本帖最后由 陈功轼 于 2014-5-21 12:06 编辑
天南燕 发表于 2014-5-21 11:23
虽然猪狗不是人，人却也是动物的一种呀，世界上所有事物都有大范围共通性，也有小范围共通性，又有个性， ...
是啊，在一些文献中说，宇宙还有比我们人类更高级的生物，只是我们看不到他们而已。
他们对待我们人类也象我们对待比我们低级的生物一样。他们整我们就象我们整小蚂蚁一样，人类各种各样的灾祸就来了。
你说他们是神也好，是鬼也好，反正你的风水、命运都跟他们有关，他们在主宰着。
在蚂蚁的世界里，我们很强大，但在他们的世界里，我们也不过是一群蚂蚁而已。
周武王说：人为万物之灵。现在看来可能不是啊。
风水造作没有什么助纣为虐之说，一切都是因果。何等形局之阴宅风水，便出何等人。何等理气，便可主发福多久。凡出奸邪大恶之徒，亦必形局所主。所谓：“穷山恶水出刁民”正为此义。人之八字命局乃祖坟所荫生，随地运流年运转迁变。八字可以论断个人性、情、品、貌，风水亦可断其后代聪慧奸邪。凡稍有基础之地师，均知旺运发而衰运败。凡遇奸佞邪恶之局，一则为机缘巧合所得而葬之，无地师扦点。一则或因时师不明其中幽微，仅知山环水抱，不知亦有穷山之环，恶水之抱。而出军中将帅、武中英豪之形局往往与出匪徒强盗之局仅一线之差、一水之别。若非愚昧不明就里，哪个明师敢点恶穴自招因果恶报？好比趋避之法，明知其人杀人越货，你敢帮他躲灾避难吗？凡此局明师遇之，皆首择福泽之向，若无当运之向可扦，亦当择当运平稳，后运可发之向扦之。凡甘愿饮鸠止渴者，均非明师。风水造作之根本为造福众生，凡有偷盗之心者，即为邪念。邪念之心必得邪念之地，即便暂时得元得运，亦必逢衰而败绝。其中何故？心之邪念即驳杂也。此正为天网恢恢，在劫难逃。所谓：“时师害杀人”所指的便是半懂不懂之地师，原以为为福主选得吉穴，却不知其中暗藏劫祸，到头来损人损己。《四弹子》中即有论述，何等形局，几房绝嗣。何等形局，发财吐血。何等形局失明大发，何等形局寡妇大发。一语以蔽之，凡诸般疑惑不明皆书未读到，理未研明之故耳。
本帖最后由 陈功轼 于 2014-5-21 12:18 编辑
吴俊卿 发表于 2014-5-21 11:59
风水造作没有什么助纣为虐之说，一切都是因果。何等形局之阴宅风水，便出何等人。何等理气，便可主发福多久 ...
照你这样说，风水师象皇帝一样，掌握着众生的生杀大权了，可能吗？
佛家曰，命自己造，福自己求。
《太甲》曰，天作孽，尤可违，自作孽，不可活。
《诗经》上说，永言配命，自求多福。
这才是因果
不知道风水是不是真正的学术，看大家争论后更迷惑！
本帖最后由 吴俊卿 于 2014-5-21 12:52 编辑
陈功轼 发表于 2014-5-21 12:16
照你这样说，风水师象皇帝一样，掌握着众生的生杀大权了，可能吗？
佛家曰，命自己造，福自己求。
看来你没看过这些书，这些不是我说的，是书上写的。再有风水本身就是地理环境科学，也就是自然界的规律。风水师不过是掌握这些自然规律的人而已。就好比医生会看病，你能说医生掌握了人类健康吗？摄影师会摄影，你能说摄影师掌握了美景吗？没有风水师，风水规律仍然存在，就好象没有医生健康与疾病同样存在一样。现如今所有科学规律都是自然界本身具备的，人类不过在不断的发现和掌握其中部分规律而已。
人不是世界的主宰者。有些中国古代的应用技术具有“改天命，夺神功”的神奇力量，但它们毕竟不是这个世界的主宰力量。一个简单的法则：你从外部吸收了多少水份，你的身体就会向外部释放出多少水份，否则就存活不下去。想多拿点，多得点，而不用还回去，这是贪心蒙蔽了智慧。就此而论，风水师并不是聪明的群类。
这些古代的应用技术超越了今人所理解的科技形式，把它们与科学放在同一层次思考，不妥。
风水的原则是趋吉避凶。哪吉凶又何来呢？是“因”的作用，风水只不过改变了“外缘”，使“吉凶”提前或推迟到来。五行学是无法生灭“前因”的，可改的是推迟或提前“后果”。其行为既是佛教所说的：拨无因果。造业受报是很正常的。所以古人说：十年寻龙，三年定穴。一是对风水的谨慎，二是对主家善恶的考察，三是对自身行为的规范。慎之！慎之！
吴俊卿 发表于 2014-5-21 11:59
风水造作没有什么助纣为虐之说，一切都是因果。何等形局之阴宅风水，便出何等人。何等理气，便可主发福多久 ...
灵犀之辞，，
明书居士 发表于 2014-5-21 13:22
风水的原则是趋吉避凶。哪吉凶又何来呢？是“因”的作用，风水只不过改变了“外缘”，使“吉凶”提前或推迟 ...
老兄这番话很有意思，比较接近真理
什么是真正的趋吉避凶？
转一段“了凡与禅师对话”让诸位开开悟
禅师：袁施主，凡人之所以不能成为圣人，只是因为被妄念相缠，你与我静坐三天三夜，不见你起一个妄念，这是什么缘故？
了凡：我平生命运早已被人算定，荣辱生死，皆有定数，即使要妄想，亦无可妄想。
禅师：嘿嘿嘿，我以为，你是一个豪杰，原来只是一个凡夫啊！
了凡：禅师此话怎讲？
禅师：凡人未能达到无心，无心就是外不着相，内不动心，外面不会被五尘六欲，名闻利养所诱惑，内心不起贪、嗔、痴、欲的妄念，达不到这个境界，终为阴阳所束缚，不能超越阴阳、五行、数理的范围，安得无数。但是惟有平凡人有定数，那个极善之人，数就拘他不定，而极恶之人，数也拘束他不定，你二十年来被他算定，不曾转动一丝一毫，这不是凡夫，又是什么呢！
了凡：难道 这命中定数是可以逃得过的吗？
禅师：命由我作，福自己求，我们佛教经典当中说，求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿，这都是事实，妄语是佛家的大戒，诸佛菩萨，怎么会说假话去欺骗人呢！
了凡：可是，孟子曰：求则得之。这是说追求应在自己的内心，道德仁义是心中本有的，可以力求，功名富贵乃身外之物，如何求得到呢！
禅师：孟子之言没有错，是你错解了，你没有看见，六祖慧能在《坛经》中所说，一切福田，不离方寸。从心而觅，感无不通，只要能回头，向自己内心里面去求，内心有感，外面自然有应，感应道交，没有不通的，那就不是只得道德仁义了，也可以得到外面的功名富贵，内外双得。
禅师：这样如理如法的去求，才真正有利益，真正能够得到，若不能反过来向内心去反省，而只有向外面去攀援追求，这样，求之固然有很多方法门道，而能够得到的，还是原来命中有的，并不是求来的，命中没有的，还是求不到，内外双失，内心失去道德仁义，外面失去功名富贵，不从内心去求，所以没有利益。
我把孔先生为我推算的命数，向云谷禅师如实禀报。
禅师便问我：你觉得自己应该得功名，应该有子嗣吗？
了凡：不应该！
禅师：为什么不应该呢？
了凡：科第中人，都是有福相的，而我福薄，又不能积功德，积善行，培养厚福的根基，而且不耐烦剧，不能容人，时或自尊自大，以才智盖人，轻言妄语，直心直行，凡此种种，皆是无福之相，又怎么能有科第功名呢！
禅师：那怎么不应该有儿子呢？
了凡：所谓地之秽者多生物，水之清者常无鱼，我有洁僻，这是我没有子嗣的第一个原因，和气能育万物，而我善怒，这是原因之二，仁爱，乃生生之本，一味忍心，是不育之根。
了凡：我常常吝惜自己的名节，常不能舍己救人，这是原因之三，多言耗气是其四，我又好饮酒，以至消耗精气，是我无子的原因之五，又好彻底长坐，不懂得保养元气元神，是原因之六，其余的，过错尚多，不能悉数。
禅师：生儿子，有修百世之福德的人，一定有百世的孝子贤孙，来保持他的家道不衰，有修十世之福德的人，一定有十世的孝子贤孙，保住他的家道，有修三世二世之福德的人，一定有三世二世的子孙，来保持他的家道，那个没有后代的，或者出了不孝子孙的，那是没有修福，福德很薄的缘故。
禅师：不惟科第这桩事情，世间，能够享受千金之财产的人，一定是千金的人物，能够享受百金之财产的人，一定是百金的人物，应该饿死的，一定是饿死的人物，天道，只不过应其材而顺其自然，几时曾加纤毫的意思在上面，你如今既然知道，自己福薄与没有儿子的原因，从今以后，尽情把它改过洗刷。
禅师：把一向不登科第，没有儿子的原因，作一个大的改变，务必要，积功累德，务必要，包容别人的过失，务必要，爱惜自己的精神，从前种种的过失，譬如昨日死，从今以后，种种改过自新，譬如今日之再生，这就是，义理再生之身，血肉之身，尚然有个数理在，义理之身，岂不能以感格天然之道，
禅师：《太甲》曰，天作孽，尤可违，自作孽，不可活，《诗经》上说，永言配命，自求多福。
禅师：孔先生算你不能登科第，不能生子女，这是天作之孽，尤可得而违之，你如今扩充德性，努力行善事，多积累阴德，这是自己所造之福，哪里会有不享福报的道理呢！
禅师：《易经》为君子说，谋求趋吉避凶之道，能必过迁善，自然逢凶化吉，若言天命有常，不能改变，吉，如何可趋向，凶，又何以避免，开章第一义便讲，积善之家，必有余庆，你相信得到吗？
了凡：禅师所言，袁黄深信不疑。
禅师：你若能一心向善，谦虚改过，努力修德，何愁功名不立，不得子嗣呢！
陈功轼 发表于 2014-5-21 15:23
什么是真正的趋吉避凶？
转一段“了凡与禅师对话”让诸位开开悟
嘻嘻，陈生也想入泛书烹鱼之流？你认为你悟吗？
好像风水是安阴和阳吧？经曰返气入骨，遗体受荫；阴骨得阳气而不戾，阳人以阴安为福；露阴是孽，入土就安吗？铜山西崩，龙钟东应；阴阳高悬，好与不好我们都得默然接受，葬和安那个揪心啊。。。。
本帖最后由 minganye 于 2014-5-21 19:46 编辑
吴俊卿 发表于 2014-5-21 11:59
风水造作没有什么助纣为虐之说，一切都是因果。何等形局之阴宅风水，便出何等人。何等理气，便可主发福多久 ...
一阴一阳谓之道，遇到庸师，阴之道，遇到明师，阳之道，明师点好地也是阳之道，福主遇明师。庸师点坏地也是阴之道，无福之人招无福庸师。山川河岳不随人的意志而改变，该出大恶之穴，自然有阴气庇佑，你是什么师都挡不住天地至阴之煞气，该出好地自然有福神庇佑，你能把地点好，能把整个山川都装在自己身上，时时调整么？气之不可琢磨，充盈万物。一切粒子都在穿梭。磁场无处不在。有本事就去把恶地点好，看你有那个本事么，天之力非人力可挡，就是出恶人，也是天地之力的造化，人力可挡？了凡四训，只承认好的，人人都改好了，那阴阳之道都崩塌了，都是阳没有阴。天地归于本源混沌算了。了凡不过断章取义，只讲阳之道，不讲阴之道而已。庸师到明师的过程也是阴阳互根转化的过程，等庸师变成明师，道自然明亦。佛家一切唯心论，不理会阴阳之道，只适合阿三那种一年四季都是夏天的地方。其理论可笑之处多亦，甚至不承认阴阳之道。只承认有无量光，那就没有无量暗光了？有菩萨就有神魔，相生相依。他化自在天1魔主波旬成佛不是一步之遥么？佛法正理如是说，佛通魔法，但不通魔性，魔通佛法，但不通佛性。不在于你做了什么，在于你如何修出一身佛性。佛是一步步修出来，不是吹出来，也不是读读了凡就行了，下等资质，发中等愿，行上等难事，才是修佛性之路，苦乃第一要素，岂能是散散家财，资助点人就能有大福报，若是想实修，舍弃一身家财，从最苦做起，如同虚云大师一样。净土宗骗人得书多了去了，看不完的。
建议你去考一下历史，曾文迪，和翏家，还有蒋大鸿家后代，张九仪后代，等等，有真功夫者，后人没有不发的，
也曾有过做风水师的冲动，尤其是拜三合老师后，老师一直希望我能做职业风水师，不过随着心境的转换，这种做风水师的冲动与日俱消，风水可能会做，职业风水师不想去做了。有点找不着职业风水师的神圣意义了，呵呵。有空学习点东西，吹吹牛，侃侃大山，或锻炼锻炼身体也挺好。有时会忆起邵康节先生的生于太平世，长于太平世的话。感觉到了人生的虚幻。也就少了很多激流勇进的勇气。越来越趋向平淡。
好好学风水，给自家做好
我也想学风水，可惜没有遇到明师指点
小小学生 发表于 2014-5-22 22:32
我也想学风水，可惜没有遇到明师指点
这年头，拜师就象找小姐和找知己一样。
名师易得，有钱他就会教你，
明师难求，有钱你也找不着。
陈功轼 发表于 2014-5-23 00:20
这年头，拜师就象找小姐和找知己一样。
名师易得，有钱他就会教你，
陈老师拜你为师如何？？？
风水师是一个好职业吗
明书居士 发表于 2014-5-21 13:22
风水的原则是趋吉避凶。哪吉凶又何来呢？是“因”的作用，风水只不过改变了“外缘”，使“吉凶”提前或推迟 ...
我觉得这段话说的在理！
太易郑 发表于 2014-5-19 11:22
风水不能成为职业，风水感应在福主本身。
做一个风水师第一关是审人本领，不为钱财所动。
天地育人，而人却与天地争造化可想而知，况且不是每个风水师都品德高尚。检验风水师的品质：做错无偿退款致歉，并在有限能力内救护，也许只有这样才能平安万事顺心。
三分归元 发表于 2014-5-22 00:05
也曾有过做风水师的冲动，尤其是拜三合老师后，老师一直希望我能做职业风水师，不过随着心境的转换，这种做 ...
锻炼身体就是做风水，而且是发功德，风水师的本领就是识人、用人。
陈功轼 发表于 2014-5-23 00:20
这年头，拜师就象找小姐和找知己一样。
名师易得，有钱他就会教你，
通俗又经典的辞令.我也是这样的看法.
只要平安就好了，为何一定要发达？
陈功轼 发表于 2014-5-23 00:20
这年头，拜师就象找小姐和找知己一样。
名师易得，有钱他就会教你，
古时是徒求师，师如父，今时是师求徒，师徒是客贩，风水班多过幼儿班，广告口水满天
摩根士丹利 发表于 2014-5-22 15:22
好好学风水，给自家做好
学再好也不见得做得好自家
现在风水师很多发财了
当今骗子除外
目前所见走江湖的都是鬼师 道师 地师 三位一体的哈哈
本帖最后由 zsp138 于 2014-8-21 16:23 编辑
阿新哥 发表于 2014-8-21 12:05
古时是徒求师，师如父，今时是师求徒，师徒是客贩，风水班多过幼儿班，广告口水满天
古时求教，今时求学。古时尊师，今时孩王。30年河东，40年河西。真应了颠颠倒。