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风水师在判断阳宅吉凶时,自古以来,众说纷纷,异端百出。
到近代,由于网络、电视影视业、各种图书飞速的发展,阳宅立极之说更乱,初学者望而止步,他们看看八宅、玄空、九星……各有各说法,立极之法公说公有理,婆有婆有理,无-定准,无所适从。
其实阳宅立极先分两大板块:一是乡村空旷之地,以峦头形势判断吉凶为准,而理气宅法次之。二是城市杂居地,以理气、宅法为主,峦头理气又次之。
每到乡村看阳宅风水时,定先观其龙脉吐阳,基地如何,罗城是否周密、坦平,后山是否高逼。乡村阳宅龙虎不宜过于太紧抱,堂局不宜窄狭,水城宜湾环,宜屈曲、凝聚。建立村庄,以正对堂局为主,不可惑于天于带禄吉带刃凶之说,及水局来去生旺墓之说。师道不明,或宗八宅,专以坐宫取天生,拘于三合,惟于坐山而求生旺,执古例而不知变通。
每到乡村阳宅,先用峦头之法断其吉凶后,于整座屋的正前面下罗经,量出整座屋的正确分金以断吉凶。有许多宅在屋前加建围墙,于围墙再加建门楼,我们要特别注意,在乡村阳宅中,这一门搂可断定家中风水吉凶的重要性。古云:千斤门楼三量屋。可其见其门搂牌坊在乡村阳宅有着极其重要性。门楼一般开在门外来水方为生旺,去水方为死绝,并不重用理气求生气、延年、绝命和拘于得运,些子交沟之法,当然如合理气方位开门更吉上加吉,然后于门搂中心开罗盘测量出准确分金,(注意磁场的影响,近代有师强调测量分金,不管磁场影响,那是邪说,在实际测量中,如有铁器磁场影响,不同罗经,测量高度不同,位置不同,实际得出测量分金数据完全不一,无-定准),即可用理气之法判断门外水法之来去,峰峦之吊替,路桥气运之兴哀等等外六事对门之影响。(有封顶之门楼收气重,无封项,只得两柱之门收气轻)
第二步,进入院子,如习八宅之术的朋友,可在院中央下罗经,判断门主灶三者的关系。如习运法玄空和局法玄空朋友可在每层门中央下罗经,来判断门搂气口,围墙内放水口之气运和些子对每房门的影响。然后进入每房,根据每物每太极原理,于每房中官下罗经,判断门主灶吉凶,而现时盛行于整座屋中宫下罗经之法轻之。也有玄空高手,以房内每个用事位为极点,不以房中宫为极点,原理取于有人才有极,无人不为极之理。它以用事位为吉凶来判断屋内各个气口对用事位的吉凶影响。个人在现场多年的阳宅布局中,以中宫判断屋内八方位吉凶,加上以用事位立极判断屋内气口对用事位的影响之法,两者合一,才为全美也,它们在实际操作用理气方法也不同,并不矛盾也。
在喧哗的的闹市中,要正确确定城市阳宅并非易事,也成为现代风水师头痛与争论焦点。每到一个大厦处,先在大厦外下罗经,测量出该大厦的准确分金。然后到该大复的总门口处下罗经,用理气看大门所见附近路气,高楼对总大厦的吉凶影响,然后到达楼上每单户。基本作向以单元的阳台,(向阳面最多的作为阳宅坐向,于阳台中心点下罗经,看阳台外气对此宅影响吉如何,再于宅内中官处定罗经,看四面八方方位吉凶与官位吉凶,然后于每屋中心定罗经,看每屋内六事布置如何,再加上以用事位定极点位,看每个气口对用事位产生吉凶的影响,更妙。(一般风水师以家中之门作向,那错误的,因为现代楼房,-般家门处只是一条很窄的通道,没明堂,受气不足,而阳台受气与受阳足,故以阳台为向)
但是有种楼宇和别墅有二面、三面,甚至四面阳台,又如何作极点,无伦它有多少面阳台,你首先都在每面阳台中下罗经,看外六事对宅内吉凶影响如何。然后于屋内每个用事位立极,看每个气口对用事位吉凶如何,多面阳台之屋气为散也去来复杂,如果你呆板不知变通,又在屋中宫下罗经,把屋强分九宫,其实连你自己也说不通自已,边个方向才准。凡是这屋一定以用事位为极,八方向气口,取动处断吉凶,效为准。千万不要执要诀而不知变通,立中官,飞星飞来飞去,似准非准。
以上是笔者多年研究实战的阳宅立极经验。也不是闭门造车之空谈。虽粗略,也道出阳宅立极真旨。也给初学此道者点亮一盏指路明灯,但阳宅立极在现场操作中会因所在地用神不同,而极点不同,望习道者灵活变通之。
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