首先yongbin版主的知识渊博，不是一般人能企及的，最主要的还是yongbin能把所知的毫无保留的奉献给大家，不象有的人只说自己的是如何如何的正确，别人的如何如何的错误，但只丝不说出来，这样不好吧！
我是一个刚刚起步学习风水的后辈，对于楼主的无私奉献自己心德的精神，我想大家都应该学习，没有交流，没有辩论，只会使杨曾等先辈的真术，离我们越来越远，也会使其更加江湖化，迷信化。对于不同于自己见解的，可以指正，而不是主观臆断来定你真我伪，要知道什么才是检验真假的标准，楼主我支持
板主你好，大卦和小卦是什么？在我这边用这个的也就两三个人。如何区分龙的阴阳？请板主为小弟讲解讲解。
版主一直以来公布很多自己的心得，我也是一步一步跟踪每一个帖子，受益良多啊。
现在能有这份胸襟的人，太少了！
所以寄望版主多多发表研究心得，让我等后学受益，开蒙慧！
如果版主能把连城派的实际操作方法讲讲就更好了。。呵呵
还是万分感谢一下！{:3_252:}
感謝好料發放, 謝謝.
谢谢楼主的大公无私
谢谢楼主的大公无私
罗是火余，计是土余，为什么版主的图上罗是土余，计是火余呢？不解，请赐教！
初学 发表于 2014-4-12 16:40
罗是火余，计是土余，为什么版主的图上罗是土余，计是火余呢？不解，请赐教！
印度古老星命就是罗土，计火。学星命不要人云亦云，要知道原理。为什么你认为“罗是火余，计是土余”？有根据吗？
yongbin 发表于 2014-4-13 07:58
印度古老星命就是罗土，计火。学星命不要人云亦云，要知道原理。为什么你认为“罗是火余，计是土余”？有 ...
因为在一般的七政四余资料见到的都是罗火余、计土余，如果说对应的天象的话也是日食和月食而已，至于印度星命为什么说罗是土余、计是火余，小弟实在是不知，还请版主不吝赐教，万分感谢。
初学 发表于 2014-4-13 08:24
因为在一般的七政四余资料见到的都是罗火余、计土余，如果说对应的天象的话也是日食和月食而已，至于印度 ...
我的文章难道没讲明白吗？你仔细看来没有？
真理不怕辩论，更不怕验证。论坛交流，切忌口水，更忌讳侮辱诽谤与打击。是真理，就不怕拿出来接受检验。那些攻击诽谤者，千万别说自己的真诀不可泄露而诽谤真正说出来交流者。不说自己的诀窍而冒然否定别人，有江湖钓鱼客的嫌疑。永版主此贴学理与术用并重，精华帖当之无愧！
『河洛是术数中的公理，一切术数必须能被河洛解析』
這話說得太好了
好也啊，楼主辛苦了
tgbqwe 发表于 2014-3-27 19:23
回：挨星有龙上起挨，水口起挨和向上起挨之不同，但总要出自一家骨肉，父母卦内也。
看到你这句话 ...
老兄高见啊，是的。
tgbqwe 发表于 2014-3-27 19:23
看到你这句话，就知道这是假。
挨星哪有这么三挨的。你这是玄空挨星，是假的。
这位易友，以前也有个叫“rddr8118”的大师，专在yongbin版主的发帖后面说三道四，胡搅蛮缠，你不会是那位大师的马甲吧？咋怎么看怎么像？
请教:九星与生气的内在关系?
我思考:据科学实践，任何气体均不能入土，更何况只能把空气分优劣<对人健康而言>，这不是迷信吧{:3_230:}
纵观万象:生气乃发怒之像，理气是和睦之形{:3_230:}
本帖最后由 一掬丹心 于 2014-4-25 21:56 编辑
《青囊经》曰：...........氣行于地，形麗于天，因形察氣，以立人紀。
蒋氏曰：.....观其形之所呈，即以知其气之所禀。”
上述经典理虽阐明但其如何配出个九星未有名言，后世人纷纷乱猜伪术于是盛行矣。直自清戴礼台诸《大五行辩证图诀》载有“朱雀发源图”才使此天机秘密大白于天下。然其图诀简约未有详述，后人还是难明，今做九气挨星图以阐释“五星配九星”之奥秘也。玄空挨星原本于七政，故而先有七政四余生成，后有五星配出九星。
古人是如何教你的，你凭什么要把符合辨证法的理论颠倒...莫言"任横行""猖狂"都不许
对风水学我是个门外汉，也是个旁观者。没有能力判断楼主的学术，也欣赏楼主无私。
但（惟我）是相当大一部分风水先生通病，错说莫怪。。。。。
一掬丹心 发表于 2014-4-25 21:41
《青囊经》曰：...........氣行于地，形麗于天，因形察氣，以立人紀。
蒋氏曰：.....观其形之所呈，即以知 ...
你口气很狂啊，希望你发表有理论深度的文章而不是口水！
本帖最后由 一掬丹心 于 2014-4-28 07:24 编辑
yongbin 发表于 2014-4-27 22:25
你口气很狂啊，希望你发表有理论深度的文章而不是口水！
《青囊经》曰：...........氣行于地，形麗于天，因形察氣，以立人紀。
蒋氏曰：.....观其形之所呈，即以知其气之所禀。”
阐述了形气的辨证关系，形以气聚，气以形成。
上述经典理虽阐明但其如何配出个九星未有名言，后世人纷纷乱猜伪术于是盛行矣。直自清戴礼台诸《大五行辩证图诀》载有“朱雀发源图”才使此天机秘密大白于天下。然其图诀简约未有详述，后人还是难明，今做九气挨星图以阐释“五星配九星”之奥秘也。玄空挨星原本于七政，故而先有七政四余生成，后有五星配出九星。
扭曲经文，引人入邪。叫颠狂{:3_230:}
感谢板主精彩的分析，抵毁批评板主的人，又害怕暴露其师门那点浅薄的“东西”，实属无奈之举。
鹬蚌相争,渔翁得利.
感谢版主精彩分析，
感谢反对版主的人。
五星配出九星名，天下任横行
支持探讨，鄙视无理攻击！！yongbin版主发表一系列精论虽自己未有知识分辨真假，但实实在在让人长了知识，开阔了视野，退步说，就yongbin版主这种能无私将自己掌握的知识心得发表给同好观学的心胸，已让人敬仰不已，值得大家学习啊
我也讲几句真心话吧：首先我注册天机论坛，是因为有一天我看到了yongbin 版主的有关于坤壬乙诀的文章（版主还有一博客，公开了在天机上自己发表的文章），当时我就在版主的博客文章下留言：苦苦寻找松公风水，今天终于找到真传了——泪流满面！
8 R& l( D; g/ c0 s! w, U]我把版主所有有关“玄空阐秘”的系列文章全部收下整理，并打印成册研究，无奈资质愚钝，悟解不了真诀——悲哀呀！
$ f2 A0 O! `4 q$ yZ3 ~但经yongbin版主的引领，我在天机论坛上还是有了不少收获：我终于知道了哪个是假的，哪个是真的。% [+ V! Xa% vq" ^
来到论坛，我还学会了寻龙点穴，也点中了清康基田在本地的留题，但无奈因种种难以言表的原因，所点之地还是无法用以安葬先人以求福——福份未至，还是多修心积德吧。正所谓福地福人居，福地留福人。
% \4 t% f^4 F2 F奉劝后来者：9 Q% f+ C; r: _9 {+ l# o7 V
1.学峦头：看梨山居士、集思广益两位大师的帖子。
5 L! H8 G6 l3 C2.学理气：看yongbin版主所推荐的玄空真传书籍。
3 M( qD5 J/ b0 n5 T# jD3.学风水：没有明师，千万不要学风水！！！
* ^+ p: z0 k9
这位兄台有见地，1.学峦头：看梨山居士、集思广益两位大师的帖子。
5 L! H8 G6 l3 C2.学理气：看yongbin版主所推荐的玄空真传书籍。
还有无极山人，云乔居士，山里人家好，你是前辈，高展等等还有天机，很多老师，都值得学习
你的主题的图是用什么软件画的
本帖最后由 集思广益 于 2014-5-9 21:51 编辑
闲游观了此帖，抿嘴一笑{:3_240:} 。千古地学一句;葬乘生气{:3_230:} 。伟人言:真理在少数人手里，高贵者最愚蠢...那里有压迫，那里就有反抗。路见不平....不免说几句:公道自在人心嘛，有识者请评r
版主这是你发的吧{:3_230:} :
《青囊经》曰：天有五星，地有五行，天分星宿，地列山川，氣行于地，形麗于天，因形察氣，以立人紀。紫微天極，太乙之垣，君臨四正；南面而治，天市東宮，少微西掖，太微南垣，旁照四極，四七為經，五德為緯，運斡坤輿，垂光乾紀，七政樞機，流通終始。
蒋氏曰：“夫易之八卦，取象于地之五行，而地有五行，实因天有五曜，五曜凝精于上，而五行流行于下。天之星宿，五曜之分光列象者也，地之山川，五行之成形结撰者也，故山川非列宿，而常具列宿之开，观其形之所呈，即以知其气之所禀。”“有七政以司元化，日月五星是也，有四垣以镇四方，紫微天市大微少微是也，有二十八宿以分布周天”
上述经典理虽阐明但其如何配出个九星未有名言，后世人纷纷乱猜伪术于是盛行矣。直自清戴礼台诸《大五行辩证图诀》载有“朱雀发源图”才使此天机秘密大白于天下。然其图诀简约未有详述，后人还是难明，今做九气挨星图以阐释“五星配九星”之奥秘也。玄空挨星原本于七政，故而先有七政四余生成，后有五星配出九星。七政生成图诀如下：