目睹二十年《伤寒论》和《铁版数》研究之怪状
但凡学中医的人都知道张仲景其人和《伤寒论》其书，可偏偏为什么人们读不懂《伤寒论》呢？但凡喜欢命理的人，都晓得铁卜子其人和《铁版神数》其书，可偏偏为什么人们又不会《铁版数》的算法呢？为什么在中国历史上会有这种奇特的怪异现象，而导致后学掩书长叹不得其门而入，难以登堂入室，一窥《伤寒论》和《铁版数》的堂奥呢？原来这两部书都是人命关天的天机秘术，都是古代数文化传承的集大成者，非德才兼备之人，是无缘得其真传的，于是我们的先贤唯恐妄传非人，而致世事大乱，有违天谴，便采取了隐秘传承方式，传书不传诀，传诀不传法，有书无决则不得其门而入，有决无法则无法登堂入室，其最关键的法诀就掌握在师门手中，需师父心传口授，才能得以应用，因为没有《伤寒论》的法诀，不知道条文的理路在哪里，所以人们就最喜欢用方，而最害怕读文，时至今日，这种怪异现象始终没有改变，《伤寒论》的真面目至今未能大白于天下。张仲景本名机，仲景乃其字，其所以名机者，乃“体天用道”之谓机，人能见其机者，则可趋时而就利，但不保其天年，人能知其机者，则可善始而善终，固必可全其性命，张仲景名机之寓意莫大。由此可知张仲景是拥有天机秘术之人，后世无能出其右者。
《伤寒论》乃医门之圣书，先贤以伤寒立论而为万病立法。那么何谓伤寒何谓温病，先贤早有论述，在一年周天十二大数之中，以冬至位临子而分之，“至前为阳以含阴而为温病，至后为阴以含阳而为伤寒”，冬至前有地支戌亥，戌为阳而亥为阴，冬至后有地支丑寅，丑为阴而寅为阳，故以“阳以含阴”和“阴以含阳”而名之，至前温病属阳明，对应四季之冬，故唐本《伤寒论》有“冬阳明”之称，至后伤寒属太阳，对应四季的冬春之交，天开于子，地辟于丑，人生于寅，丑寅之交万物萌生，太阳伤寒中风之病人常患之，先贤体天运道而明乎其理，寓物寓事都大有深意，若寡闻浅识者岂能探其理致。
张仲景是《伤寒论》的传承者而不是撰著者，《伤寒论》古钞本称其“张仲景述王叔和集”，述而不作，其意已明，所以《伤寒论》绝非仲景个人所创作，也绝非个人经验，因为个人经验不可能如此丰富而准确，更不是个人推想和杜撰，如果是杜撰，那是经不起考验的，张仲景师从同郡张伯祖，其承传有序，王叔和只不过是《伤寒论》断编残简的收集整理者，如果没有王叔和的收集整理之功，就不会有现今的《伤寒论》，但是王叔和既非仲景之徒，又未得仲景真传，仅仅以魏太医令的特殊身份，有缘获得《伤寒论》残简，于是以己意重新编撰和加注《伤寒论》，伤寒条文中，多夹杂着王叔和的注文，王叔和自以为张仲景是“撰用《素问》《九卷》《八十一难》《阴阳大论》《胎胪药录》并《平脉辨证》”为《伤寒论》十六卷，自此首开以医经派之理论强解经方派之著作的先例，用《内经》的三阴三阳理论为《伤寒论》编目排序，整理条文，从此误导后学两千年之久而人不悟，这是王叔和的最大过错，后学不明《伤寒论》三阳三阴之理，焉知叔和编撰之过，由此可知，若非师门亲传口授，“历代名医虽学之，皆不得仿佛，惟孙思邈粗晓其旨，亦不能修正之，况其下者乎”。书传诀不传，诀传法不传，是导致后学读不懂《伤寒论》的主要原因，那么《伤寒论》的心法秘诀究竟在哪里？从何处着手才能登堂入室。
清人铁卜子，在《铁版数》中有一条批断职业条文：“手艺要高九流内，都在人间第二流”，如果你的铁版批章中有这一条，那就意味着你是吃医生这碗饭的，既然在三教九流里，医生称其为二流的学问，那什么才是人间第一流的学问呢？原来铁卜子的“精通阴阳理数，专心造福于人”卜卦算命通人事才是人间一流的学问，张仲景预断王仲宣四十将眉落，眉落半年而死的医学佳话，就是张仲景知命的明证，所以医生治病不治命，医生治病要知命，由命入医，心中有数，才能知人疾病和生死寿元，这样的学问才是九流之中第一流。
医乃仁术，医技甚精可荣身，所以历代有识之士，如果求取功名和仕途无望的话，大多都退一步转学医卜星相，以求一技荣身，既可以济人利物，又可保终身衣禄无忧，医技虽属二流的学问，但要想技高一筹，可不是件容易的事，技从法来，法从式来，式从数来，数从理来，理从象来，象从道来，道是医技的最高层面，医道通神道，医道通仙道，“言道非象而无著，言象非理而不明，言理非数而莫致，言数非式而莫工，言式非法而不及，言法则非技而不博”，这是古圣先贤对学医者的谆谆教诲，可谓是学医者的座右铭，只有上升到道象理数式法技的层面才可称之为大医。法就是心法，《伤寒论》有心法，《铁版数》也有心法，有了这独门的心法秘窍，就可读懂《伤寒论》，就可用《铁版数》为人批算。
然而法从式来，式是工具式是盘，式与法结合就是技，奇门有式，太乙有式，六壬有式，铁版数有式，伤寒论更离不开式，《伤寒论》的式就是掌盘，“识的三阴三阳理，万病都在一掌中”就是对它的最高度概括，有式有盘还得有数，运用数来思维是人类思维的最高境界，数就是河洛之数，河图象地，洛书象天，河图为体，洛书为用，河图天机数入九宫法，就是打开《伤寒论》大门的一把金钥匙，有了它就可以读懂《伤寒论》，有了它就可以串解《伤寒论》条文，有了它就可以明白《伤寒论》治病的精神实质，有了它就可以屈指一算为人诊治疾病。
有河洛之数还得明白河洛之理，而河洛之理就在《铁版数》中，明其理推其数，则天下没有相同之人，知此理数者，遂有“万般皆是命，半点不由人”之叹。毛泽东之所以贵为天子，有人说是他的祖坟风水好，其实这仅仅是其中的一个方面，更关键的是他的独特六亲组合，与毛泽东同八字的人天下有万千，其他人都是平常命，唯独毛泽东“尊至九重之上万岁称呼”，如果没有毛泽东父马母兔兄弟三人多妻等区别于他人的六亲组合，就不会成为天子，《铁版数》所建立的理论，是中国古代高科技遗传基因学，其同中求异，环环相扣，用已知数求未知数的巧妙算法堪称一绝，如无师传授，则读遍市面上的所有书籍都不得其门而入，若有师亲传口授，则半天功夫就可学会，只可惜“邵子十三部，半部不传人”，这半部就是算法，三易卦数与加减秘数结合，就可定盘推出人的命运太极点，全部推盘过程，分为考刻盘——定数盘——取数盘——扣入数盘——回推盘——验盘，如果加上八字化数，数化卦，卦再变数，共八套计算程式，就可写出命书，祸福吉凶毫发不爽。所以《铁版数》才是中国古代数文化的集大成者。
理数既明，道象岂能不究，万物有象，万物有数，以数可以定象，因数可以明象，脏有脏象，腑有腑象，病有病象，证有证象，一三五七九是脏象，二四六八十是腑象，天地数结合或天数与天数，地数与地数结合就是《伤寒论》三阴三阳六病之象，太阳传太阴，太阴传少阴，少阴传厥阴，厥阴传少阳，少阳传阳明，“阳明居中主土，万物所归，无所复传”，阳明若要再传，又要回到太阳原点，循环往复，这才是《伤寒论》真正的三阴三阳六病排序，它所依据的就是大道——河洛数理，华山道士陈抟老祖云“天一生水，在人为肾，肾之窍为耳，又主骨齿。地二生火，在人为心，心之窍为舌，又主血气毛发。天三生木，在人为肝，肝之窍为眼，又主筋膜爪甲。地四生金，在人为肺，肺之窍为鼻，又主皮肤喘息。天五生土，在人为脾，脾之窍为唇，又主肉色”。所以只有上升到道象理数式法技的层面，才能读懂《伤寒论》。
一是生数，六是壮数，五是老数土数。二是生数，七是壮数，三是老数木数。三是生数，八是壮数，九是老数金数。四是生数，九是壮数，七是老数火数。五是生数，十是壮数，一是老数水数。一六五水中含土，二七三火中含木，三八九木中含金，四九七金中含火，五十一土中含水，河图之中有洛书，洛书之中有河图，河洛一体，一六水，二七火，三八木，四九金，五十土，天地不外阴阳，阴阳不离五行，人禀天地，命属阴阳，河图天机数入九宫其数96,96是48的加一倍法，48是24的加一倍法，24是12的加一倍法，12是6的加一倍法，6是3的加一倍法，即3 6 12 24 48 96是三才数列，医统三才而立论，医道才能得其全，2 4 8 16 32 64是太极八卦数列，人禀天地之气而生，既含三才数列，又含太极八卦数列，《伤寒论》用的是三才数列，《铁版数》用的除三才数列和太极数列外，尚有1 1 2 3 5 8 13数列，八卦数与十三组秘数在算盘上相加减，是铁版数的入手之处，明其理，得其法，则《伤寒论》可读，《铁版数》可用，万物有数思想，岂可不究。 学会《伤寒论》和《铁版数》就可以知人疾病和生死寿元，《伤寒论》与《铁版数》结合乃医者之最高境界。（未完待续） 转自山西民间仲景学说研究博客：山西民间仲景学说研究博客
楼主是有师承还是臆想？ 欲破解神數的第一步就是不能把神數神化。
任何，人，事，物，一旦被神化之後，就離真理大道遠矣！
有深度的文字，学习了。。。
广告贴，开班收徒，自卖自夸 小保小 发表于 2014-9-19 11:05
广告贴，开班收徒，自卖自夸
眼光犀利啊！！！
佩 服！
tbat 发表于 2014-9-19 08:37
欲破解神數的第一步就是不能把神數神化。
任何，人，事，物，一旦被神化之後，就離真理大道遠矣！
tbat 老师的话真可谓：严肃的警告和善意的忠告 ！
感谢tbat 老师！
xuanfeng 发表于 2014-9-18 23:28
楼主是有师承还是臆想？
质疑得好 ！
tbat 发表于 2014-9-19 08:37
欲破解神數的第一步就是不能把神數神化。
任何，人，事，物，一旦被神化之後，就離真理大道遠矣！
T 大師所言甚是
楼主三言两语就把无数的中医传承者的功劳和研究的成就抹杀了…
希望楼主继续，非常好的思路。
伤寒论把疾病分为阴阳二病，阴阳又各自为三，三生万物所以指导三就可以了，后面就是简单的问题了。
阴阳一体，所以伤寒论用药辩证都是三阳三阴相对分开却是绝对的统一。
如：桂枝汤，明确提出是治疗太阳病的，实际是太阴太阳同时治疗的，加大芍药就是太阴，加大桂枝就是厥阴，桂枝芍药平衡就是太阳。
药方组成原理也是一样：桂枝芍药阴阳统一，
再看麻黄汤：麻黄杏仁也是阴阳统一。
再看肾气丸：附子地黄也是阴阳统一。
伤寒论取自八卦阴阳原理，所以处处是八卦处处是阴阳啊。
兑离巽就是三阳，艮坎震就是三阴。
太阳病在兑，其根在艮，所以用桂枝引艮阳出兑抗邪，用芍药阴兑阴入艮以和阴阳，微微汗出则愈。生姜入离温阳抗兑可能入侵之寒邪，用甘草入脾调和桂芍之阴阳二气，用大枣入艮土吸收土中之水并保持在艮，以防兑发汗太多艮干枯。所以太阳病轻者用生姜汤温离出兑支持一下就可以抗寒邪汗出而好了，重了就得桂枝汤了。
桂枝3，芍药3，甘草2，大枣12，生姜3，这个数据也是有根据的，同样遵循阴阳八卦的原理还有就是河图洛书数理。
甘草2与桂枝芍药生姜都合为5也就是河图之中气，3阳也2阴也，阴阳平衡32得5。大枣12刚好是12经。甘草2就在坤卦，坤土也艮坤统一脾气运转也。
有深度的文字，学习了。。。
本帖最后由 gdwin 于 2014-11-20 11:39 编辑
网上已经有李保柱的学员发帖，说他根本没有医案，都是纸上“算”病，根本没有治好几个人！。
培训费倒是很贵：斗数+仲景方术，要价三万！培训中所使用的医案，却是胡希恕的医案
以上可以在百度搜到的！
诸位网友，还是清醒清醒吧！
好像這個也是沒有師傳而自己推想出來的 所言甚是
值得推敲 廣告貼，開班收徒，自賣自誇+1
看病不是這樣瞎說的
勾起了学习的兴趣了
勾起了学习真法的兴趣
谢谢分享
谢谢分享
好东西
历代名医不乏运用伤寒论者。只有庸医在谈心法，不可轻泄云云，祖传几代云云！！中医从来不是秘密，只是被某些神棍拿来招摇撞骗。再者，伤寒论不是万能的，只在治伤寒及其变症。此外还有伤风伤热伤暑伤湿，温热外感等等之畴。
铁板数出自皇极经世书，推世运人数，估计邵雍都不敢用与伤寒挂钩
现在的大师真是够创新，估计过几天，把麻黄汤挂在大门口化病煞 铁板神数口诀哪里来的？加一倍法如何操作？全部说错了。 铁板道人 发表于 2022-7-1 12:44
铁板神数口诀哪里来的？加一倍法如何操作？全部说错了。
楼主主题中有“河图天机数入九宫法，就是打开《伤寒论》大门的一把金钥匙”一语，可以肯定全论坛无人能识。我这里很自信的透露一下：洛书和河图走势皆在九宫中，一左一右区别而已。
古越中兴 发表于 2022-7-2 21:15
楼主主题中有“河图天机数入九宫法，就是打开《伤寒论》大门的一把金钥匙”一语，可以肯定全论坛无人能识 ...
一左一右我十几年前就看过动图，小意思，还是老实回答我的问题。 小宝宝aa 发表于 2022-6-13 07:50
历代名医不乏运用伤寒论者。只有庸医在谈心法，不可轻泄云云，祖传几代云云！！中医从来不是秘密，只是被某 ...
邵雍就是个谶纬家，铁板神数跟他无关。 铁板道人 发表于 2022-7-1 12:44
铁板神数口诀哪里来的？加一倍法如何操作？全部说错了。
我先搬移个小板凳，静待高论---耐心等 铁板道人 发表于 2022-7-4 20:39
邵雍就是个谶纬家，铁板神数跟他无关。
你还真不怕丢人，做学术，研究学问，连是谁发明传承的都搞不明白。
如果你的铁板神数跟邵康节无关，那应该跟江湖名菜铁板烧有关。 小宝宝aa 发表于 2022-7-5 16:47
你还真不怕丢人，做学术，研究学问，连是谁发明传承的都搞不明白。
如果你的铁板神数跟邵康节无关，那应 ...
奇怪了，我研究啥跟你没关系吧？
页:
[1]
2