其实，从我学六爻预测的经验来看，开始时考虑的东西很多，后来直接就是那几样，我觉得这是符合简易，变 ...
徒，，渡，，師，，
師，，，渡，，徒，，
水平，，， 大道至简，变中一定有一些基本的，基础不变的东西，学易最简单最基本的路径是什么，新手半信半疑的，为寻答案来到了这里 细读老师帖子，全无神秘浮夸之语，甚是赞同！易学之所以一直不能走下神坛，就是在于很多师父的戒备心理，但这个原因也是他们经过了无数教训，甚至是血的教训，历代积累下来的，因为华夏泱泱几千年，师徒反目的例子不胜枚举！这也正是收徒首重德行的出处。
其實將依循的規律列出最重要
載開始變化 以前所以都要死背書不是沒原因的
世上有二难，一登天难，二是求人难，求师傅东西更加难上加难。当仿世界，一切向前看的多，传承的较少。主打某某品牌，教的又是另一种。同感
三分归元 发表于 2014-6-6 13:26
两年前，小弟曾以此语劝人，今兄又以此语劝小弟，走了一个轮回。不过小弟还是认为易应该走下神台。也因此 ...
开始以为三分归元兄不识汉字，用师傅代师父，看到这里才看出门道，有意回避师父二字。
现代汉语中师傅基本是一项技能，如工人师傅，司机师傅，掌勺的师傅、修下水道的师傅。
其实师父与师傅是不同的，二者不能混谈，混谈了以后就失伦。
拜师傅就是认师傅，如果态度诚恳，那就相当于朋友有信，就是多一个朋友而己，可居可散。这个没有特别的要求或者仪式，有仪式也相当于结拜兄弟。
拜师父则应当更庄重。要么不认，认了就要心甘情愿。
拜师父严格说来，因拜师的形式不同，而约束效力不同。
如果是一时兴起，随口一说，酒一喝就认师徒，这是一种信仪，存于一心，可以好聚好散，各走东西。
如果举行庄重的拜师父仪式，只拜不跪，这种情况是伪拜，如果不明白这一点，而当事人双方心性约束力很强，可以一路走到底，中途各走东西时，不免生嗔恨，但其结果与开始是相应当的，其实本应如此。
如果举行庄重的拜师仪式，又拜又跪，则受先师先祖的“护佑”，“护佑也是有阴阳两方面的含义，并不是单一的帮助叫护佑，惩罚也是护佑。有了这样一种仪式做约束，就限制了师徒双方的行为，任何一方都不得反悔。有人说‘反悔又如何’？反悔了必受祖师惩罚！君不见某师徒闹得动静很大，结果提前归西了？一日为师终身为父”真正的含义就在这里。所以说男儿膝下有黄金就是告诉人不能轻易下跪认师父。
如果君不相信这一点，还学什么传统文化？
文化的傳承非常重要
越是我所不能不及 越是歡心的看著相關技能的深遂和深奧中
市场价罢了
两三个三五个已经足够
确实 对于有断绝危险的，两三个三五个已经足够
开始以为三分归元兄不识汉字，用师傅代师父，看到这里才看出门道，有意回避师父二字。
现代汉语中师傅基本是一项技能，如工人师傅，司机师傅，掌勺的师傅、修下水道的师傅。
其实师父与师傅是不同的，二者不能混谈，混谈了以后就失伦。
拜师傅就是认师傅，如果态度诚恳，那就相当于朋友有信，就是多一个朋友而己，可居可散。这个没有特别的要求或者仪式，有仪式也相当于结拜兄弟。
拜师父则应当更庄重。要么不认，认了就要心甘情愿。
拜师父严格说来，因拜师的形式不同，而约束效力不同。
如果是一时兴起，随口一说，酒一喝就认师徒，这是一种信仪，存于一心，可以好聚好散，各走东西。
如果举行庄重的拜师父仪式，只拜不跪，这种情况是伪拜，如果不明白这一点，而当事人双方心性约束力很强，可以一路走到底，中途各走东西时，不免生嗔恨，但其结果与开始是相应当的，其实本应如此。
如果举行庄重的拜师仪式，又拜又跪，则受先师先祖的“护佑”，“护佑也是有阴阳两方面的含义，并不是单一的帮助叫护佑，惩罚也是护佑。有了这样一种仪式做约束，就限制了师徒双方的行为，任何一方都不得反悔。有人说‘反悔又如何’？反悔了必受祖师惩罚！君不见某师徒闹得动静很大，结果提前归西了？一日为师终身为父”真正的含义就在这里。所以说男儿膝下有黄金就是告诉人不能轻易下跪认师父。
如果君不相信这一点，还学什么传统文化？同感！
好文章啊 师傅怕笑里藏刀
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