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发表于 2013-5-22 21:59:09
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槐轩学派 槐轩学派
创始人刘沅（1767-1855），字止唐，一字纳如，号清阳居士，双流人，槐轩学派创始人，有《槐轩全书》等著作200多卷传世。
槐轩学派的基本形成，大约在刘沅四十岁左右。这时候他已经得到静一道人、野云老人的指点，一改以前的体弱多病的身体；二是他的学术思想已形成体系，主要著作《七经恒解》《槐轩要语》等基本完成并出版；三是教育办的有声有色，学生弟子已经不少，影响范围不断扩大；四是培修古迹与大力发展慈善同步进行。这虽然是初创阶段，但是槐轩学派的基本特征全部齐备。
槐轩学派从嘉庆十八年（1813年）开始，有了长足的发展。是年，刘沅四十五岁，奉母命从双流县彭镇祖宅移居成都南门纯化街（俗名三巷子），自建房屋，新立门户。至少说此时经济上有了一定的基础，否则不可能迁居成都。
槐轩学派的主要核心思想是以儒为本，兼采佛道，用儒家的仁爱思想作为基础，推仁推爱、以达到成己成人的目的。在源流上，槐轩认为“李实孔师”，老子实际是孔子的老师，就把后世所谓的儒家与道家相对立的局面从思想理论方面统一起来，并且通过一些具体的社会生活实践，把理论变为实际的生活方式，比如办教育、办慈善、办法会等。总而言之，槐轩学派就是一个教化人心、纯化风气的一个社会团体
槐轩学派的思想因为是建立在儒家为宗、旁及佛老的基础上，所以特别广大、包容，再加上一百五十年的不断发展，所形成的学术思想体系更是复杂多样，几乎涉及整个传统文化领域，至今还无一人能够全盘把握，今试着简单介绍如下：一、性命之学（静养功夫）
这是槐轩学派的根本学问，包括槐轩学派的静养功夫（即大学之道），以及善书方面。静养内容，以及以静养为基础的法言坛部分内容，历来均为秘传，只有入门弟子方知，外界均为虚传，不可信。
根据记载，刘沅早年身体羸弱，嘉庆元年，兄刘濖中进士，随之北上，一则为兄作伴，二则游山玩水，以消解名落孙山之苦。途经湖北当阳县紫柏山，遇到了奇人静一道人。道人向他讲解养身之道和儒家某些观点，临别赠以一部吕注《道德经》，刘沅“讶其与吾儒同”，发现道家修养理论与儒家道德似有相通之处。这次巧遇，对即将而立之年的刘沅无疑起到潜移默化作用。这也是他第一次有意识地把儒家理论和道家养生学联系起来，初步窥探到了这两者之间千丝万缕的学术联系，可以说为刘沅一生的学术奠定了重要的基调，他日后留心道学，自成一说，在学术上开辟了一条“贯通儒释道”三教的道路。后来刘沅在双流彭镇又巧遇野云老人，老人给了刘沅治病药方，向他阐述“仁者寿，大德必寿”等道理，嘱咐他存心养性，遂拜其为师，跟随八年之久，学成性命之学。此后刘沅更益励修，身体日壮，学问大有长进，门生也日渐增多。刘沅晚年曾不尽感慨地说：“回思平生辛苦备尝，几如再世，使不遇野云老人，早归大暮。”
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