杨公堪舆风水学 地理名词注释（文章出自：南宁河洛周易）

黄风水

忌葬之地

第一莫下去水地，立见退生计；

第二休寻剑脊龙，杀师在其中；

第三最忌坳风穴，夷定人丁绝；

第四犹嫌无案山，衣食必艰难；

第五生怕明堂跌，决是破家业；

第六偏憎龙虎飞，人口主分离；

更有童断石过独，生凶消已福；

纵饶有穴出天然，奉劝莫妄扦。

论  龙

龙分为山龙及水龙两种，其区别是：山地看结体五星，水龙看水城五星。

山龙落于平地者，称为平阳龙，与山地龙的结穴条件是一致的。只不过是平地为眠倒之体，古书云：“倒地星辰竖起看”。

太祖山有厚薄贵贱之分，其厚薄看分布，龙行得长远阔大则其气强厚，若局促短狭则其气弱薄。其贵贱看局势，其旁群峰簇拥，则其气高贵，若孤立少辅，则其气低贱。

少祖山的星辰要端正秀丽，若其耸而秀，则多结贵穴；若其肥而厚，则多发丁财。

祖宗山必须要得到吉星屏障或开列成帐，此去方能成格成局，才能结成完美龍穴。在落脉时中出较好，且龙身的枝脚要均匀对称。

父母山的星辰，其开面要张开展翅，才能向前结作，其所出之脉，从中出者为上，从左右两旁分出者次之。

胎息：由父母山倒穴星之间的那一段山脉，称为胎息。

胎有阴、阳之别，其脉显而易见者为阴脉；隐而难辨者为              阳脉。阴脉必结窝、钳阳穴，阳脉必结乳、突阴穴，此即是“阴来阳受，阳来阴结”之意。

胎的脉要以秀美活动者为贵，其宽度最好是不要超过八尺，越细越好。

息：就是胎脈的最后一截，即是连接穴星后方忽然挫低束小的那一段山脉，又称为咽喉。

息是穴星的入首处，此处是格龙确定穴位座向的重要依据。

龙的干支是验证山龙力量大小的重要依据，但要注意的是，干龙行渡，其身多是平坦无峰；枝龙行渡，反而是峰峦叠翠。《疑龙经》云：“干龙身上不生峰，有峰皆是枝桠送”。而且真龙行度定然有迎送，夹从缠护无空缺，龙若无缠又无送，纵有真龙不堪用。

龙之行度，落脉宜生动柔细，不宜粗硬；过峡宜跌断，不宜刚直；开帐宜前抱，不宜反飞；起星宜端正，不宜倾斜。

剥换、变星、应星

真龙在前行的过程中必须要作出一起一伏的变化，这种变化就是剥换。经云：“龙不起顶非真龙，龙行自有真星峰”。

变星：就是在父母山下脉后，能为山龙作出剥换的星辰。

应星：在父母山下脉后，传变为其他星体，如果哪一个是最接近穴星的变星，那一个就是本穴的应星。

黄风水

过  峡

峡，乃龙之脱胎换骨之显应。龙之过峡总不离迎送，两边宜有旗鼓仓库山夹护，且过峡宜短不宜长，宜细不宜粗，此便是贵龙。诀曰：“过峡有扛则有护，免被风吹脉脊路；过峡无扛又无护，风吹气散龙虚度；过峡宜短不宜长，长则力弱气已泄；过峡宜细不宜粗，粗则气浊穴已无”。然此迎送还要阳来阴受，阴过要阳接，方为阴阳交媾之象。如过峡星体出脉之处，形如覆掌者为阴，形如仰掌为阳，穿田平夷者为阳，峻脊者为阴。阴峡宜短宜紧，两边的杠护要紧密，形如蜂腰鹤膝为贵。阳峡宜有随龙水相从为贵。

峡之轻重：凡遇峡处见池湖为第一，见田坵为第二，见坦窝草坪为第三。

过峡是穴落远近的显应：凡短过而直，此去不远便必结。凡峡长宽阔，此去结地必远。赋云：“从低小来而去高大者，阳太盛则旺气于顶，行度必远。如来高大，而去地低小乃绝嗣之地”。

过峡是证穴的偏正：凡峡短狭而脉正过者，穴结必正。过脉偏左，穴亦结左。偏右穴亦结右。高过者，结穴必低。低过者，结穴必高。

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论   穴

    穴是天地山川灵气所钟生气止聚之处，其分有穴星、穴形、穴点三大部分。

穴星是穴位成形、成势、成体的峰峦，又称为星体。以秀丽端巧为吉，丑恶倚浊为凶。忌粗恶、臃肿、削瘦、峻急、凹缺、孤露、破面、虚耗、单寒（龙怕孤单穴怕寒）、巉岩、尖细（枪头莫下，鼠尾莫扦）、顽硬、软荡、散漫、幽冷。

相地之法，必先审龙，可依据龙脉来作分辨，诀云：“龙脉若真穴便真，龙脉不真少真穴；龙脉中出穴为正，龙脉旁出穴为偏”。

穴星，是由父母山的传续所生的星体。真龙落脉串珠束气之时，周围的护山有送无迎，必然束气冲起穴星，穴星化气开面才结穴。分辨穴星的真假，主要是观察其形体与父母山的形体是否一致，如是一致，那么该穴星就真。

穴形，即是穴星下半部所生砂脚的形态。其形有窝、钳、乳、突四种。

穴点，即是天地山川灵气所钟生气止聚的位置，又称为穴位。

真穴还由蟹眼、虾须、蝉翼牛角、分合八字、球檐葬口、化生脑太极晕几部分组成，如下分述：

蟹眼：此乃真穴之节泡，真穴必形如蟹眼，方为气足。

虾须：蟹眼傍之微茫护穴水。蟹眼真穴必得虾须界割，方得龙止气蓄之功。

蝉翼牛角：是真穴旁虾须水边护穴之硬砂，其形似蝉翼牛角，故名之。如乳穴无蝉翼蔽于后，其气则寒。窝穴无牛角抱于下，其气则散。

分合八字：真穴，必有分合八字水，有分合八字水之处，必是真龙所结之真穴，所谓真穴必上有分下有合，分合之内，便是穴口。

球檐葬口：檐即在葬口的前端，如人之嘴唇是也。真穴必生球檐葬口，天造地设。

化生脑太极晕：化生脑乃指到葬口之后，第一分水大小八字内，其形如人之天庭印堂处。太极晕乃指葬口之心。

穴结天然之地离不开真龙、真砂、真穴、真水的相互配合，经云：“望势寻龙易，登山点穴难，若还差一指，如隔万重山”。故求穴的步骤应先观察龙脉，再察穴星，最后在穴位上前观案朝、后观枕乐，左右观夹耳，才能确定真正的穴点位置。诀云：“左右高时在高处，左右低时低处寻，朝若高时高处取，案若低时低处求”。在点穴时，还要细观穴场四势之好坏，诀云：“玄武不顾，空劳万山；朱雀开口，家中不宁；白虎含尸，当代败绝；青龙断臂，子孙稀少”。

穴点确定，还要根据阴来阳受，阳来阴应的法则而造葬。诀曰：“上有分下有合，雌雄交度方成穴；真穴天生自奇异，定有阴阳分凹凸；阳来阴受凹中凸，阴来阳受凸中凹；阳必配阴阴配阳，阴阳配合始为良”。阴气形凸，脉来有脊，入穴处有窝，谓阴来阳受。阳气形凹，脉来微平，入穴有突，谓阳来阴受。阳来取球，阴来取窝，此为葬法的阴阳交媾。在造葬时，还应注意“葬顶休伤脑，葬窝莫破唇”的法则。

黄风水

论   砂

    砂是位于龙、穴、水前后左右的山脉峰峦的总称。

砂以秀丽光彩，向我有情，形体尖、圆、方者为吉；以走窜丑恶，背我无情，形体破碎，斜侧者为凶。

诀曰：方圆端正斯为美，欹斜破碎为丑是

      侍卫拱向要有情，龙虎左右要顾穴

      星体五行要得位，砂体有情福不轻

砂分有护穴砂及水口砂两种，护穴砂包括蝉翼砂、牛角砂、朱雀砂、玄武砂、青龙砂、白虎砂、曜砂。如下分述：

蝉翼、牛角砂：此砂位于穴点的上方，隐者称蝉翼砂，显者称为牛角砂。其作用是防止水流直冲穴点。蝉翼为阳砂，配乳、突的形穴才是阴阳正配；牛角为阴砂，配窝、钳的形穴才是夫妇之道。

朱雀砂：位于穴星前方的砂称为朱雀砂。其中较尖者为官砂，较圆者为唇砂。此二砂可用以证穴，也可以用于证向，因为此两砂的最突之点绝对是指向案砂以及朝砂。

玄武砂：位于穴星后方的砂称之为玄武砂。能够作为屏障或枕托的玄武砂，称之为鬼尾砂或枕砂，鬼尾砂的形态以尖、圆、方正者为佳，破碎、丑恶、反背无情者为凶。其为龙之旺气所生，故龙秀则鬼吉，如龙穴花假，则鬼砂美也是无用。

青龙白虎砂：位于穴星左方的砂称为青龙砂。位于穴星右方之砂称为白虎砂。此二砂居于穴场必须龙蟠虎踞，且要开面拱抱穴场有情，不可硬面肿饱，而且砂肩要高、砂尾要伏此方之为吉，大忌砂中断折、砂尾昂头或向外反抱，如断折则风侵射穴，昂头则奴必欺主。诀曰：“龙要蜿蜒虎要蹲，反此见灾凶”。

龙虎二砂齐到者，其所成之穴为窝钳穴，此二砂两臂要齐均，忌砂尖射向对方。如果两臂齐匀，水从两砂之中流出者，主房份均匀；如青龙砂窜过白虎者，则左水不收，主长房败绝；如白虎砂窜过青龙者，则右水不收，主小房贫穷。此二砂的砂尖切忌对穴，必主凶败。

龙虎二砂齐缺者，其所成之穴为乳突穴。此种穴主要是靠借助他山作龙虎砂，或借水绕为龙虎，但若穴结天然依然会福应富贵。

龙虎二砂边有边无者，其所成之穴称为单提穴。其中有龙无虎者称为左单提穴，有虎无龙者称为右单提穴。诀有：“十个单提九个真”之说，但左单提者，必须要水从右来而绕左出；右单提者，必须要水从左来绕右而去，此方为合格。

龙虎二砂一长一短者，其所结之穴称之为仙宫穴或蟠龙穴。如龙砂长，必须要穴前流水由右至左弯抱而去；如虎砂长，必须要穴前流水由左至右弯抱而去，此方为吉。合此格者称之为逆水下关，主发财禄。若反之，就称之为顺水无关，此种格局者纵使龙真，也必卖尽田园是也。

龙虎二砂交抱过穴者，就是指二砂交抱过穴，其中一砂特长，使二砂重叠。其所成之穴称为纽会穴或交牙穴。

曜砂：位于龙虎砂两臂之外或明堂左右尖利的砂，称为曜砂。曜砂皆是由石所成，盖有无石不成曜之说也。曜砂其形尖者则贵，圆者则富。杨公云：“曜砂若见石尖生，贴身横过面前迎，伸手若还拈得着，少年一举便成名”。

水口砂：是位于去水的两岸，或位于罗城外而守护着水口门户的砂的总称。水口砂是证穴结富贵贫贱的重要依据，所以水口的关锁越多，则发富贵越久，关锁越多，其结穴的力量越大。故前贤有“入山寻水口，登穴看明堂；明师寻穴寻水口，时师寻穴满山走”之说。

捍门砂：是位于水口齐而对峙的二砂，捍门砂必须要成形成对，若成形左为较高的金体，右为较小的金体者，称之为日月捍门；若左为破军右为巨门者，称之为旗鼓捍门；若左为龟右为蛇者，称之为龟蛇捍门。此砂若是有九重以上者，其城局内必结有禁地。

华表砂：是水口两岸间卓然高耸挺立的奇峰。诀云：“捍门华表居水口，必有科甲在其中”。

罗星砂：是位于水口之中，四面环水，特起矗立镇塞于门户的怪石。前贤有“一个罗星抵万山”之说。罗星砂必须要位于罗城外或罗城口，不可在罗城内，否则就称之为堕胎山或患眼山。

北辰：是水口之间最高大的峰峦，其形状怪异，巉岩石山，耸身云端，挡在中流，又挺然朝入。北辰砂极贵，万不逢一，其内多是结有禁穴。杨公云：“一个北辰管万兵，驸马公侯招讨名，高大峥嵘耸云汉，必是争天夺国人。”禁星篇云：“杨公禁星禁何星，余星不禁禁北辰；至尊之星所当禁，恐君泄露损君身；大地龙神朝暮守，不许凡人乱开口；劝君遇着北辰星，禁口禁眼宜谨守”。

黄风水

水   法

    水法要合情，也就是说：水来要屈曲，水去要之玄，横过要湾抱，逆朝要遮拦，水流要平缓，储聚要澄清，抱不欲其裹，朝不欲其冲，远则不能小，近则不能割，水阔不可荡，穴前不可斜，高不欲势扑，低不欲视无，且有味可尝，有声可听。诀曰：“九曲入朝堂，当朝做宰相；明堂三折水，职位到三公。”

水的种类有吉凶之分，如下分别概述。

一、        吉水

源头水：山龙起处的源头水流。此处不能结穴，故有：“源头地水尾山，时师到此不须观”之说。

发源水：由明堂逆向所看到自源头而来的水。此水若深长悠远，不见到其来处，则龙气较旺，发福久远。

随龙水：随行于山龙的两侧，直到龙尽而汇合的水。如果随龙水愈长，则此龙脉就越尊贵。

朝水：迎面而来朝穴之水。此水要以屈曲悠扬为美，以直急无拦冲射穴场为凶。

御街水：自朝案入怀而来，状似阶梯，一级低过一级的田水或水流。此水又称仓板水，主富。

注脉水：流注穴前的湖水。

腰带水：湾抱于穴前流于腰间的水。诀云：“水城环抱福滔滔，荫富发贵出官僚，若是九曲水朝堂，当朝宰辅权力高”。

卫射水：环卫穴场的水。

之玄字水：之字水是大折转的水流，玄字水是屈曲的水流。诀曰：“水来要屈曲，水去要之玄。”水流若是之玄而来，不冲射穴场，则有“一折屈发一代”之应。

天心水：位于龙虎砂内正中处的池水。天心水忌当面穿堂直出，称为水破天心，必主贫贱。

天池水：在龙身高山顶上的池水。带有天池的龙脉，其龙气力量大，此水以四时水聚不凅为美，若是忽然干枯，则祸败立至。

合襟水：穴前明堂界止的水。合襟水分有三道：第一道是罗成外合。合水处宜有罗星、禽星等水口之砂。第二道是由穴星后分到龙虎砂前合。此处要关得住。第三道是由穴晕后分到穴晕前合，此处要收得紧。

二、        凶水

泼面水：水高穴低，水强穴弱，而泼向穴面的水流。主大凶。

淋头水：穴晕后直接淋向墓头的水。

冲胸水：穴前之水直冲穴心，没有遮拦。主刑伤。

牵牛水：明堂内的水流直流而出，形如牽拙牛鼻的水，主退败。诀云：“卜宅安坟，莫下牵牛水，贫败不饶人”。

反弓水：穴前水流如弓，且反背无情。立刑伤，枉死或少亡。

漏腮水：指穴旁溢流的泉水，此是龙脉漏气所至，主退败。

割脚水：直逼穴星而使穴前无余气可供回旋的水城。主贫绝。

自缢水：指穿断龙虎砂的水流。主孤寡、自缢。

分流水：形如倒八字各自分流而不能汇合于穴前的两条水流。主儿孙忤逆。

反跳水：流到穴前又反身而去的水流。主败退流离损丁，故诀云：“反跳不值一文钱，贫穷败绝处处见”。

交剑水：在穴前相交而过的两条水流。

温泉：龙气旺盛才能出泉水，但温泉沸热而发散，故凡见附近有温泉之地可断此处不能融结。

木火土

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易海游虾

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小稻长

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