[發權貴案例] 【原创】对毛主席虎歇坪风水的一点点见解 毛澤東祖墳

（原创）对毛主席虎歇坪风水的一点点见解

（此贴虽少请求加分和加入精华）

在对大家毛主席风水考证中，笔者看了很长时间，抱着冷对风水人生，少讲话多学习为主，加上年届六十有一，与两大君主同属生相之人，火已烧到耳朵上面，使用电脑又不入道，不如年轻之士，本不想作任何评论，可是见了这么多的大师们，象李邦正大师用了娄底的卫星来忽攸大家，陈倍生，李定信，桐源看风水这样高级别的大师父，都说不出什么东西，就象古书中的之乎者也，也象现在的标点符号，所以于心不忍，只好将祖传余荫，再拜五师之续，这些东东不说又还是乱谈无据，只好把这些东东略露一些，奉献给天机网的朋友们！有缘者可有一点点体会和收益，此贴只发天机网，若他网引用则有侵权之嫌！

由于这东东中，七十二龙有一卦纯清，山龙有四局五行，先天后天运星上也有吴景鸾的六法五行，朋友们会认为我是天方夜谈，先佐证一下以下虎歇坪风水的应用，以后有时间再把蔡眠山的午山兼丁三代绝后，杨曙凤的申山三代绝后的案例，再详细评论给大家！但希望大家要以有理性的批评，有道德的发表，不要以争输死三代，论赢绝了代，可是在风水术中，有很多论赢的大师绝了代！

笔者按：蔡氏先祖三代巳绝，所以说“古往今来许多的风水先生，都有很多的遗憾和悲哀”。蔡氏著名堪舆学家的学生们，至今能清楚为何绝吗？是龙真穴的好？还是蔡大师的风水术好？听说本地姜，王亭之也欠个根，蒋大鸿的得意门生，姜汝皋也为人做了许多绝代的风水，是不是有此事？这就象排八字一样，龙真穴的就象是人的出生的一个年份，二十四山就象一个六十花甲，龙山向水就象是人的四柱分成八字，没有经过四柱八字的五行，五行与五行的生克和排八字应用诀窍，能排得出八字吗？没有排出四柱八字，就能排得出大运吗？光凭一个年份能算准命运吗？（在杨公风水四大局中的八大富贵局内，暗藏着先天后天变化的应用诀窍，在《天机会元》赖布衣的速达论中有山龙四局五行，在《玉髓真经、人子须知、仙婆集》中也有山龙四局五行，在吴景鸾《天机秘书》所论五行有六法：（《理气心印》的原文）暗藏在择日课的年月日时的培补法里的五行应用方法。

风水术并不是一个人写下的风水书籍就为珍书，是多少人在漫长历史经历中，所总结出来的经验积累和升华的精髓，后来随时代的进步，风水学术也在进步，但是有一些大师们，不去把祖先们所得到的经验总结，来研究透彻，从中提取精华，去掉糟粕，然后才发表一些可取之书，就自以为是的胡编乱造，为了孔方兄而不遗余力，最后结局可想而知。说泄露天机会遭天谴，其实是为了很多风水先生的生存而自圆其说，为自己所犯下的错误，进行一番的辨解和解脱的一种说词（笔者在真正的风水六法也有细述）。

在《金刚经》中，如来佛祖：“三十二相，即是非相，是名三十二相。”巳明白告诉大家，以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。（只有善心、善事、善行、善果能得见于佛前，） “凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”也告诉大家不要迷信，“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”只要心中有佛。“须菩提！南北西东四维上下虚空可思量不？”这也是万般都是假的，只有因果是真的。

所以说有许多的人们学习了风水术以后，在为地理书中的可追求富贵荣华和三元不败的华文噪语所吸引，实际上风水书中，只有形象学和相形学有一定的准确度，那是我们的历代名人贤士所总结出来的结晶，古时杨公以板凳定向，巳经明白地吿诉大家，风水只是大概论，玄机论，深浅论，加上风水术的玄机术和江湖六法，就觉得自己成了大师，就象李邦正大师。（古人言：“龙相山法有何难，砂形水势都一般，寻穴作法东君意，论向兼气天地间”。还是俗言说的好：“罗盘差一线，祸福看得见”。）到头来许多的风水先生只是为了孔方兄，自种孽因，当自食其果的必然规律。

毛主席风水考证纪实[转自]李定信的数据

毛泽东祖父墓

一、该墓地名为虎歇坪，经勘察，穴情如下：

1 、势与形方面：

来龙气势磅礴，至一峰顶下降约10米处过峡。墓位于峡右侧凹地。群龙峰顶环抱，为罗城立锥形上宽下窄。水口位于正前方，形似交牙。龙势从左砂下奔，形不聚气。

2 、理气方面：

①水口位于缝针乙辰宫位

②入首龙，壬戌水龙

③朝堂水：左为艮寅水，右为丁未水

④朝应峰，壬、丑、艮、乙、巽、丙、午、丁、未诸峰，以壬、丙二峰高耸。

⑤来龙证穴： 经测定，起祖于戌峰，壬戌（乾）出脉，经已酉（辛），丁亥（亥）、壬戌（乾）、乙酉（酉）诸龙驳换而至乾壬戌龙入首。

根据谷歌地图来看应该从坤卦过兑卦的来龙，是属于丁未坤申庚酉辛的龙，内坐辛外立戌，以一卦纯清是申龙，黄妙应的七十二龙为庚申木，（此种用法是我第三个郭师父所传的，口教之一的一卦纯清的七十二龙，这种用法有谁有过）属阳木，绝在申龙，养生到山。李定信的壬戌水属乾龙入首。赖布衣的速达论，（此种用法是我第五个林师父所传的，口教之一的天机会元也有山龙四局和先后天变化，则赖布衣的速达论，这种用法有谁有过）山龙四局五行属阳木阴水二局。内辛外戌则养生到山到向，何为不旺之说呢？内坐辛山纳甲巽木乙己贵人子申，羊刃辰，飞刀戌。外坐戌为阳为甲木，甲戊庚牛羊，贵人丑未，国印戌山，金舆辰向。龙水交媾四局五行（暂不公开）亦属阳木阴水二局，阳木生亥，旺卯，墓未，到戌山为养生。阴水生卯，旺亥，墓未，到辰向为养生。故评当时建该坟的先生才是真正的四局先生，也懂得生死门的先生。（若认为笔者胡说，待以后再发一个开漳圣王陈元光的陵园案例给大家养眼，该陵园同样坐戌周天300度，建于唐贞元二年，786丙寅年，比杨均松出生于唐大和八年834甲寅年早了48年，与杨公的下海约早80多年，建该坟的先生应该属于杨公的祖师爷爷？！）   

[转自]桐源看风水1904年，毛’泽’东祖父去世，停棺8年后，于1912年正式下葬。1904甲辰年  光绪30年后，后天元运为三运1912年也是三运。

先天论山，1904甲辰年后为 【七运】1912年才交【六运】先天五黄大金龙到山，内坐辛山，山星五行是用（吴景鸾的六法五行，供朋友们研究应用。）为乙木，乙己贵人子申，羊刃辰，飞刀戌。外立戌为阳木为甲木，甲戊庚牛羊，贵人丑未，国印戌，金舆辰。

后天论向，1904甲辰年后为三运，后天五黄小金龙到山，内向乙，向星五行是用（吴景鸾的六法五行，供朋友们研究应用）亦为乙木，乙己贵人子申，乙木羊刃辰，飞刀戌。外向辰亦为阳木为甲木，甲戊庚牛羊，贵人丑未，国印戌，金舆辰。根据网传图片，艮坤二卦之山有贵人峰出现，辰戌丑未四贵右皆齐备，羊刃飞刀辰戌同到。是为暴发催贵之坟，同时也是大凶之象。

以上是笔者的藏秘风水的生死之门！至于成败兴衰由自己去看在此就不贅述了。祝朋友们早安！

      
      回复蒋浩先生      蒋先生讲的没错，但我见过一个戊子年，庚申月，甲申日，丁卯时的男造，在一九八三年同他哥共建一座坐壬山丙向兼亥巳的宅后，他自己后来成了小工头，他的几四个儿女三个上了大学。还有一个丁亥年戊申月甲子日甲子时的男造，自从赚到一点小钱后，在一九八七年在他的提议之下与他的七个兄弟建了一座人癸向相兼子午分的宅后，他成了几千万的工头，七兄弟中后来出了三个工头，而且一个比一个大；这就是天地人三者的协调关系。

当然了能成为一代君子，并不是风水先生能做的来的风水宝地，他们都是入了观音箴语，五公经之册的人物，他们是天降大任之风云人物。但是这个风水就是有着一定的作用，山与向皆带羊刃和飞刀，命书有云：主好杀，也就是说在古代冲锋的时侯离不开刀和箭，甲戊庚丑羊，偶然的巧合刚好1949牛年入主中国，我并不说该风水就是开国之地。肯定还有一个或几个是根的好地。   
   

自省之语

俗语言：“江湖本是小神仙，出门不带家中钱，公子王孙不敢去，游山玩水返少年”。又有一语曰：”流浪江湖几十秋，要做真仙瘦与忧，军哥快富肥与白，有钱无子为何休”。

风水的五行生克，古时就讲了很清楚，西金生北水，北水生东木，东木生南火，南水生中国之土。西金为白（西藏雪山），北水为黑（北方土地），东木为青（春天台州），南火为红（夏天陆丰）（烘）。从玉树的流水之向流出为克，向东注入渤海、上海，向南注入广州、越南。所以水流往东为顺，水流往西为逆流。（陈万策状元要为他的宗亲改水口走西北）。水流向南为顺流，水流向北为逆流，（谢扶山仙师的水口石头，被雷打坏了则败）。上往下为顺，下往上为逆，（上司管下级为顺，下级管上级为逆。）大克小为顺，小克大为逆，（在大树底下的小树能长过大树的有几棵。）风水也一样，有了一个大凶的风水，又做一个小吉的风水，能补救的过来吗？有了一个大吉的风水，又做了一个小凶的风水，不是吉中有弊吗？这与砒霜有毒不能食之，是同一个道理。