读郭璞诗，感觉风水元运说并非后世妄立

道之一二三 · 发表于 2018-9-17 16:03:37

本帖最后由道之一二三于 2018-9-17 16:11 编辑

沉睡了七个世纪的文物重现天日，难道大小运启动了它的开关？不可知。

敦煌莫高窟千佛洞，坐西向东（面前河水，由南向北流，即右水到左）。

公-元四世纪第一个开凿它的乐尊和尚，就是因为在这里看到了佛光闪现，才下决心凿窟修行的（见千佛闪耀，心有所悟，于是，凿下第一个石窟。他就是乐尊和尚，史书上记载是中国敦煌莫高窟的开创者。）。2007年中央电视台去制作纪录影片时，也录到了佛光再现的场景。

启明星 · 发表于 2018-9-17 17:20:36

道之一二三发表于 2015-1-21 14:02
不错，人之为人，确实在一口气，没有了那个气，此人亦非人。
天若不转，地亦无四季、昼夜之分，亦无万物之 ...

是否考虑是五运六气？五运六气应该是公认，反对的不多吧？应该合理

文炜 · 发表于 2018-9-17 17:22:16

好贴。谢谢大师分享！

道之一二三 · 发表于 2018-11-10 20:06:25

感恩风水宗师！

道之一二三 · 发表于 2019-3-17 16:01:56

在歪理邪说遍布网络的时代，祖师的话就象黑夜里的灯塔。

道之一二三 · 发表于 2019-3-17 16:07:17

唐朝开元十二年，是公-元724年甲子年，也就是说，至少从唐玄宗李隆基时代起，就已经在使用三元学说了，并非是象有些人说的三元是明末清初的产物。

以敦煌考古实物而证明，元运之说，祖师之说真不欺我。

道之一二三 · 发表于 2019-3-17 16:10:25

顶礼万代宗师郭璞郭景纯公！

道之一二三 · 发表于 2019-3-17 16:13:58

经曰：四七为经（廿八星宿），五德为纬（金木水火土）。而天心之说寓于其中也。

guoshiguo · 发表于 2019-3-18 14:37:38

道之一二三发表于 2013-5-24 18:47
看来兄对八字研究颇有体会，就《玉照定真经》我也花过时间学习，我感觉如果真是郭公所著，此书的特点不 ...

此八字女人是一个当官的命。

道之一二三 · 发表于 2019-6-5 08:05:54

《阴符经》曰：天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安，故曰食其时，百骸理；动其机，万化安。

道之一二三 · 发表于 2019-9-5 18:09:16

风水元运，是风水学中最最重要的一步台阶，如果踏不上这步台阶，那就永远只能象段誉初修六脉神剑，会出现时灵时不灵。

道之一二三 · 发表于 2020-2-24 13:17:17

生死系乎元运，吉凶考乎年神，可不慎哉。

悟真者1 · 发表于 2020-3-24 19:37:40

蒋大鸿得无极子天心正运图,对后人的啟发起了很大帮助.符合先后天交媾.

凤凰 · 发表于 2020-3-25 19:17:07

完全支持楼主的观点。元运之说，由来已久！！！

zhuangjy · 发表于 2020-3-26 11:44:12

有人硬说《青囊五经》中没有“元运”之说，说是根本在《五经》中找不到【元运】二字，就强硬地说“风水根本没有元运”！
这些人对于《五经》的首经《青囊经》之：“顺五兆，用八卦，排六甲，布八门，推五运，定六气，明地德，立人道……”，视而不见，根本不思考，或者根本不能理解。如果以其逻辑推之，一定要有【元运】二字，才说明风水才有【元运】，那么，《五经》中也没有说到【风水】二字，或【堪舆】二字，是不是说：《青囊五经》根本不是风水之书，而是小孩子玩家家的玩游戏之说了？！

椉門子 · 发表于 2020-3-26 18:51:41

道之一二三发表于 2015-2-3 12:38
根据郭公的诗句“道有亏盈，运亦凌替，茫茫百六，孰知其弊。”，将“道”与“运”相提并论，可见元运之说在 ...

百六指的是太乙数运的专用术语阳九百六。不是神马一百六十年。所以说很多伪书伪法就是这么来的。慎之！

道之一二三 · 发表于 2020-3-26 19:26:31

椉門子发表于 2020-3-26 18:51
百六指的是太乙数运的专用术语阳九百六。不是神马一百六十年。所以说很多伪书伪法就是这么来的。慎之 ...

嗯，如此说来，那你是可以很顺畅地解释一下“道有、、、、运亦凌替、、、”的喽？

又不妨再看看“运流有代谢”是何意思？

也还可以看看“天纲既紊，浮鲵横腾；运首北眷，邈哉华恒。”到底何意？

要知道郭璞可是中国历史上公认的风水大宗师，可不是神马“太乙数”大师呀。

所以说，很多伪书伪法就是象你这样断章取义这么来的。也请慎之！

林莽中（益东门人） · 发表于 2020-3-30 18:47:56

据我所知，玄空运中龙有八种，即八卦。每卦一种。运有六节，即重卦的六个爻。

道之一二三 · 发表于 2020-9-7 23:00:48

春木、夏火、秋金、冬水、四季土，就是时之妙用，时有年月日时，也有三元九运等等。
冬季插秧，夏季植树、、、、、均是反季节违自然的事。

一切术数，时间都是绝对不可忽略的重要因素，奇门遁甲如此，六壬如此，六爻预测如此，八字算命如此、、、、、、宇宙，就是由上下四方的空间与往古来今的时间所构成。

直观可见的空间，是风水之本；看不见摸不着却真实存在的时间，是风水之魂。

道之一二三 · 发表于 2020-9-7 23:12:35

如果做风水，离开了至关重要的时间因素，那么，你就只能赌大小玩概率撞个人运气了。想做到一呼即应，则难如登天一般。

https://www.fengshui-168.com/for ... B%BC%D2%D7%E6%B7%D8

bleung · 发表于 2020-9-8 09:48:51

zhuangjy 发表于 2020-3-26 11:44
有人硬说《青囊五经》中没有“元运”之说，说是根本在《五经》中找不到【元运】二字，就强硬地说“ ...

對, 這是現代科學, 考古學, 歷史學等等的基本, 沒有證據便不認可, 看不到便是不存在.

aa125793916 · 发表于 2020-9-8 10:27:32

这个贴高手云集，各抒己见，开眼界了

黄镇元 · 发表于 2020-9-8 10:48:10

甚妙！此帖水淮极高，值得阅读！

李道南 · 发表于 2020-9-8 18:26:13

杨公风水的三元九运非后世所言之三元九运，更不是邵康节的三元九运，这是后来者混淆误导的结果。杨公以先天为体，后天为用，先天入于后天，山水颠颠倒，正神得运而旺，零神失运同旺。同时，推龙运以三般卦生成一六、二七、三八、四九交媾为法，亦非以后天之九运为龙运也。

凤凰 · 发表于 2020-9-8 20:27:56

议论热烈，欢迎继续探讨。

道之一二三 · 发表于 2020-9-8 22:02:06

易曰：数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。

到底是以什么为起点论“顺”？又以什么起点论“逆”？

过去之时不可追，未来之时尚未到，我们唯一能够把握的，就只有“当下”而已。墙上挂的钟，腕上戴的表，电脑手机所示的时间，无不在醒目地提示着我们，“当下”之时正在成为“过去”时。穿越的事，可以艺术想象一下就可以了，当不得真的。

道之一二三 · 发表于 2020-9-8 22:22:53

元运理论，特别类似于辩证法的三大规律之一 ————量变质变规律。

比如“不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江河”， “积腋成裘”， “千里之行，始于足下”， “合抱之木，生于毫末”， “滴水成河聚沙成塔”、、、、、说的都是：量变到一定程度，就会产生质的飞跃。

天玄地关 · 发表于 2020-9-8 23:31:49

rddr8118 发表于 2013-5-24 11:53
支持有理有据的探讨。

我虽然反对近代蒋大鸿发明的三元九运，但我明白，其实运在其中，这个运非蒋大鸿之 ...

意义非常

天玄地关 · 发表于 2020-9-9 00:08:14

八星正运发表于 2014-3-8 02:45
一山可用就是7山可用，这个用不是说可以乱变化座，十字封龙。

哥们你能否打字让人能看懂意思而不用去猜？你这段到低想说明什么？看不懂

天玄地关 · 发表于 2020-9-9 01:56:42

道之一二三发表于 2020-9-8 22:02
易曰：数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。

到底是以什么为起点论“顺”？又以什么起点论“逆”？

这贴这么长，请问你到底想要做什么？能简短概括一下（元运论）哪个才是正确的？又应该怎么应用？李版主的观点我非常支持！
拿罗盘理气的人去做风水不是风水师
郭，杨做风水不用罗盘理气，只用峦头山龙再用水龙配合。
所以（地仙）做风水很简单，理气只用日课
仅个人见解。

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