略谈风水“化煞为权”
本帖最后由 三分归元 于 2014-8-12 11:49 编辑学习风水每喜言化煞为权，而从小弟研习经文的心得感受来言，风水之煞，并非那么容易化掉。或者说化之一字，有着比较丰厚的内涵。具体内涵可以慢慢梳理而得。
1，风水之煞，经文和蒋氏注解中言：
A：气乘生旺方无煞．
B：正神百步始成龙，水短便遭凶，
蒋氏注：至于水则不然，一遇正神，虽一节二节，其煞立应矣。
C：罡劫吊煞休犯着，四墓多消铄；
蒋氏注：总是得生旺，则加之美名；逢死绝，则称为恶曜，
D：未审何山消此水，合得天心造化工。
蒋氏注：夫收得山来，乃出得煞去，今日但知二十四山，处处可出官贵，而不知二十四位水路交驰，果下何卦、收何山，乃消得此水，出得煞去。盖学平洋龙法穴法，收山出煞八卦干支之理，一以贯之矣。孤阳不生，独阴不育，此虽通论；而大五行秘诀，只此便了。
E：蒋言：夫阴阳交媾自然而然，不由勉强，亦活泼地不拘一方，岂可以方位板格死煞排算乎。
蒋言：我谓推求理气者，须知有气运随时之真煞，实无卦爻配合之煞。今真煞之刻期刻应，剥肤切骨者不知避，而拘拘忌八曜之假煞，亦可悲矣。
我谓运气乘旺，虽黄泉亦见其福；运气当衰，虽非黄泉而立见其祸。苟知其要，不辨自明。而我之偲偲然论之不置者，以世人迷惑已久，如堕深坑，无力自脱，多方晓譬，庶以云救也。呜呼，当世亦有见余心者耶。
F：夫妇同行脉路明，须认刘郎别处寻。
蒋注：但须脉上推求，识干支纯杂，夫妇配合之理；如此官不合，又当别求他宫，不可牵强误下。
2，从上述可见，风水之煞，不过求龙向水之运气生旺而已。而其处置办法，亦不过在寻龙点穴立向之间而消息之。此乃真煞之趋避之道。用于造作之前。
3，造作之后，若然风水带煞何以解之，此处经文少有言及。但是此一问题与造作时趋吉避凶已经不是一个层次问题。应该优先考虑造作时必要的趋避之道。而既成之后，已经是不得已而处置的办法。所谓权宜之计然。该方法经文中少有言及，不过从古人的研习经验来说，大体要以后天五行化煞为权宜之计。所以这个不是什么高明的东东。是补救性质的。与理气作法之趋避，收山出煞比，就是小巫见大巫。关于造作既成，还怎么化煞，这个大体可以从中医中寻求一些解决之道。即五行之生克制化法。此乃一法。另一法，就是人工修补。改凶为吉，或者调整吉凶之分量比例。除此之外，并无别法。更不会有神秘玄虚的什么方法。此乃自然之理，又必然之理也。
特别注意的是，若然风水造作既成，若为煞气，就必然是煞气，除非移步换形、改穴改向，或时运之变迁，或者增添阻挡物，才可以改变煞气，最下乘的就是用后天五行来调补，这已经是下乘不得已之法。除此之外，根本没法化煞。不是像一些易友所宣传的那样，格局没动，随便作了个小法小术煞气就被化了，煞气就不是煞气了。不想想可能吗，何其想当然也。就像一个碳的同素异形体，要想改变，需要怎样严苛的外在条件，才可以完成其本质的变化。点石成金，只是神话而已。改变物质的本质结构或属性，不是那么容易的。风水也同理。没有那么多的想当然。欲破除风水之迷信，就必须去掉想当然的成分，才能识得真机。借蒋公意言，识煞既不真，其论化煞之法更属无谓也。故劝习地理者，须先从本源学起，而后知变通之道也。而知龙向水运趋避之道，化煞为权，自在其中矣。若生生剥离，其言非道也。
人的气质来自修养，龙的旺衰源自天然，但有一派祖师说不怕，人没气质用星星把它打扮成五光十色，龙不旺把它放到星星最光处，而另一派祖师说这个没办法装扮的了，还是顺其自然吧，人没气质就不要让她出来见客了，龙不旺移移位置吧
本帖最后由 三分归元 于 2014-8-12 11:47 编辑
彭泽铭 发表于 2014-8-12 11:35
人的气质来自修养，龙的旺衰源自天然，但有一派祖师说不怕，人没气质用星星把它打扮成五光十色，龙不旺把它 ...
大师能装扮出来真学识来，真是奇人也。胸中没水，灌进去些就有水是吧。老兄既知诸物来源，又何必把两派祖师作模糊处理呢。于人何益？！ 正应了一句话，知者不言，任世间或明或暗，我自淡然。
煞有明煞与暗煞两种，明煞即是眼能看到的，形峦之煞；暗煞即理气之煞。
明煞可用人工遮挡，或用理气拨于休囚之处，以求一时段之安。
暗煞，因是理气之煞，得以理气制化之，如是已造葬之阴阳宅，当以再选时重修之。
但是，非所有的煞都能制化，只有在吉多煞少时才能制化，当凶多吉少再怎么制也是凶！
本帖最后由 三分归元 于 2014-8-12 12:08 编辑
zhuangjy 发表于 2014-8-12 11:53
煞有明煞与暗煞两种，明煞即是眼能看到的，形峦之煞；暗煞即理气之煞。
明煞可用人工遮挡，或用理气拨于休 ...
zhuang前辈所言极是！要其义，风水不过趋避二字也。人要顺应自然。顺应自然有见作为，逆于自然，徒增灾祸。孔子言：：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。先贤求道之过程，可资借鉴。 所谓“化”，即风水调整的三原则“改、化、弃”之一，煞有可见和不可见之分，可见之煞，人多易知，不可见之煞，非明气之生旺者不能识煞，故经文才直指气乘生旺则无煞，“明得三星五吉向，转祸为祥大吉昌”。 此篇贴文可与一些赶龙催龙说法共参。好似有那么点唯心唯物的味道。中华传统文化怎么走，能否挣扎出沼泽，非常值得思考。有时小弟又觉得，学者应该避免给不懂的事物下结论，同时也应该避免谈无法印证之内容。可能会更好些。比如风水如果不是迷信，是应该可以被印证的。这是否就是西方的所谓实证主义？中华学术和传统文化精粹，有很多就是经受住了实证的考验，比如中医针灸之功效。如果认为中国学术太玄，那就只有多拜师，寻找更多确凿的证据出来，来证明某学之迷信与否。中西在根蒂上应该还是异曲同工的。这也许是文明所必然要走的道路。 道之一二三 发表于 2014-8-12 12:16
所谓“化”，即风水调整的三原则“改、化、弃”之一，煞有可见和不可见之分，可见之煞，人多易知，不可见之 ...
请教道兄，改和化，有何区别？ 三分归元 发表于 2014-8-12 12:23
请教道兄，改和化，有何区别？
严格意义上来说，没有本质区别，只是轻重难易程度不同而已。 道之一二三 发表于 2014-8-12 12:26
严格意义上来说，没有本质区别，只是轻重难易程度不同而已。
多谢道兄！小弟明白了。
本帖最后由 田大叔 于 2014-8-12 14:54 编辑
看到先生这帖子，在下也说两句一直不想说也很纠结的话。
在下是个风水爱好者，学风水很多年，很多东西都放下了，就是这风水放不下，不是想从这里讨多大富贵，只是把他当作一种学问来搞。
在下家兄懂气功也懂法术，有时也帮人搞搞化煞什么的，有次他跟我说起件事：他有个朋友也是看风水的，有次他去探望这朋友，朋友把他介绍给另一风水师，原来这风水师的房子问题多多，他自己处理不好，家兄朋友也没处理好，见到家兄，就叫他过去看看，家兄过去一看，四面都是形煞，家兄给他家立了个神祇，问题总算解决了，但这风水师看看神祇立的位置不满意，就私自挪了个地方，不挪还好，挪了问题又回到了原样，无奈之下，只好电话再请家兄过去，家兄过去帮他把神位移回原位才没事。
听家兄说起这事，在下明白其中原理，家兄立神位是用来化煞，把进入房子的煞气统统化掉，风水师不是不知煞，也不是不懂化，只是煞气太重太多，怎样也制化不过来，好象赵子龙在长板坡，再英雄也要逃跑。
说到这，不知各位有何想法，反正在下当时很纠结，学风水，本来就是要解决风水问题，但风水问题风水学问解决不了，反而让神祇解决了，陈名先生说得好，天地人鬼神，但神能那么直接简单地解决问题，又何苦学风水？！
现在在下想通了，风水只是门学问，能将这门学问学好就不错了，所以在下也没跟兄长学法术学气功，一门心思弄风水。各位若想通天彻地，最好还兼学法术气功。
本帖最后由 三分归元 于 2014-8-12 14:48 编辑
田大叔 发表于 2014-8-12 14:10
看到先生这帖子，在下也说两句一直不想说也很纠结的话。
在下是个风水爱好者，学风水很多年，很多东西都放 ...
此种问题好似和“治病”很像，不知是否属于此问题。如果属于此问题，法术或可直达。这个并不难理解。犹如中药也能治病，比风水疗效还显著。然从作用方式上看，药作用于身体，乃直接作用。风水乃是综合环境形成的气之作用。是间接作用。或者说是隐隐作用。法术可能介于二者之间。小弟原来在风水感慨一贴中曾提三才作用模式，或与此有所关联。并不排除法术或气功之作用实用性。法术、气功和风水、药物之间，亦有生克制化之作用。可能只是在作用方式上有所不同。即犹如上面提到的用中医思想生克制化之化煞。不知田大叔是如何理解此问题的。不妨发表出来，令大家学习。您曾经纠结的问题，的确有层次上的深入性，值得重视深思！
三分归元 发表于 2014-8-12 12:23
请教道兄，改和化，有何区别？
兄台，个人认为，要化煞，先究其原，明煞易见，暗煞难见。干犯干化，支犯支化，五行犯五行化。卦中来卦中化，等等。如医生医病一样，先究病灶在何处，而施之对症药也。当然，说是容易，做起来就难。正是我等努力方向。
本帖最后由 maximefr 于 2014-8-12 10:14 编辑
田大叔 发表于 2014-8-12 08:10
看到先生这帖子，在下也说两句一直不想说也很纠结的话。
在下是个风水爱好者，学风水很多年，很多东西都放 ...
中国，
神，都是人封的。
仙，都是人成的。
成佛，也是人得悟道理的。
风水学，本身就是避煞操作的学问。
道家取罡气画符。
因为天文学说斗“衡”。衡不平直，要动权。3台6星要平，北斗才直。
地理学也一样。
没有天文作为基础，很多理论就发展不起来，而不是什么鬼神之说。
所谓鬼神，是指变化复杂，人难以把握。说了好多遍了：“神，多变也。”
鬼神说，是因为一般人觉得难以把握命运，需要找一个再呆的人都可以理解的解释和安慰（精神寄托）。
能掌握命运的，就是神灵，他们可以利用自己的能力去影响人的命运。
没看到拜神都只能拍马屁，不能说神的坏话。神也是人，说他坏话，也会不高兴的，马屁拍好了，拍舒服了，就给你一些甜头。
跟官场一样，没区别，要站好队，跟紧领导，多拍马屁，少说领导坏话，得罪下面的人没关系，千万不要得罪领导。
因为领导掌握你的未来，他说一句话（权位重，权的轻重和位置有关系），就可以影响你的生活和事业。
儒家不信鬼神，只讨好领导，一样的是“儒教”。
所以，把领导当神供，最容易化煞。嫖一下，进局子了，打个电话就没事儿，认识领导级别高，人家警察都要给你道歉，不是化煞是什么？升斗小民进局子，才要去求神拜佛（四处找人），希望少罚点儿、早出来，心里还忐忑不安，不知道这神管不管，只求一个安慰罢了。
maximefr 发表于 2014-8-12 16:00
中国，
神，都是人封的。
仙，都是人成的。
关于鬼神是否存在，在下没有调查研究没有发言权，但在下总觉得他不象风水，有严谨的天文地理依据，至于是何物，不得而知。在下对任何事物都不抱绝对否定的态度，因为这世界人类认知的事物还很有限，说到个人，就更无法形容了。在下只持一判断标准：有效总有其物。至于是何物总要探究才清楚，在下自认为能力精力有限，一门风水都够折腾人了，世间可学的东西多不胜数，人总不能全学完，所以还是一门心思学风水。
对于风水化煞，正如颖川集福堂先生说的“要化煞，先究其原，明煞易见，暗煞难见。干犯干化，支犯支化，五行犯五行化。卦中来卦中化”，应该还有句形犯形化，气犯气化。但家兄用的却是如阁下的“找领导”方法，若有够硬的领导作靠山，这领导就可以说是灵丹妙药，包医百病，甚至可以命令曹操：放人，不要拦了！赵子龙也不用千辛万苦地往外杀，呵呵，说跑题了。
本帖最后由 三分归元 于 2014-8-12 18:51 编辑
maximefr 发表于 2014-8-12 16:00
中国，
神，都是人封的。
仙，都是人成的。
max兄善研易，而不拘于风水。可是从max兄的研习成果心得看，才知道诸类事物原来如此相似。max兄虽不专研地理，然而对地理的领会之深，洞见之明，已经非常少见。小弟诚挚祝贺老兄！以此更加知，物有必然之理，洞悉其道，方有必然之应。纲提领挈，诸目自相随，绝非一日之功。不是随随便便就能做到。 化煞。峦头上用目力之巧，工力之具。阴阳交媾上用弃死迎生。明堂内收山出煞，即理气上用坐下捎山拨水。辩方择日用城门诀。最妙用都天大卦。
本帖最后由 maximefr 于 2014-8-13 00:13 编辑
三分归元 发表于 2014-8-12 12:43
max兄善研易，而不拘于风水。可是从max兄的研习成果心得看，才知道诸类事物原来如此相似。max兄虽不专研 ...
咱也是只能嘴上说说而已。
我从来不用天干地支五行之类。
不是不想用，功夫还不到家而已。
化煞这东西，我不是很了解。
看到这个帖子题目，我首先想到的是一个例子：
遁甲言，甲午旬用癸丑（辛丑反吟）。
反正我觉得这个例子挺典型，方法简单（跟地理学操作手法一模一样，没有丝毫区别），道理清晰。
——个人理解就是“化煞”了。
风水化煞就要象医生治病一样，先要有正确的诊断，才能治好病，不过风水的煞恐怕没那么好改，不是明师难啊。比如一些复杂的病，需要明医才能解决的。 暗煞即理气之煞。随着元运的更替，山山水水的形虽然未变，但其质元发生了相反的变化，原来的旺气退变成了煞气，事故不断，防不胜防，即此所致。
拔老虎毛还是小心
峦头+挨星避煞效果长久。
时运理气化煞效果短暂。
当然若七星打劫也长久。
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