第4组,1992年3月1日，上推1752年2月28日。1812年2月14日。
鼎鼎注：两例一文一武。可见定文职武职的方法并非固定。
55、
壬申
壬寅
丙子
乙未；
癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申（真神）
铁制军造，杀逞财势，嫩木逢生，最喜寅木真神当令，时干透出乙木元神。寅申之冲，谓之有病。运至南方火地，去申金之病，仕至封疆，声名赫弈。有润泽生民之德，怀任重致远之才也。
56、
壬申
壬寅
丙子
乙未（地位*天然清气发机权）（与上例同。）
此钱尚书造，天然清气在乙木也。
第5组 1963年3月12日，1903年3月27日；1703年3月10日。
A、
癸卯
乙卯
甲寅
乙亥；
甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉（旺衰）
此造四支皆木，又逢水生，六木两水，别无他气。木旺极者，似火也，出身祖业本丰。惟丑运刑伤，壬子水势乘旺，辛亥金不通根，支逢水旺，此二十年经营，获利数万；一交庚戌，土金并旺，破财而亡。
B、
癸卯
乙卯
甲寅
乙亥；
甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉（从象）
甲木生于仲春，支逢两卯之旺、寅之禄，亥之生，干有乙之助，癸之印，旺之极矣，从其旺神。初行甲运，早采芹香；癸丑北方湿土，亦作水论，登科发甲；壬子印星照临，辛亥金不通根，支逢生旺，仕至黄堂；一交庚戌，土金并旺，触其旺神，故不能免咎也。
【这一组例题，说明相同的八字，职业未必相同，行业也未必相同。最严重的，丑运。一例刑伤，一例科甲。天地之差。上例破财而亡，下例职务犯罪而凶。命运起点相同，终点以凶于同运结束。命之理艰深也。】
命理观点：地支都是木气，木旺无金，理应用火泄其菁英，火伏藏而轻微；所以又可用水，以成其旺气。在滴天髓中，属于从强，行运可南又可北的类型。行东方亦有所作为，唯不喜西方运，触犯旺神之气。
所以，初运东方甲寅父亲官场巍峨；
北方癸丑一运，即有水气，又为水之退气之方，所以吉凶并存。刑伤者，克妻也。事业有成者，财官兴旺也。孰吉孰凶，以祖德、风水、个人修为而决之。君子知吉凶并存之运，必修身，以趋其吉避其凶；小人自然不以为然，恃家中富贵而恣意行事，当然是自己要趋凶而避吉。两者吉凶当然泾渭分明。例5则刑伤，例6则科甲，此吉凶之应于人也。
壬子辛亥两运，财官兴旺，大势为吉，只要三项因素不出大格，即使行为略有不检点，也会呈其吉顺。所以，例5例6，一求财成功，一官场得意。但个人修德，果在其中蕴藏而未显。所谓恶有恶报，善有善报，不是不报，时候未到。作为预测师，必直言相告，下步运庚戌，凶险十年，不可不修德谨慎言行。
庚戌运，西方金气，亥水一用于戌地不能通根借气，此一凶也；戌为火库，火用神本伏藏不显又入于墓，些二凶也。中运先在事业、次则夫妻子女，必祸在其中潜伏，不可不告之。可免不可免，全在一干人等之修性。此两例之命主，不识天机，得意于财官之成功，忘乎所以，不能趋吉避凶，则凶气当权而逞淫威，焉能无祸。故求财者破财而亡，求官者国法不容。若君子，退而俭行，择善而为，当有免灾之可能。
此两例之解断，皆言吉凶之天运，可人意而改之。若一味恭维，如同将其推入火坑。
第6组
1980年10月4日。 庚戌47-（癸酉10+3）=34。
上推240年至1740年10月2日；
再下60年至1800年9月18日
15、
庚申
乙酉
庚戌
庚辰；
丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯（形象。独象喜行化地）
此造天干乙庚化合，地支申酉戌全，格成从革，惜无水，肃杀之气太锐，不但书香不利，而且不能善终。行伍出身，官至参将，一交寅运，阵亡。盖局无食伤之故耳；又寅戌暗拱，触其旺神也。
16、
庚申
乙酉
庚戌
庚辰；
丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯（旺衰）
此造支类西方，又逢厚土，金旺极者，似水也。初运火，祖业无恒；至戊子运获厚利，纳房出仕。已丑庚运，名利皆遂；一交寅运，犯事落职，大破财利；至卯不禄。【这例可知是官员。】
鼎鼎评论。
【一例战死沙场，光荣。另一例犯事落职，辱没祖宗。大相径庭。死期也不相同，一寅运一卯运。可见命运之应期，也不是必然。大运，大概之运也。】
鼎鼎注解两例：
庚金日主，生酉月当令；会西方，而辰气归金，满盘金气。一点乙木，无根无气，肃杀独行。行运亦是可北可西为天道造化，可求财官。东南两地，触犯旺神之气，必凶险之极。没有秀气，故不能科甲。
北方运，例15从军，屡立战功，官至参将。例16求财获大利暴发而捐官异路出身。
庚寅运东方，旺神入绝地，（滴天髓不以财乡论之），成战象不安，凶祸之兆己显。此两人皆非君子，乃得意忘形之小人也。不知趋避之理，一意孤行，异路出身者，过不至死而落职，大破其财，卯运抑郁而死；而参将者，不知进退之战斗法理，阵亡也属失于性情也。故虽一寅一卯不同运亡，亦由造化弄人也。
看八字，定行业、定应期，只不过参考而已。不可以把八字按标准件衡量，命运很大的自由度。用来预测大概尚且如此，可见用于细节之荒唐。即使富贵贫贱也多有变数。所以君子俟命，知吉凶而趋避。小人喻利，异想天开而凶不可免也。
在理论方面，强调五行纳音和神煞的精典《三命通会》，对命运的见解，亦是活看四点因素。
在《三命通会.十干十二年大贵命例》中，有这样一段精妙绝伦的叙述：
十幹十二年生大貴人例
六甲年丁卯月乙未日戊寅時；六乙年己卯月甲戌日乙亥時
六丙年庚寅月丁巳日丙午時；六丁年丙午月壬辰日丁未時
六戊年壬戌月己醜日戊寅時；六己年辛未月己未日丙寅時
六庚年甲申月庚申日辛巳時；六辛年丙申月庚午日辛巳時
六壬年辛亥月壬辰日丁未時；六癸年丙辰月丙辰日戊子時
以上逐年，只有一日一時主有大貴人應世建功立業之命，不然，出塵神仙，常術不能曉也。
大貴人莫過帝王，考歷代創業之君，乃明朝諸帝，無一合者。餘嘗謂天下之大，兆民之衆，如此年月日時生者，豈無其人？然未必皆大貴人。要之，天生大貴人，必有冥數氣運以主之，年月日時多不足憑。
余紀縉紳與凡民，命同者不能悉數。姑就縉紳論，如黃懋官侍郎， 與申價副使命同，黃死于兵禍，申死牖下，申先黃死，官之大小又不論也。
朱衡與李庭龍命同，朱發科壬辰，李發科癸醜，朱官至尚書，李止大參，壽又不永，其子孫之多寡賢否，又不論也。
萬舉與饒才命同，萬舉進士，官至卿貳，饒止舉人，官至太守，然饒多子而萬則少，又萬以謫戌死而饒則否，其壽夭得喪又難論也。
三河王且齋兄弟同産，而功名先後亦自不同，況天下之大，九洲之廣，兆民之衆，其八字同者何限，又烏可以例論耶！
餘記下說，說一走卒與魯公命同，魯公遇朝廷有大恩寵，則此卒受大責罰，魯公有小喜慶，則此卒有小譴責，其相反有如此者。
又某家生子與魯公命同，前後差六十年，術者以魯公之命證之，其家大喜，謂他日必貴，自孩童時恣其所爲，後遂酗酒，遊蕩醉死于水，年止十九。
又記《樂善錄》，太學二士人命同，又同發解過省，約就相近遊宦，庶彼此得知災福，後一人任鄂州教授，一人任黃州教授，未幾黃州者死，鄂州者爲治後事，祝曰：“我與公生年月日時同，出處同，公先舍我去，使我今死已後公七日矣，若有靈，宜托夢以告。”其夜果夢雲：“我生於富貴，享用過當，故死，公生於寒微，未得享用，故活。”後鄂官至典郡，豈非有所警惕享用不過之所致乎？
又吾郡有顔守芳生員，與廠民袁大綱命同，顔貧喜富，顔多子袁僅二子，顔在而袁已死，顔讀書守禮，有危疾而能自保，竟歲貢出身，袁則反是。
合是數人觀之，豈所生之家不同，而各人所習之業又異，其保身慎修，克儉長年，在吾人自求多福耳，若曰我命該富貴長壽，而不修德進學，驕恣不法，豈命之所以爲命也耶！
诚心希望研究命理的朋友，能头脑冷静，认真分析道理。我也诚心希望八字能解决命运中的细节问题，为此，投入了近30年的精力去探讨，研究的结果是八字解决不了命运的细节问题，更不能解决与命运无关的长相、痞子、长脸圆脸等问题。
对不同的八字分辨不清命理的差别，但对于相同的八字，命理上应当没有区别，为什么会有不同的命运？让我们深深地记忆先辈们的经验：人的命运，有四大因素，一祖德；二风水；三个人修为，四命局。人的成功，更大程度来自于社会环境，在一定的环境条件下，努力学习，努力修德，自觉提高素质，成功也会属于你！改运，只有你自己付出了思想和投入，才会改运有效。指望一场法事、一道符、一个小小的吉祥物，而不去改变自己失败的天性素质，永远也不会有任何成功。
发表于 2013-4-30 14:31:01
发表于 2018-9-19 20:57:13
