的范围大，真正风水的阴阳：天阴阳，地阴阳，人阴阳

张山山 · 发表于 2013-3-25 21:00:50

引用：
”阴阳是中华文明的奠基石，我们的老祖宗就是比外国人聪明，思考问题的思路特别丰富，不是一根筋想问题，而是剖开来分析，因此产生了阴阳的概念，所以中医、风水、算命预测、儒、道等等土生土长的学术，都是建立在阴阳的基础上的。但青囊序上说“杨公养老看雌雄，天下诸书对不同”，应该说，雌雄的概念就是在这个时候才提出来的，细想下，阴阳无疑是个大的范围，雌雄是阴阳中的一种，杨公是深化、细化了风水学术。论风水用阴阳当然没有错，但杨公为什么专门提出雌雄，这里面有什么区别，希望大大们解释一下。“
从人类来讲，男人为阳，女人为阴，但是能够生儿育女的人，法律控制他们的生育年纪在20岁——50岁之间，这个阶段的男人或女人，就是雌雄了！
幼儿园的小孩，自然就是阴阳了，养老院的老人，自然也是阴阳了！
龙穴砂水，与人类是同一个道理，太嫩了或是太老了，都没有生育能力，还会跟你带来财官富贵，延年益寿？
人的生育能力旺衰，按照年纪划分，龙穴砂水的生育能力旺衰，也就是历代风水明师”隐而不宣“的风水”元、运“了，知道了元运，你就知道龙穴砂水的年纪了！

谷雨嫩枝 · 发表于 2013-3-26 10:38:58

所谓科学是西方的思想产物

田大叔 · 发表于 2013-3-27 21:06:08

张山山发表于 2013-3-25 21:00

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引用：
”阴阳是中华文明的奠基石，我们的老祖宗就是比外国人聪明，思考问题的思路特别丰富，不是一根筋想 ...

这确实是个很好的思路！天理、地理、人理是相通的，人类天癸未至，难言生育，天癸尽则育期已过，这是自然规律，也可说是一太极。然再想深一层，我们老祖宗定义人的性别不是用雌雄来定义的，而是用男女来定义的，雌雄是用来定义动物的性别的，在网上看到的都是以“人”来理解，是否理解出了偏差。

freetownfa · 发表于 2013-3-27 21:33:00

山有雌雄，在蛮头形法中就有，这关系到点穴的成败，只是蛮头形势中，很多人对此说解不透，而此处一错，不是不得气，就是煞气太旺，什么理气全都无用，至于什么样子的山为雌，什么样子的山为雄。穴位怎么点，如果无水只看山，有水，则先看山，后看水，山水兼看，不一定就在太极晕。有的太极晕煞气太强，点上就败。

klc168 · 发表于 2013-3-27 21:58:19

很簡單=====交媾

田大叔 · 发表于 2013-3-27 22:06:18

freetownfa 发表于 2013-3-27 21:33

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山有雌雄，在蛮头形法中就有，这关系到点穴的成败，只是蛮头形势中，很多人对此说解不透，而此处一错，不是 ...

这确实是个很考经验的问题，如中医开药，同病不同人都要考虑药的加减。这风水太难了，起反应的时间太长，有时还不知是否风水在起作用。

田大叔 · 发表于 2013-3-27 22:15:32

klc168 发表于 2013-3-27 21:58

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很簡單=====交媾

我思考这个问题，就是从这个诀开始的：

先后天老少阴阳交媾诀

乾六离九是朝宗，

坤宫坎一脉和通，

天三地八为朋友，

地八还为地六龙，

离九龙来定震位，

巽龙入脉要坤宫，

坎龙特朝来注兑，

催来生数护灵融。

CCTT · 发表于 2013-3-27 23:12:06

　　六爻也有阴阳，这也是风水中说是秘密又不是秘密的事。

田大叔 · 发表于 2013-3-27 23:20:17

CCTT 发表于 2013-3-27 23:12

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　　六爻也有阴阳，这也是风水中说是秘密又不是秘密的事。

能说说六十四卦的阴阳吗？

CCTT · 发表于 2013-3-27 23:24:04

田大叔发表于 2013-3-27 23:20

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能说说六十四卦的阴阳吗？

　　谢谢兄弟的厚爱，六十四卦仅风水上也不是一下子说得清的。请原谅！

神州太极 · 发表于 2013-3-30 10:11:55

《木兰诗》,出自《乐府诗集》，为南宋郭茂倩所编,属于北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，收录在《乐府诗集》中的〈梁鼓角横吹曲〉当中。记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩.其作者不详，只是在百姓中间广为传唱。
原文
　　唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。
　　问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
　　东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
　　万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
　　归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。
　　爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
　　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
从这个史实中可以知道一点，“杨公养老看雌雄”到底是何意。

石易 · 发表于 2013-3-30 10:34:44

在動物界雄性內含有雌激素的運作，而雌性內則含有雄激素運作才能平衡，這種大自然現象也存在於地球山水間。淺見分享

太易郑 · 发表于 2013-3-30 13:06:00

阴阳是广称，雌雄是山水阴阳窍。

vw9900 · 发表于 2013-3-30 13:24:19

前人书云：

“雌雄者，言乎其配合也。夫孤阳不生，独阴不成，天下之物莫不要相配对。地理家以雌雄言之，大槪不过相对待之理。何以言之？山属阴，水属阳，故凡山之融结，必遇水之湾环，势虽顺水而来，形必逆水而就，此山水相对有雌雄也。然山之与水又各有雌雄焉。阳龙取阴穴，阴龙取阳穴，此龙穴相对有雌雄。阳山取阴为对，阴山取阳为对，此主客相对有雌雄也。其地融结，则雌雄必合，龍穴砂水，左右主客，必相登对。若单雌单雄不相登对，则虽或结地，必非眞造化也。经曰：“雌雄相喜，天地交通”。又曰：“雌雄不顾不劳看”，古人多以此为要妙，亦天地自然之理也。”

补充内容 (2013-3-30 21:08):
有易友私信要我继续深入些讲，没什么保守的必要，于理气而言，其实就是先天八卦的对待，乾-坤、坎-离、震-巽、艮-兑。

田大叔 · 发表于 2013-3-30 13:51:35

vw9900 发表于 2013-3-30 13:24

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前人书云：

“雌雄者，言乎其配合也。夫孤阳不生，独阴不成，天下之物莫不要相配对。 ...

用阴阳来论山水晋郭璞都论得很好了，到现在都还没有突破这个范畴，杨公是大宗师，所作应该不是为了哗众取宠，应该是另有所指。

freetownfa · 发表于 2013-3-30 19:28:49

相信你们都对赖信宏大师挺服气吧，那么看看他怎么说的“峦头是真，但执泥于书上所说，到老也是一场空。回归正题：龙、穴、砂、水、向，能真正理解，则天下可行。 ”

老赖讲得很明白了，有的人不去想，还非要执着于经中文字，反复猜测，最后，歧义越猜越多，峦头形法就有雌雄，只是常见的峦头形法中论述雌雄的方法有误，这也正是老赖所说的“峦头是真，但执泥于书上所说，到老也是一场空 ”，峦头山势的雌雄分辨方法，我在两个月前，看形法书籍时，总感到书所讲有点问题，看了多日，忽有所悟，只是不知是是对是错，就上网看网友的发言，当看到老赖的发言，我坚定的我的看法，此处根本不涉及到方位，也不关理气什么事，当然，我没有什么实际经验，只是从各种山势图形中领会的。其实杨公所讲就是峦头，只是他对蛮头的看法和诸家都不一样，这就是“杨公养老看雌雄，天下诸书对不同”

论坛只是讨论之所，说错说对请忽责备，今天有个人回贴教训了我一番，让我离开这里，其实不管那人说什么，就当忠言逆耳，但也要听。基实真的不想说什么，因为我只是草民一个，既不是大师，也不富不贵，见有贴子说几句，只是为能得几两银子，好能看一些要权限的帖子，下载些资料，谁让这个论坛这么小气，注册不给银子呢？但不管如何，听人劝总有益处，所以，以后，不再多言，而且我又找了几个别的易学论坛去看，当然也会多看而不说。

CCTT · 发表于 2013-3-30 20:14:30

　　不是杨祖专论，而是青囊经的作者，真正的风水元祖的智慧。

CCTT · 发表于 2013-3-30 20:30:53

freetownfa 发表于 2013-3-30 19:28

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相信你们都对赖信宏大师挺服气吧，那么看看他怎么说的“峦头是真，但执泥于书上所说，到老也是一场空。回归 ...

　　兄一直在说峦头，可惜在千多年前就结束了峦头系的独占鳌头的命运。虽然兄诚心可佳，但兄连玄空的门也没看到。也看过兄的部分议论，忍不住的说了。就兄的眼光，三元三合等是后学的飞星吗，兄的考证不明白，没有充分的理由，而且荒唐。言重了，如在下有冒犯，请打上几个耳光吧，在下甘愿承受。但愿每一个学术都有理论依据，这样会少错误。理论不足就希望后世补充。青囊可没谁补充上呀，这可不是杨祖的作为，也可能不是黄公的作为，还可能是提前时段的无名人士的心与血的杰作。

aniusg · 发表于 2013-3-30 20:36:55

看图自明，那有这么多荒唐的解释！

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CCTT · 发表于 2013-3-30 20:37:23

CCTT 发表于 2013-3-30 20:30

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　　兄一直在说峦头，可惜在千多年前就结束了峦头系的独占鳌头的命运。虽然兄诚心可佳，但兄连玄空的门也 ...

　　葬经和撼龙疑龙经一直在说玄空，可惜没几人看出来了。你感觉到了么。还请上几个耳光。谢谢。

CCTT · 发表于 2013-3-30 20:50:16

CCTT 发表于 2013-3-30 20:37

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　　葬经和撼龙疑龙经一直在说玄空，可惜没几人看出来了。你感觉到了么。还请上几个耳光。谢谢。

　　老赖有催官，他也傻吗。他傻，兄就不能学他的，可催官篇全篇在说玄空的呀，他为了什么，兄理解到了么，就按兄说的赖，包括曾、廖，他们也是在相似于参合，可他们为什么要参合呢，兄有成竹么。今天的话多了。还望多几个耳光，这样在下就不敢乱说了。

CCTT · 发表于 2013-3-30 21:30:47

freetownfa 发表于 2013-3-30 19:28

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相信你们都对赖信宏大师挺服气吧，那么看看他怎么说的“峦头是真，但执泥于书上所说，到老也是一场空。回归 ...

　　为什么没有在兄的主题中说上面的话，一是兄的面子，二是在下要高兴，特别是喝了二两，今天就这样。兄要是有意见，请多上几个耳光，在这网上无人知晓，就是当面打上几下也无所谓，也曾学过二下子三脚猫工夫，若要伤害在下的身体，也没那么容易的事，因为见都不易见到在下。

田大叔 · 发表于 2013-3-30 23:33:42

说风水杂恶，的确不错，说下说下就吵起来了。想这风水是一种经验和理论并重的学问，即使某人学究天人，他做出来的学问完美无暇，但由于缺少时间的检验，也很难让人信服。大家都信服三僚，这是有理由的，三僚自唐末至今，一直在不间断地实践总结风水技术，这是旁人难比的。三僚的技术庞杂，正是不断学习总结的结果，就象陈家洛的百花错拳，但招招实用。三僚技术秘不外传，所以外人很难窥其全貌。我前面提到的那个诀，我相信是真的，所以花了很多功夫去推敲，又到网上搜索，但总觉得有些不同，才发了这个帖子。或者，雌雄确实有多种形态，能得到大家的提点，就是进益，在下在此一一多谢了！

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