净土、淨土與念佛法門系列

遁甲丁奇

为乐故愿生，亦当不得生也

其思

阿弥陀佛,功德无量！

hhh036

谢谢楼主的资料

禅海一粟

先诵佛赞。

　　阿弥陀佛身金色　　相好光明无等伦

　　白毫宛转五须弥　　绀目澄清四大海

　　光中化佛无数亿　　化 菩萨众亦无边

　　四十八愿度 众生　　九品咸令登彼岸

·南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛

·南无阿弥陀佛(或百声或千声以至万声愈妙随人发愿)

·南无观世音菩萨(十声)南无大势至菩萨(十声)

·南无清净大海众菩萨(十声)

念毕回向发愿颂。

　　十方三世佛　　阿弥陀第一　　九品度众生

　　威德无穷极　　我今大归依　　忏悔三业罪

　　凡有诸福善　　至心用回向　　愿同念佛人

　　感应随时现　　临终西方境　　分明在目前

　　见闻皆精进　　同生极乐国　　见佛了 生死

　　如佛度一切　　无边烦恼断　　无量法门修

　　誓愿度众生　　总愿成佛道

　　虚 空有尽　　我愿无穷　　情与无情

同缘种智

·十方三世一切佛

·一切菩萨摩诃萨

·摩诃 般若波罗蜜

·南无阿弥陀佛(三声)

念毕合掌顶礼而退。

此是还原要术。脱苦神方。不遇此门。真为痛惜。倘未能顿弃家缘专一修习。但每日正心西向。系念阿弥陀佛。或百或千以为常课。此方念佛。极乐池内。花即标名。勤惰才分。荣枯顿异。临命终时。观世音菩萨。手执此花。迎取念佛之人。坐于花内。往生彼国。花开见佛。快乐无穷。我若诳汝。当堕拔舌地狱。代汝念佛之人。受大苦。幸发信心。早修净业。莫教一日换了皮。纵有千佛难救汝。火急进步。时不待人。思之思之。

先原为极忙而设每早定为常课。不可一日间断。常课之外。遇有空闲。仍把念佛做一件日用紧要的事。好像穿衣食饭一般。没有一时半刻可离。这才与古人所说。朝也阿弥陀。暮也阿弥陀。假饶忙似箭。不离阿弥陀。的意相合。每次所念。不必拘定遍数。亦不拘四字六字。明念暗念。但念佛时。至心归命。莫教有一毫外念夹杂。方为真念。大藏经云。念阿弥陀佛一声。灭八十亿万劫生死重罪。苟非真念纯切。那能有此大效。近有一种念佛的人。不晓得善养喜神。动辄生气。兼又贪图口腹。恣意杀生。自谓无碍于念佛。那晓得怒恨伤生两业。最是招惹 魔障。到命终时业境现前。缠绕作梗。不是痛苦。就是昏迷。虽欲念一佛字。将不可得。何况十念。故修净业的。要晓得于今所做是因。临终所得是果。趁早欢喜戒杀。莫到临头后悔。又有一种念佛的人。自谓生平那里没有过恶。未必就能投生极乐。但得现世安稳。来生富贵。于愿足矣。这是信念不坚。佛不能度。要知从前有个十恶五逆的屠户。到命终时。痛苦万状。只求速死的时节。才听得有这十念法门。急忙之中。取香安放手掌焚烧。力求超度。尚可见佛接引。得了下品下生。何况生平行为。尚不至于十恶五逆。而又起信得早。岂有不遂往生之理。是故念佛不可希求来世福报。到得福报尽时。依然要受苦楚。那里比得跳出轮回。能彀永享极乐的好。惟求父母往生。及在世保病。去世追荐的。皆是孝思。可以求得。但父母在世的。不若劝其自念的好。昔长芦颐禅师劝孝文云。能劝父母修净土。是为大孝。今世人得见此书。就是有缘。宜发坚信心。劝父母戚友。一同念佛。莫教当面错过。倘或转劝未能兄信。却已晓得天地间。原有这超出轮回。投生极乐的法门。耳根听熟。日久自然会信。至于戒杀。但食三净肉。不伤生命。便是佛家以眼不见其杀。耳不闻其杀。心不疑其因我而杀。名为三净肉。便可食得。如能长年食素更佳。凡修净业。除念佛外。惟诵净土真言。超度一切众生。往生西方则可。余与净土无涉。昔莲池大师临终时。果然见佛来迎。因叮咛大众云。老实念佛。莫换题目。可见三藏十二部经。同那 八万四千法门。总不若念佛为第一也。

禅海一粟

先诵佛赞。

　　阿弥陀佛身金色　　相好光明无等伦

　　白毫宛转五须弥　　绀目澄清四大海

　　光中化佛无数亿　　化 菩萨众亦无边

　　四十八愿度 众生　　九品咸令登彼岸

·南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛

·南无阿弥陀佛(或百声或千声以至万声愈妙随人发愿)

·南无观世音菩萨(十声)南无大势至菩萨(十声)

·南无清净大海众菩萨(十声)

念毕回向发愿颂。

　　十方三世佛　　阿弥陀第一　　九品度众生

　　威德无穷极　　我今大归依　　忏悔三业罪

　　凡有诸福善　　至心用回向　　愿同念佛人

　　感应随时现　　临终西方境　　分明在目前

　　见闻皆精进　　同生极乐国　　见佛了 生死

　　如佛度一切　　无边烦恼断　　无量法门修

　　誓愿度众生　　总愿成佛道

　　虚 空有尽　　我愿无穷　　情与无情

同缘种智

·十方三世一切佛

·一切菩萨摩诃萨

·摩诃 般若波罗蜜

·南无阿弥陀佛(三声)

念毕合掌顶礼而退。

此是还原要术。脱苦神方。不遇此门。真为痛惜。倘未能顿弃家缘专一修习。但每日正心西向。系念阿弥陀佛。或百或千以为常课。此方念佛。极乐池内。花即标名。勤惰才分。荣枯顿异。临命终时。观世音菩萨。手执此花。迎取念佛之人。坐于花内。往生彼国。花开见佛。快乐无穷。我若诳汝。当堕拔舌地狱。代汝念佛之人。受大苦。幸发信心。早修净业。莫教一日换了皮。纵有千佛难救汝。火急进步。时不待人。思之思之。

先原为极忙而设每早定为常课。不可一日间断。常课之外。遇有空闲。仍把念佛做一件日用紧要的事。好像穿衣食饭一般。没有一时半刻可离。这才与古人所说。朝也阿弥陀。暮也阿弥陀。假饶忙似箭。不离阿弥陀。的意相合。每次所念。不必拘定遍数。亦不拘四字六字。明念暗念。但念佛时。至心归命。莫教有一毫外念夹杂。方为真念。大藏经云。念阿弥陀佛一声。灭八十亿万劫生死重罪。苟非真念纯切。那能有此大效。近有一种念佛的人。不晓得善养喜神。动辄生气。兼又贪图口腹。恣意杀生。自谓无碍于念佛。那晓得怒恨伤生两业。最是招惹 魔障。到命终时业境现前。缠绕作梗。不是痛苦。就是昏迷。虽欲念一佛字。将不可得。何况十念。故修净业的。要晓得于今所做是因。临终所得是果。趁早欢喜戒杀。莫到临头后悔。又有一种念佛的人。自谓生平那里没有过恶。未必就能投生极乐。但得现世安稳。来生富贵。于愿足矣。这是信念不坚。佛不能度。要知从前有个十恶五逆的屠户。到命终时。痛苦万状。只求速死的时节。才听得有这十念法门。急忙之中。取香安放手掌焚烧。力求超度。尚可见佛接引。得了下品下生。何况生平行为。尚不至于十恶五逆。而又起信得早。岂有不遂往生之理。是故念佛不可希求来世福报。到得福报尽时。依然要受苦楚。那里比得跳出轮回。能彀永享极乐的好。惟求父母往生。及在世保病。去世追荐的。皆是孝思。可以求得。但父母在世的。不若劝其自念的好。昔长芦颐禅师劝孝文云。能劝父母修净土。是为大孝。今世人得见此书。就是有缘。宜发坚信心。劝父母戚友。一同念佛。莫教当面错过。倘或转劝未能兄信。却已晓得天地间。原有这超出轮回。投生极乐的法门。耳根听熟。日久自然会信。至于戒杀。但食三净肉。不伤生命。便是佛家以眼不见其杀。耳不闻其杀。心不疑其因我而杀。名为三净肉。便可食得。如能长年食素更佳。凡修净业。除念佛外。惟诵净土真言。超度一切众生。往生西方则可。余与净土无涉。昔莲池大师临终时。果然见佛来迎。因叮咛大众云。老实念佛。莫换题目。可见三藏十二部经。同那 八万四千法门。总不若念佛为第一也。

日光宝盒

不解

学生学校

南无阿弥佗佛！南无观世音菩萨，南无大势至菩萨！南无清净大海众菩萨！

学生学校

末法亿亿人修行,罕一得道,唯依念佛,得度生死！南无阿弥佗佛！普愿同修，同生净土极乐！普愿世界和平，国泰民安！南无大慈大悲观世音菩萨！

学生学校

楼主功德无量！

学生学校

先诵佛赞。　　阿弥陀佛身金色　　相好光明无等伦　　白毫宛转五须弥　　绀目澄清四大海　　光中化佛无数亿　　化 菩萨众亦无边　　四十八愿度 众生　　九品咸令登彼岸 ·南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛 ·南无 ... 禅海一粟 发表于 2009-7-9 17:46

楼主功德无量！南无阿弥佗佛！南无观世音菩萨，南无大势至菩萨！南无清净大海众菩萨！以此功德回向；国泰民安！楼主合家吉祥！

学生学校

末法亿亿人修行,罕一得道,唯依念佛,得度生死 ！
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
南无大慈大悲观世音菩萨

hxj0061113

字好小，不过下载了，在放大。

学生学校

各楼主功德无量！阿弥佗佛！！！

marco0531

哇....好多文章阿 大開眼界..增長見聞 感謝教導

随心飞翔

愿求生净土，阿弥陀佛！

随心飞翔

愿求生净土，阿弥陀佛！

hxj0061113

一点点的看，一点点的读

伏虎

谢谢好楼主 .阿弥陀佛.....

甘金

念佛感应记！

修心向佛

应该都是亲身经历的，下载来看看。

适意

应该都是亲身经历的，下载来看看

圣不贤

我觉得,宗教的"广告"比商品的广告还要厉害!

禾火

多谢楼主分享

临秋思梅

李炳南老居士讲述（号雪庐，遵称雪公）
　　一、最简单的早晚两个课程
　　（一）那摩大慈大悲本师释迦牟尼佛。（一称一拜或只合掌）
　　（二）那摩大慈大悲阿弥陀佛。（如前拜称）
　　（三）那摩阿弥陀佛。（不必礼拜。但恭敬念去。跪念。坐念。立念。皆可。至少百声。千声。万声。以个人功夫忙闲而定。只宜由少增多。不宜由多退少。）
　　（四）那摩观世音菩萨。（一称一拜）
　　（五）那摩大势至菩萨。（一称一拜。观音势至。为弥陀左右胁士。统称西方三圣。念完了佛。理当要拜的。）
　　（六）那摩清净大海众菩萨。（ 一称一拜。极乐世界有很多的菩萨。将来皆是我的师友。也应当拜的。）
　　（七）愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。（这是回向文。也就是说明我念佛的愿力。愿是必要发的。）
　　（八）礼拜而退。
　　（附注）以上功课，每天早晚两次行之。洗手漱口，在佛像前焚香顶礼，照法念诵。如无佛像，或所住之处，不甚方便，不焚香顶礼亦可。但面向西方，心存恭敬，功德也是一样。再者，凡括弧以内之小字不念。
　　二、念十口气的方法
　　尽一口气，念‘那摩阿弥陀佛’三五声，或六七声，共念十口气，仍念回向文遍，一拜而退。
　　（附注）这是为了很忙的人，想的一个法子，费时不过五分钟。最要紧就是天天一早一晚去作，万不可间断，有佛像对著佛像去作，没佛像就面向西方去作。
　　以上两个念佛式子，皆是为忙人订的。若有闲功夫，可在第一个式子第二项以后，念阿弥陀经一卷，往生咒三遍，赞佛偈一遍，（课诵本内全有记载）那是更好。这是最简单、最合实际、决定成功的佛法。
　　三、念佛法要
　　念佛的时候，要把心中一切的事，都要放下，不可胡思乱想。单把六字洪名，从心里生起来，从口里念出来，再从耳里听进去，印入心中，必须想清楚、念清楚、听清楚，这样才能得到感应。

嗣元

念佛的时候，要把心中一切的事，都要放下，不可胡思乱想。单把六字洪名，从心里生起来，从口里念出来，再从耳里听进去，印入心中，必须想清楚、念清楚、听清楚，这样才能得到感应。

学生学校

楼主功德无量，阿弥佗佛！

dwyerwang

楼主功德无量，阿弥佗佛！

ymy111

真正的念佛法门 是密宗  净宗 仅得其1,2

wljs

楼主功德无量，阿弥佗佛！

临秋思梅

李炳南老居士讲述（号雪庐，遵称雪公）
　　一、最简单的早晚两个课程
　　（一）那摩大慈大悲本师释迦牟尼佛。（一称一拜或只合掌）
　　（二）那摩大慈大悲阿弥陀佛。（如前拜称）
　　（三）那摩阿弥陀佛。（不必礼拜。但恭敬念去。跪念。坐念。立念。皆可。至少百声。千声。万声。以个人功夫忙闲而定。只宜由少增多。不宜由多退少。）
　　（四）那摩观世音菩萨。（一称一拜）
　　（五）那摩大势至菩萨。（一称一拜。观音势至。为弥陀左右胁士。统称西方三圣。念完了佛。理当要拜的。）
　　（六）那摩清净大海众菩萨。（ 一称一拜。极乐世界有很多的菩萨。将来皆是我的师友。也应当拜的。）
　　（七）愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。（这是回向文。也就是说明我念佛的愿力。愿是必要发的。）
　　（八）礼拜而退。
　　（附注）以上功课，每天早晚两次行之。洗手漱口，在佛像前焚香顶礼，照法念诵。如无佛像，或所住之处，不甚方便，不焚香顶礼亦可。但面向西方，心存恭敬，功德也是一样。再者，凡括弧以内之小字不念。
　　二、念十口气的方法
　　尽一口气，念‘那摩阿弥陀佛’三五声，或六七声，共念十口气，仍念回向文遍，一拜而退。
　　（附注）这是为了很忙的人，想的一个法子，费时不过五分钟。最要紧就是天天一早一晚去作，万不可间断，有佛像对著佛像去作，没佛像就面向西方去作。
　　以上两个念佛式子，皆是为忙人订的。若有闲功夫，可在第一个式子第二项以后，念阿弥陀经一卷，往生咒三遍，赞佛偈一遍，（课诵本内全有记载）那是更好。这是最简单、最合实际、决定成功的佛法。
　　三、念佛法要
　　念佛的时候，要把心中一切的事，都要放下，不可胡思乱想。单把六字洪名，从心里生起来，从口里念出来，再从耳里听进去，印入心中，必须想清楚、念清楚、听清楚，这样才能得到感应。