玄空阐秘39-五星配出九星名，天下任横行
本帖最后由 yongbin 于 2014-4-18 16:13 编辑《青囊经》曰：天有五星，地有五行，天分星宿，地列山川，氣行于地，形麗于天，因形察氣，以立人紀。紫微天極，太乙之垣，君臨四正；南面而治，天市東宮，少微西掖，太微南垣，旁照四極，四七為經，五德為緯，運斡坤輿，垂光乾紀，七政樞機，流通終始。
蒋氏曰：“夫易之八卦，取象于地之五行，而地有五行，实因天有五曜，五曜凝精于上，而五行流行于下。天之星宿，五曜之分光列象者也，地之山川，五行之成形结撰者也，故山川非列宿，而常具列宿之开，观其形之所呈，即以知其气之所禀。”“有七政以司元化，日月五星是也，有四垣以镇四方，紫微天市大微少微是也，有二十八宿以分布周天”
上述经典理虽阐明但其如何配出个九星未有名言，后世人纷纷乱猜伪术于是盛行矣。直自清戴礼台诸《大五行辩证图诀》载有“朱雀发源图”才使此天机秘密大白于天下。然其图诀简约未有详述，后人还是难明，今做九气挨星图以阐释“五星配九星”之奥秘也。玄空挨星原本于七政，故而先有七政四余生成，后有五星配出九星。七政生成图诀如下：
《天玉经》云：【二十四山起八宮，貪巨武輔雄，四邊盡是逃亡穴，下後令人絕。惟有挨星為最貴，洩漏天機秘、天機若然安在內，家活當富貴，天機若然安在外，家活漸退敗。五行配出九星名，天下任橫行。】
蔣註：此節反言以見旨，興起下文之意。言一行所作小遊年卦例不足信，五別有真機。卦例既不可用，惟有挨星玄空大五行，乃為陰陽之最貴者，天機秘密，不可流傳於世，但可偶一洩漏而已。安在內，不出三般卦之內也，安在外，出三般卦之外，出卦不出卦，福禍迥分，安得不貴耶。夫挨星五行，非如遊年卦例，但取四吉而已。蓋八卦五行，配出九星，上應斗杓，知九星之作用，便可橫行於天下，無不響應矣，卦例云乎哉。
《地理辩证翼》有云：天官书云，斗为帝车，运于中央，建四时，均五行，皆击于斗，地理挨星之法由是而起。所谓挨星者，即天分星宿，气行于地，地列山川，形丽于天之道也。天之星宿，即天之阳气所化，其气统于北极，合辅弼而为九星，主宰大虚浑沦之气，运行不息，地之山川即地之阴气所结，其气含于洛书虚中五而为九宫，统摄三元衰旺之气，循环无穷，昔贤以地道法天，见夫九宫之位适与九星之数均齐，因借北极之名，隶为九宫之法，而布其序曰贪狼一、巨门二、禄存三、文曲四、廉贞五、武曲六、破军七、左辅八、右弼九，此挨星一法，根原本于七政，所以阴阳太祖宗也。
北斗九星第一星为天枢，第二星为天璇，第三星为天玑，第四星为天权，此四星连成方形如斗，统称为“魁”。第五星为玉衡，第六星为开阳，第七星为瑶光，此三星连成一线，统称为“杓”，开阳瑶光之旁有小星，左为辅，右为弼，合为九星。徐应秋《玉芝堂谈荟》卷一九《北斗九星》:"斗中复有尊帝二星,大如车轮.若人见之,寿可千岁. 《玄门宝海经》:'北斗有九星,七见二隐.其第八、第九是帝王太尊精神也.'
北斗九星,谓七星与辅弼二星耳.辅一星在北斗第六星左,去极三十度,入角宿三度,常见不隐.弼一星在北斗第七星右,常隐不见,只有修道之人内景可见。左辅星亦称帝王星，其在开阳星旁边不远处。古代大气透明度好，通常观看4等星没有困难，但由于它紧邻开阳星，视力不好的人分辨起来就有一定的困难。阿拉伯人称这颗星为“乘车者”，并用其作为判断士兵视力是否正常的标准。即使在现今城市灯光的影响下，视力好的人也能够判断出辅星的位置。在山东武梁祠石刻壁画中，载有一幅“斗为帝车”图，在图的中央刻有北斗七星的星象，开阳星旁，并附有一颗小星。小星旁有一个长着翅膀的仙人，他显然是辅星的象征。有一个帝王模样的人，端坐在斗魁之中。其周围有若干乘着云气的仙人，在向天帝朝拜。其右方刻有一辆马车，显然是“斗为帝车”的象征。那颗象征飞翔仙人的辅星，《荆州占》曰：“辅星，丞相之象也。”《春秋纬》曰：“辅星近、明，则辅臣亲、厚；疏、小，则辅臣微弱、无道。”地理即天理，因此杨公《撼龙经》曰：
左辅第八
左辅正形如幞头，前高后低大小球。伸舒腰长如杖鼓，后大前小驼峰侔。
一有两脚平行去，或在武曲左右游。此龙如何近武曲，自是分宗为伯叔。（左辅为武曲乾卦之同宗也）
分宗定做两贵龙，此与他星事不同。武曲两傍必生辅，不使他星变形去。
右弼第九
弼星本来无正形，形随八星高低生。要识弼星正形处，八星断处隐藏形。
隐藏是形名隐曜，此是弼星真要妙。抛梭马迹线如丝，蜘蛛过水上滩鱼。
惊蛇入草失行踪，断脉断迹寻来无。每自随星作过脉，脉是尊星名右弼。
左为辅星右弼星，左右随龙身上行。行龙之时有辅弼，变换随龙看踪迹。
君如识得右弼星，每到垣中多失踪。剥龙失脉失踪时，地上朱弦琴背觅。
若识弼星隐曜宫，处处观来皆是吉。此星多吉少傍凶，凶盖为藏形本无。
藏形之时形藏煞，却是地中暗来脉。北地平洋千百程，不然彼地都是弼。
坪中还有水流坡，高水一寸即是阿。只为时师眼力浅，到彼茫然无奈何。
便云无处寻踪迹，直到有山方认得。如此之人岂可言，有穴在平原自失。
只来山上觅龙虎，又要公头始云吉。不知山穷落平处，穴在平中贵无敌。
七政四余俱从火星中而生，玄空九星也从廉贞而成，故而杨公云：廉贞如何号独火，此星得形最高大。高山顶上石磋峨，伞折犁头裂丝破。只缘尖炎耸天庭，其性炎炎号火星。起作龙楼并宝殿，贪巨武辅因此生。 因北斗七星可齐七政也，七政二余即梵天火罗九曜也（日月金木水土火计罗），辅弼二星即是日月也，玄空用北斗九星配九宫八卦五星，此为天地先后两天合一之妙法。故杨公以洛书九星配北斗及梵天九曜如下：
洛书九数玄空九星北斗九星梵天九曜星体五行
第一贪狼天枢木星木星体
第二巨门天璇土星土星体
第三禄存天玑罗睺土星体
第四文曲天权水星水星体
第五廉贞玉衡火星火星体
第六武曲开阳计都金星体
第七破军瑶光金星金星体
第八左辅帝王大日土星体
第九右弼太尊大月金星体
图诀如下：
上图中24山所配天干化气五行是五运六气，乃万物生化之本也，此即玄空大五行也：
子戌坤巳甲土真，
壬寅巽未辛木神，
艮辰丁酉金作主，
癸卯丙申乾水神，
乙丑庚午亥属火，
此是天心大五行。
所谓：五行分布二十四，时师此诀可曾记。即所此五行也！伪大师不知所以胡言乱语以误人。
玄空以山家先天五行与四柱天干化气五行比较，有相生、相克、相制、相化关系，据此以名财、丁、禄、鬼、贵。我克者为财，我生者为丁，生我者为禄，克我者为鬼，同我者为贵，此亦是禄命术中神煞之来源（参看《合禄合马合官贵诸神煞起源》）。山家先天五行元辰哀弱用流行化气行生扶，即用禄星、贵星；元辰旺则用财星、丁星；元辰相则财星、丁星、贵星、禄星兼用。
玄空中以北斗九星配八卦五行星体作用以挨星择日，其法以九星配后天八卦洛书九宫，以先天八卦配五星（其理详见《先天八卦配五星》一文），又以先后两天卦合并以配合，此所以地理诸书中俱载先后天八卦合图之本意也，然古人从不言明。
玄空择日非如伪术以死板之24山方位定禄马贵也，而是依用事星体之不同而定，此为择日挨星之真法。挨星有龙上起挨，水口起挨和向上起挨之不同，但总要出自一家骨肉，父母卦内也（三盘卦配龙穴水之理见玄空阐秘9-龙穴水真三卦秘诀 ）。例如挨星得贪狼巨门星体用事，贪狼巨门都配甲己土星，故为甲己，甲禄在寅己禄在午，故而择日用甲寅甲午为加官进禄；禄存武曲星体用事，配为丙辛水星，官禄在巳酉，择日用辛巳辛酉为加官进禄。择日以合禄为先，禄到贵人驿马必相合而来也。论坛有一蔡姓“大师”解释九星配出之名实不知所谓，以其昏示人以昭也。
市面上所有流传的那些所谓斗首，乌兔，天星等等择日之术都只考虑上应天星河图，但是没有下合洛书地理，故而时有不验或者得三失五，难保万全，只有玄空择日之术以九星上合七政天星下合洛书九宫，天地河洛日月相合，故而择日断事无有不验，至简至神，乃择日第一法也。能创出此法的郭璞简直是神人啊。
奇门用十天干配九星论断方位趋吉避凶乃玄空之宗源也，而禄命术论人道八字四柱直接以十天干论命，故无需相地形故而也无法改命只能顺从。果老星宗用十天干配星曜而成十干化曜以星盘论命，用法多端，的出一理也。
例如《果老星宗》有十一曜之说，此十一曜即梵天九曜加太阴（坤）和太阳（乾）。其有十干化曜诀云：甲火乙孛丙属木，丁是金星戊土求。己人太阴庚是水，辛气壬计癸罗候。其推演以乙庚金星太白起例相克而去化出火星配离午，又以乙庚金星起例相生而去化配合十天干，其图诀如下：
回：挨星有龙上起挨，水口起挨和向上起挨之不同，但总要出自一家骨肉，父母卦内也。
看到你这句话，就知道这是假。
挨星哪有这么三挨的。你这是玄空挨星，是假的。
告诉你，就算你玄空出神入化，也找不到挨星的门。
不懂挨星，就不懂五星配出九星名。 又见yongbin版主登载具有价值的博文，认真拜读了。能将果老星宗的内容与风水结合，可谓佳作。 本帖最后由 yongbin 于 2014-3-27 19:38 编辑
tgbqwe 发表于 2014-3-27 19:23
回：挨星有龙上起挨，水口起挨和向上起挨之不同，但总要出自一家骨肉，父母卦内也。
看到你这句话 ...
你学伪术当然认为真术是假的，因为你从未梦见挨星也。恰恰相反，只有懂五星配出九星才懂挨星。卦有三盘应龙穴水也，无知之人开口莫胡言。 无知之人开口莫胡言
看到你这句话，就知你内心的狂大，
学风水的就是这个通病，自己是真的，别人假的。
多断案例吧，个人不想风水口水。
本帖最后由 yongbin 于 2014-3-27 20:50 编辑
tgbqwe 发表于 2014-3-27 20:11
无知之人开口莫胡言
看到你这句话，就知你内心的狂大，
伪大师一逃脱绝招就是：断风水比比。你看论坛上多少实例，多少人比出来了吗？都没有，到后来都是一笔糊涂帐，仍旧各吹法螺，有用吗？对你这种伪师来说，我讲的东西，你做梦都不曾听过，我自然有骄傲的理由和资本，当今能和我谈风水的只有几个得真传的人，市面上露脸的大师门槛都没入，你让钟一鸣给你讲讲七政四余怎么来的，为什么只有四余没有火余。他还真有个“高徒”出书讲《七政五余》也不怕人笑掉大牙，你让蔡正林给你讲讲九星配八卦怎么回事，他们能讲清楚吗？你算什么！ 本来不想说你，但你也说得太难听了，就回你几句。
看了你的几十个玄空阐秘，就知道你的风水全是假的。
蒋大鸿是玄空大师，你当承认你不如他，可蒋大鸿的挨星也是假的，你的就不用说了。
别的我不说，但是论风水，你想跟我比，做梦吧。 卦有三盘应龙穴水
你这句就错得不能再错。 tgbqwe 发表于 2014-3-27 20:59
本来不想说你，但你也说得太难听了，就回你几句。
看了你的几十个玄空阐秘，就知道你的风水全是假的。
老师能否也透些料子，让我们后辈学学{:3_252:} 真真假假，假假真，你说真的，人家说是假的，根本无须担心泄漏天机密，有缘者自得之，无缘对面不相逢。学术需要的是探和讨，一味说别人的是假的，却有不能阐述自己的观点，纯扯蛋是无意义的 tgbqwe 发表于 2014-3-27 21:00
卦有三盘应龙穴水
你这句就错得不能再错。
先生既得真诀，何不显露一手，让论坛的几万名风水爱好者见识一下？ 学了！能举个例子吗？ tgbqwe 发表于 2014-3-27 20:59
本来不想说你，但你也说得太难听了，就回你几句。
看了你的几十个玄空阐秘，就知道你的风水全是假的。
挨星有很多，也欢迎先生另帖发表自己不同的观点。交流学习。 tgbqwe 发表于 2014-3-27 20:59
本来不想说你，但你也说得太难听了，就回你几句。
看了你的几十个玄空阐秘，就知道你的风水全是假的。
你是风水理气版主呀
我才知道
你也就这能耐---扣分
子癸為吉壬子凶，三字真假在其中，乾坤艮巽天然穴，水來當面是真龍。
如你能正确解出这句话，个人不再上你这理气版
量你也解不出 子癸為吉壬子凶，三字真假在其中，乾坤艮巽天然穴，水來當面是真龍。
如你能正确解出这句话，个人不再上你这理气版
量你也解不出 tgbqwe 发表于 2014-3-28 09:55
子癸為吉壬子凶，三字真假在其中，乾坤艮巽天然穴，水來當面是真龍。
如你能正确解出这句话，个人不再上 ...
又来个扔王八姜的人，我需要解给你吗？你我不同路的人，根本鸡同鸭讲，我解释给你，你也不听的，有何意义？再说了，这句口诀早在我的系列文章中讲清楚了，无需再讲了。你来不来这个论坛自便，不取决于我，而在于你自己。 本帖最后由 老农 于 2014-3-28 10:09 编辑
中国风水的弊病！！！为什么不能像其他学科领域一样公开探讨！各自为大！不相交流探讨，所以发展了这么多年都没得到世人公认！这是我们祖先的悲哀！！！只会互相攻击，这样的学术难成大器！！！学术需要的是探和讨，一味说别人的是假的，却不能阐述自己的观点，纯扯蛋是无意义的{:3_252:} 我看过好多人解过这句话，但没一个正确解释的，
就像好多人解坤壬乙一样，没一个解出的，
在我没看到你对这句话的解释之前
我也只能认为你解不出这句话 tgbqwe 发表于 2014-3-28 10:11
我看过好多人解过这句话，但没一个正确解释的，
就像好多人解坤壬乙一样，没一个解出的，
在我没看到你对 ...
对于王八吐的姜，个人是从来不吃的。你自己吃吧 本帖最后由 道之一二三 于 2014-3-28 10:32 编辑
“蒋大鸿是玄空大师，你当承认你不如他，可蒋大鸿的挨星也是假的”
若要说蒋大鸿的挨星是假的，你得首先知道蒋大鸿的挨星是什么，然后才可以去评论其真假。
蒋注：大五行秘诀，不过能用此一卦，即从此一卦流转九星，便知乾坤艮巽诸卦落在何宫，二十四山干支落在何宫，而或吉或凶，指掌了然矣。
当你弄通了蒋说的“此一卦”是什么的时候，你可能会大惊。 你是吃王八屎的草包 能在论坛相见相聚，那是前世修来的缘分，个人的见解不同，理解不同，使用方法不同，最终的使用效应截然不同。对于不同的观点，可以提出自己的看法，用具体的案例进行论证，这才是风水明师的行为准则！
子癸為吉壬子凶，三字真假在其中——这个口诀主要论述二十四山共路夫妇组合，还有半路夫妻存在，吉凶在于自己怎样取用。乾坤艮巽天然穴，水來當面是真龍——这个口诀有几种用法，峦头与理气都合局才能大用。
楼主可借分享吗？ 金丹門生 发表于 2014-3-28 17:57
楼主可借分享吗？
什么意思？ 支持yongbin版主，继续啊 张山山 发表于 2014-3-28 11:20
子癸為吉壬子凶，三字真假在其中——这个口诀主要论述二十四山共路夫妇组合，还有半路夫妻存在，吉凶在于自 ...
收徒嗎?要拜師啊! 很多伪大师是在利用批评别人来抬高自己，自己讲又不讲不出来，作神秘。这样的人活着真可悲，还不如死了。不能谦虚点大家好好交流吗。唉，顶版主。 先别论错与对，至少版主分享了自己的心得。如果有不同意见也没什么不好，但也要说出自己的思路，象tgbqwe之流的，一味只会说别人的不对，自己也不说出个所以然来，这样人真令人无语。如果认为自己的理论是正确，就提出自己的观点和论证过程，这样才是交流正确方式。