读郭璞诗，感觉风水元运说并非后世妄立

林莽中（益东门人）

道之一二三 发表于 2023-10-2 18:18
易友你好！我只是个务实的求真者，真没有什么特别提醒，只不过大家都有共同爱好，有缘在此一聚，就可以把 ...

     道之兄， 此时我又正在看这主题帖。因为我对这帖说郭祖的事念念不忘。至于老菜鸟这名不就是人家给我的称号，我也不反对，省得人家老用这名来说事。
      道之兄也知道原来一周运是一百六十，我也是参合历史资料才认为八运的。这个问题没有什么，九运与八运说大多数时段还是同步。
      道之说得对，人的视野不一样，感受也不会全等。有不同的观点也正常。
      

道之一二三

关于经典的二十四山：


二十四山分五行，知得荣枯死与生（《青囊奥语》）
颠颠倒，二十四山有珠宝
顺逆行，二十四山有火坑 （《青囊奥语》）
二十四山分顺逆，共成四十有八局（《青囊序》）
二十四山双双起，少有时师通此义
五行分布二十四，时师此诀何曾记（《青囊序》）
二十四龙管三卦，莫与时师话（《天玉经》）
二十四山分两路，认取五行主（《天玉经》）
二十四路出高官，绯紫入长安（《天玉经》）
二十四山起八宫，贪巨武辅雄（《天玉经》）


除了最后一条，是为了批判“起八宫”的谬误而设外，其余九条，皆是正面陈述，所以，“二十四山分五行”是件特别特别重要的事，因为，是关系风水的生死、荣枯、火坑、珠宝的头等大事，而此五行又非其它小五行，是大卦五行，即大五行。

三条黑

道之一二三 发表于 2023-10-9 12:56
关于经典的二十四山：

实践与考证才有可能窥得真理，疑神疑鬼和长篇大论的都是原地踏步的。考证并不是去考考某某大人物的发坟，而是考一个家族的完整阴阳宅，而实践也不是跑江湖帮人做坟，而是做自已或是知根知底的亲朋好友。

道之一二三

三条黑 发表于 2023-10-11 10:06
实践与考证才有可能窥得真理，疑神疑鬼和长篇大论的都是原地踏步的。考证并不是去考考某某大人物的发坟， ...

你把经文当成“疑神疑鬼”？长篇大论是经文，值得如此。

你的“实践与考证”是原地踏步了呢还是进了一步？

道之一二三

脱离了经文的任何理论，无论有多么花哨好看，都不可能寻到真理！也只是百二十家添了一家而已。

道之一二三

22日11：27  冬至

冬至，是一年中北半球夜最长，昼最短的一天。过了12月22日冬至，白天开始逐渐变得越来越长，黑夜越来越短。

由于地球自西向东自转，因此白天、黑夜不断地交替。太阳直射点照射哪个半球，那个半球的白天就会更长，因此是太阳直射点的移动，导致了昼夜长短的变化。

昼有太阳，故昼为阳，反之，夜则为阴，昼长则阳气逐渐生长，阳长阴消。故冬至为复卦，而有“一阳初生”之说，一阳来复之象。

道之一二三

二十四节气中，二至和二分是个重要的东西，术数上很重视。

又尤其重视二至节气，比如奇门《烟波钓叟歌》开篇就说：


阴阳顺逆妙难穷，二至还归一九宫
若能了达阴阳理，天地都来一掌中

原因就在于，二至节是阴阳的极致转换点。

道之一二三

二至二分

xytwlh

道之一二三 发表于 2020-9-26 21:24
在这里，必须得指出一点，是不是没有了风水元运就不可以做风水了呢？也不全对。凡是能够在世面上长期存在的 ...

完全同意，形峦不精，靠理气是做不好风水的。前面有易友讲到大树与小草的对比，树大根深成活长久耐风雨摧残，小草根浅一岁枯荣不耐天灾，其实也应了杨公说的发福时限与来龙远近有关。
形峦不真，理气再合也是昙花一现，形峦真，理气不合也会时来运转。

xytwlh

道之一二三 发表于 2021-4-13 18:30
在唐朝之后的《都天宝照经》中有：
莫依八卦阴阳取，阴阳差错败无穷
百二十家渺无诀，此诀玄机大祖宗

我认为你这个不能作为佐证，公元四世纪就是301-400年，郭璞确实是这个时代的人。但开元十二年是唐公元724年。从这里只能看出唐朝有了三元之说，但好像不能证明三元之说出自晋朝。