<<玉函通秘》对入首论述

63yang 发表于 2005-12-21 20:59:25

<<玉函通秘》对入首论述
元空排生旺衰死，其法虽从天卦上讨生活，而下卦起星断未有舍龙之过峡入首，而不格遂能挨排得失也。今之行伪法以求售者，既无格龙之说，拘管见以自用者，又失格龙之传，悠悠斯世，谁知活潑天机，均从格龙始哉，此经所以有不向龙身观出脉之叹也。
 
夫格龙之法，古仙……（怕打錯字，還是貼圖吧！
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63yang 发表于 2005-12-21 21:06:47

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63yang 发表于 2005-12-21 21:09:10

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63yang 发表于 2005-12-21 21:32:16

有易友画图解说就好啦！

o-l-o 发表于 2005-12-23 08:39:35

祿元鶴陽法師 发表于 2005-12-24 04:57:15

天機鈴訣，未許執語言文句，不得訣法而呆執羅庚上妄談二十四山，八卦九星之理！排星仔細看五行，看自何卦生，來山八卦不知踪，八卦九星空，此是指（八卦要分元，本於先天也）不知元運，則貪巨九星，無從挨排，三元即不清矣！而九星空也？
而另外一句:自分水脈脊以下，乃屬方位理氣也！故云:便把羅經照出路，講明看水神之龍脈，即要合格，然辨其方位以能定卦也！
子字出脈，而指明合卦可用，不合卦棄之，同行卦無偏雜他卦，所以過脈峽為真，而知前去定有好龍穴，反之若見行龍駁雜出卦，到頭何處下穴。
索求（子）字出脈即是重點，須行龍不出一宮之內，乃卦氣清純，此乃直指看龍下卦訣法也！劣者再舉楊公云:（直向支山尋祖脈，干神下穴永無憂）此句其實互文隱意而己！不出本卦之意，講求天心十道而要格清天、地、人三元卦之秘旨也。
若依此論之﹔（壬）乃一九合十之道，（亥）乃四六合之道，行龍（亥壬）乃為駁雜，是不類之道，合十之道梏亡也，陰不是陰，陽不陽，而無定名矣！
五行總在行卦中生，不在干支中定，所以訣云（天卦在其中）！蓋以先天八卦論→﹝壬）乃天地定位之道，（亥）乃山澤通氣之道，若是（壬亥）駁雜不定，不通對待，然道夫婦滅矣！
元空妙法巒頭理氣，大道無多，惟有在那些子，不看龍身觀出脈，不知玄関妙竅，尚能安往而他求之！玉函秘法以見綱領條目，天下諸書對不同！（山上龍神）只此理氣，但不可在羅經上問水之來去者，格辨陰陽二宅即無從，所以此為（山上龍神不下水）之作！
談到此可歸納出（陽水陰山相為配合，元空妙奥宗旨大總持）此句可為鐵板註本！而今者能曉山龍雌雄，水龍雌雄使難明，不向山水交合，陰陽交處道悟真機！而古仙之人師誡懼怕妄傳之罰，只肯指出其非，卻不肯指破其是！若是這樣學者無門，望穿秋水矣！
雖不敢妄傳，惜緣行其所願，有緣者擇取慎！

行痴发表于 2005-12-24 13:43:49

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63yang 发表于 2005-12-26 18:41:34

多谢祿元鶴陽法師指导。感恩！

弦断瑶琴 发表于 2006-1-22 23:24:47

不通,乱解当与"转轮车"句下悟之

祿元鶴陽法師 发表于 2006-1-23 19:45:11

<DIV class=quote>以下是引用 弦断瑶琴 在1/22/2006 11:24:47 PM的发言?

不通,乱解
当与"转轮车"句下悟之</DIV>

那煩請兄台註觧一下看法？

g14lass 发表于 2006-1-24 09:54:02

<DIV class=quote>以下是引用 弦断瑶琴 在1/22/2006 11:24:47 PM的发言?

不通,乱解
当与"转轮车"句下悟之</DIV>

請教　語自　不二法卷上一之一‧七？何解？請前輩開示。

陆小生 发表于 2006-1-28 11:36:51

上对其顶，下对其起。
看来此说与六法有异啊？

g14lass 发表于 2006-1-31 10:15:33

請教本篇之旨為何？《兩字出脈則從兩字下卦？，》《雙龍雙下？》三字中，生旺衰死莫歸《空？》此三者作何解？《玉函通秘》對入首論述元空排生旺衰死，其法雖從天卦上討生活，而下卦起星，斷未有舍龍之過峽入首而不格，遂能挨排得失也。乃今之行偽法以求售者，既無格龍之說，拘管見以自用者，又失格龍之傳，悠悠斯世，誰知活潑天機，均從格龍始哉，此經所以有不向龍身觀出脈之歎也。夫格龍之法，古仙歷有明徵，寶照曰又從分水脈脊處，便把羅經照出路者，教人於龍之開帳出脈處，上對其頂，下對其起，用羅經格正某字出脈，即從某字起星，不得執偏左偏右之說，以遂一己之私見，此下文所以有子字出脈子字尋，莫教差錯醜與壬之戒也。如《兩字出脈則從兩字下卦？，》三字出脈則從中字起星，此玉鑰匙所謂《雙龍雙下？》三字中，生旺衰死莫歸《空？》是也。至龍之起伏頓跌，處處起頂開帳，中垂、仙橋、仙帶、鶴膝、蜂腰、蘆鞭、紫炁等之硬腰過者，格之尚易，如陰文曲等之軟腰過者，頂在一卦，起另一卦，其中如水波三折，擺蕩無依，俗士至此，不知誰是翁，又安能下卦起星，以推禍福哉，此天玉所以有來山八卦不知蹤，八卦九星空之論也。操斯術者不讀插泥劍，數折波濤從中定，兩頂能相應之說，豈知格此等龍，將羅經從波折中安定，上對開帳之頂，下對起星之頂，以一線中穿之字為龍乎，吾故贅其說，以為後之格龍者例。

g14lass 发表于 2006-1-31 10:29:44

請教文中二《空？》何所指？指涉意含相同？愚者眛蒙，大家啟示一二。 《玉函通秘》對入首論述元空排生旺衰死，其法雖從天卦上討生活，而下卦起星，斷未有舍龍之過峽入首而不格，遂能挨排得失也。乃今之行偽法以求售者，既無格龍之說，拘管見以自用者，又失格龍之傳，悠悠斯世，誰知活潑天機，均從格龍始哉，此經所以有不向龍身觀出脈之歎也。夫格龍之法，古仙歷有明徵，寶照曰又從分水脈脊處，便把羅經照出路者，教人於龍之開帳出脈處，上對其頂，下對其起，用羅經格正某字出脈，即從某字起星，不得執偏左偏右之說，以遂一己之私見，此下文所以有子字出脈子字尋，莫教差錯醜與壬之戒也。如《兩字出脈則從兩字下卦？，》三字出脈則從中字起星，此玉鑰匙所謂《雙龍雙下？》三字中，生旺衰死莫歸《空？》是也。至龍之起伏頓跌，處處起頂開帳，中垂、仙橋、仙帶、鶴膝、蜂腰、蘆鞭、紫炁等之硬腰過者，格之尚易，如陰文曲等之軟腰過者，頂在一卦，起另一卦，其中如水波三折，擺蕩無依，俗士至此，不知誰是翁，又安能下卦起星，以推禍福哉，此天玉所以有來山八卦不知蹤，八卦九星《空？》之論也。操斯術者不讀插泥劍，數折波濤從中定，兩頂能相應之說，豈知格此等龍，將羅經從波折中安定，上對開帳之頂，下對起星之頂，以一線中穿之字為龍乎，吾故贅其說，以為後之格龍者例。

杨立成 发表于 2006-2-4 17:08:33

玉函通秘的格龙方法,显然与宝照经的格龙方法不同,玉函是格顶,宝照是格出路,杨公出路是真龙,贯顶饱硬是死龙,玉函所格出来的皆是死龙,以死龙去起挨星,根本已错,谈何趋贵趋富.

心清发表于 2006-2-12 10:05:51

各有各法，各法各用，怎能说错呢。不懂乱说

风火流星 发表于 2006-2-16 20:50:49

《玉函通秘》未必就是完美的风水秘诀。更何况它还漏了五卷不全。

风火流星 发表于 2006-2-16 21:05:02

格龍之法，虽然重要，但现实操作中，能否弃之不用，因地制宜，以周围山峰临旺地如何？难道是非要格龍才能看风水，请问天下那家富贵都是格龍格出来的？。不破不立，能断得准用得灵就是好东西。

63yang 发表于 2006-2-16 21:52:37

<DIV class=quote>以下是引用 风火流星 在2/16/2006 8:50:49 PM的发言?
《玉函通秘》未必就是完美的风水秘诀。更何况它还漏了五卷不全。</DIV>
风火流星 ：
 兄好！ “完美的风水秘诀”是指哪些呢？漏了五卷是哪五卷？能指出吗？谢谢！

ljx0012 发表于 2006-8-27 11:07:58

可叹!可悲!古仙留下格龙法,今人不易识呀!

aoeyuan 发表于 2006-8-28 18:37:14

格入首和格龙的不同的概念。入首是用来分星定气，格龙是分辨衰旺生死，其性质不同。所以方法也不同。格入首要找束气入脉，格龙是父母山和峦头的关系。后学的微言

包业发表于 2006-9-3 10:08:37

格龙与入首应该是二回事.

yacompain 发表于 2006-9-8 16:59:29

如果各位大大能插上一图加以说明效果会更好,不同的方法,称呼或许不一样,但实物总不会变的

弦断瑶琴 发表于 2006-9-8 17:21:48

当于穴后凹口处格之

明极子 发表于 2006-9-9 10:01:08

观星-格龙-看水-定卦-分星-定局-立向-日子.

aoeyuan 发表于 2006-9-9 18:00:14

定卦金口诀把顺序说得很清楚，大家可以去看

zhzb 发表于 2006-10-7 15:50:39

风火流星兄：
漏了五卷是哪五卷？能指出吗？谢谢！

xpsh 发表于 2006-10-10 17:52:39

谢谢！！！！！

xpsh 发表于 2006-12-3 11:31:56

原帖由 风火流星 于 2006-2-16 20:50 发表
《玉函通秘》未必就是完美的风水秘诀。更何况它还漏了五卷不全。
在理．但里面好东西太多了

OSCAR333 发表于 2007-4-26 18:59:07

可惜没有ＰＤＦ版哦

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