请教沧海璇龙老师，关于壁上挂灯……
请教沧海璇龙老师，关于壁上挂灯，在《雪心赋》中，有版本为“后壁嵯峨，必作挂灯之穴”，认为只要龙真穴的，可结穴；也有版本为“后壁嵯峨，忌作挂灯之穴”，认为后壁嵯峨，煞气未除，就算半山忽生窝形，即龙真穴的，也会速败也。这两种讲法到底哪一种讲法对？ 敬覆：首先先講答案，再說理由。答案是《雪心賦》所云：「後山若嵯峨，必作掛燈之穴」是正確的。其關鍵的理由是：凡遇嵯峨之後山(來龍)，其一片高山峻嶺與深崖巉岩所帶之脈氣，若未經再剝換束氣之後，基本上是無法結穴的，但如果其中面向堂局，而或有成「壁立」之山形，此時請注意，木星是直立的，人人皆知，木星有倒地的，亦是人人皆知，故此時「壁立」之山，若是倒地的話是什麼？是倒地「土星」，那麼壁立之山又是什麼？是直立的「土星」！既然後山壁立是土星的一種，剩下的就是「土角流金」或「平洋一突」的類似問題而已。那麼，是不是土星一開窩就有結穴呢？未必！相對而言，此時開窩之形只是掛燈的「燈罩」而已，必須再有落脈下來以作「燈心」，而這就像平洋之一突，此一突也須要再開面化氣一樣，以上就是「壁上掛燈」的關鍵所在。
文末順便說一聲，下次若有疑難問題末學幫得上的話，可在末學所發的貼子提出，不必另有指名的專貼，這樣就不會影響其他高明之士的參與，謝謝！
滄海璇龍 发表于 2014-11-19 12:34
敬覆：首先先講答案，再說理由。答案是《雪心賦》所云：「後山若嵯峨，必作掛燈之穴」是正確的。其關鍵的理 ...
好贴学习了......
滄海璇龍 发表于 2014-11-19 12:34
敬覆：首先先講答案，再說理由。答案是《雪心賦》所云：「後山若嵯峨，必作掛燈之穴」是正確的。其關鍵的理 ...
十分感谢！！还有本地坊间有地师说壁上挂灯有夭寿之象（即出人不长寿）；还有一种说法是壁上挂灯之地，安葬时须头朝堂局，脚朝来龙（即头脚倒转），意为先人看着挂在壁上之灯，这样才能获福长久。这两种说法可信吗？ 滄海璇龍 发表于 2014-11-19 12:34
敬覆：首先先講答案，再說理由。答案是《雪心賦》所云：「後山若嵯峨，必作掛燈之穴」是正確的。其關鍵的理由是：凡遇嵯峨之後山(來龍)，其一片高山峻嶺與深崖巉岩所帶之脈氣，若未經再剝換束氣之後，基本上是無法結穴的，但如果其中面向堂局，而或有成「壁立」之山形，此時請注意，木星是直立的，人人皆知，木星有倒地的，亦是人人皆知，故此時「壁立」之山，若是倒地的話是什麼？是倒地「土星」，那麼壁立之山又是什麼？是直立的「土星」！既然後山壁立是土星的一種，剩下的就是「土角流金」或「平洋一突」的類似問題而已。
那麼，是不是土星一開窩就有結穴呢？未必！相對而言，此時開窩之形只是掛燈的「燈罩」而已，必須再有落脈下來以作「燈心」，而這就像平洋之一突，此一突也須要再開面化氣一樣，以上就是「壁上掛燈」的關鍵所在。
沧海璇龙老师用哲学的思想，生活的道理讲述风水的知识。获益甚大，感谢并学习！！
滄海璇龍 发表于 2014-11-19 12:34
敬覆：首先先講答案，再說理由。答案是《雪心賦》所云：「後山若嵯峨，必作掛燈之穴」是正確的。其關鍵的理 ...
学习老师的讲解，谢谢
滄海璇龍 发表于 2014-11-19 12:34
敬覆：首先先講答案，再說理由。答案是《雪心賦》所云：「後山若嵯峨，必作掛燈之穴」是正確的。其關鍵的理 ...
又听先生开解，壁上挂灯感觉是一险穴。
pnf 发表于 2014-11-19 15:11
十分感谢！！还有本地坊间有地师说壁上挂灯有夭寿之象（即出人不长寿）；还有一种说法是壁上挂灯之地，安 ...
敬覆：在「葬乘生氣」的過程中，天地所蔭生的生氣，並不會去分別屍骸的頭在哪裡、腳在哪裡，所以只要穴位吞吐浮沈正確無誤即可，頂多有時會有橫放棺的「啣柴」葬法而已。至於為什麼會有頭腳倒放的說法，那是地理師個人操作的手法，也是藉此試探福主的信心程度，故如有遇此情形，主家不妨照做就是了。
另，與其說「壁上掛燈」會有夭壽的現象，理論上是剛好相反的，因為祖墳要求長壽的第一個條件就是「天柱高而壽彭祖」，而偶有夭壽之人，此時只能以大地難免會「虧房」來解釋了。
学习了。
学习老师的讲解，谢谢如果有图更加好了
受教了！感恩先生明示！
滄海璇龍 发表于 2014-11-19 17:31
敬覆：在「葬乘生氣」的過程中，天地所蔭生的生氣，並不會去分別屍骸的頭在哪裡、腳在哪裡，所以只要穴位 ...
感谢老师讲解。受教了。
关于寿夭问题，现在农村很多地方在水口位置（或文昌位）建筑一塔，以镇锁水口，但有的地方建的塔高度不够，与左右山相比有受压的现象。依据《雪心赋》中“文星低而夭颜回”。该塔对当地来说，是否会有读书人受压，没有出头之日，或有夭寿的现象？
pnf 发表于 2014-11-20 09:59
感谢老师讲解。受教了。
关于寿夭问题，现在农村很多地方在水口位置（或文昌位）建筑一塔，以镇锁水口， ...
敬覆：《雪心賦》是說：「壇廟必居水口，羅星忌見當堂」，其意是指集眾人之力，在其地方之水口處，以「蓋廟」的方式來達到「羅星鎖水口」的目的，並且要避免把太高的廟蓋在一片空曠明堂的中心，以免有「竄懷」、「患眼」之缺點。而只要是在水口方來蓋廟，就算是不夠高、不夠大，也是總比沒有的好。至於「文星低而夭顏回」那是指陰宅祖墳之「一字文星案」(注意，此是案砂不是水口)太低的話，其子孫還是笨一點的好，要不然就會像顏回惹得孔夫子傷心不已一樣的情形了。
滄海璇龍 发表于 2014-11-20 10:30
敬覆：《雪心賦》是說：「壇廟必居水口，羅星忌見當堂」，其意是指集眾人之力，在其地方之水口處，以「蓋 ...
受教了。真心感谢老师无私的、淳淳的讲解。 我这里有一个壁上挂灯的实例
箭头就是坟墓位的穴星 从来龙看穴星
当年地质队剦过龙，破坏此地 在坟墓上看左边 在坟墓上看左边 在坟墓看右边 滄海璇龍 发表于 2014-11-19 12:34
敬覆：首先先講答案，再說理由。答案是《雪心賦》所云：「後山若嵯峨，必作掛燈之穴」是正確的。其關鍵的理 ...
明堂 滄海璇龍 发表于 2014-11-19 12:34
敬覆：首先先講答案，再說理由。答案是《雪心賦》所云：「後山若嵯峨，必作掛燈之穴」是正確的。其關鍵的理 ...
明堂 滄海璇龍 发表于 2014-11-19 12:34
敬覆：首先先講答案，再說理由。答案是《雪心賦》所云：「後山若嵯峨，必作掛燈之穴」是正確的。其關鍵的理 ...
坟墓的方向 滄海璇龍 发表于 2014-11-19 12:34
敬覆：首先先講答案，再說理由。答案是《雪心賦》所云：「後山若嵯峨，必作掛燈之穴」是正確的。其關鍵的理 ...
坟墓的方向 滄海璇龍 发表于 2014-11-19 12:34
敬覆：首先先講答案，再說理由。答案是《雪心賦》所云：「後山若嵯峨，必作掛燈之穴」是正確的。其關鍵的理 ...
明堂 滄海璇龍 发表于 2014-11-19 12:34
敬覆：首先先講答案，再說理由。答案是《雪心賦》所云：「後山若嵯峨，必作掛燈之穴」是正確的。其關鍵的理 ...
墓碑
我们当地一直都相传此地是陈济棠的祖坟
我观坟墓的确是陈相*，陈相*两个人合葬坟墓
查其族谱的确是九世祖宗的排行 滄海璇龍 发表于 2014-11-19 12:34
敬覆：首先先講答案，再說理由。答案是《雪心賦》所云：「後山若嵯峨，必作掛燈之穴」是正確的。其關鍵的理 ...
墓碑
我们当地一直都相传此地是陈济棠的祖坟
我观坟墓的确是陈相*，陈相*两个人合葬坟墓
查其族谱的确是九世祖宗的排行 亚热带风情熟男 发表于 2014-11-20 12:55
我这里有一个壁上挂灯的实例
箭头就是坟墓位的穴星
可否将穴位后壁及穴位前小明堂图片上传。因为壁上挂灯，后山壁立，落脉到穴位处必有一石突兀以脱煞气，前小明堂龙虎必呈窝抱状，正如廖金精的<怪穴辨惑>“有如壁上挂灯盏，但见窝微仰”。但据你所供图片，未能看到其窝，未能看到其后山壁立。似乎未合壁上挂灯之峦头形状。
悬棺之地，悬崖之上的洞穴放棺是否是壁上挂灯。
雨中知 发表于 2014-11-20 16:29
悬棺之地，悬崖之上的洞穴放棺是否是壁上挂灯。
敬覆：「懸棺」的由來，應該是古人在朝代動亂的時代，或者是偏遠地區富貴人家展示孝心的特殊葬俗，大概可分兩種方式(見附圖1、2)，而因為「懸棺」的子孫都已消失不見了，事實證明「懸棺」是風水學上十分不智的作法，其中尤以附圖1之裸露在外，更是有「曝屍」之嫌，故而懸棺絕不可與掛燈相提並論。
本帖最后由 pnf 于 2014-11-21 11:28 编辑
滄海璇龍 发表于 2014-11-20 17:33
敬覆：「懸棺」的由來，應該是古人在朝代動亂的時代，或者是偏遠地區富貴人家展示孝心的特殊葬俗，大概可 ...
请教沧海璇龙老师：关于壁上挂灯的叙述，《地理辩惑》是“有如壁上挂灯盏,但见窝微仰”；《披肝露胆经》是“ 有如壁上挂灯盏,但见突微仰”。这其中“窝”“突”不同，该如何理解？